?見到我們都急切的追問，老人點了點頭，然后說道：“這事如果按十分來說，三分是歷史、三分歸傳聞、三分當(dāng)笑話、還有一分算我自己的揣摩。我教了一輩子的書，中年的時候?qū)脊磐话l(fā)興趣，于是順便做了點文物研究?！?br/>
    老人說到這里，停頓下來，撫摩了一下額頭，繼續(xù)的說道：

    “這話還得從二十多年前說起，當(dāng)時我們在湖南發(fā)掘一座古墓，里面有一折疊帛書。帶回實驗室打開一看，才發(fā)現(xiàn)里面全是古詛楚文，一共六百零三個字。當(dāng)時我們就傻眼了，這詛楚文是戰(zhàn)國年間秦楚交戰(zhàn)時的產(chǎn)物，年代非常久遠(yuǎn)。當(dāng)時的秦國為了打敗楚國，于是請巫師用巫術(shù)祈禱自己勝利、詛咒楚國滅亡！儀式結(jié)束后將所有的表文刻在五塊石碑上深埋在地下，希望能告知天地......”

    我們仔細(xì)的聽著，一點不也敢分神。

    只聽他繼續(xù)說道：“等到秦國橫掃六國統(tǒng)一華夏后，丞相李斯實行文字改革，以結(jié)構(gòu)簡練書寫方便的小篆代替先秦所有雜亂無章的文字，故詛楚文基本就不再使用，慢慢的退出了歷史的舞臺。這五塊石碑一直到北宋年間才被發(fā)掘出來，于是人們才開始再一次的了解詛楚文的文筆結(jié)構(gòu)。這些文字類同先秦時代的大篆，史料上記載的也少，當(dāng)時我們國家可是沒有幾個人能認(rèn)識這樣的文字。怎么辦呢？你們知道做考古的人最擅長的就是一探究竟。于是我自己一張張的拓貼后，再帶去圖書館遍查古籍篆刻文典，三個月后，終于大致搞清楚了這里面的內(nèi)容！”老人說完后面sè凝重，開始停頓了起來，像是在思索、回憶著過去的事情。

    “到底是什么樣的書，說的什么？”程思泯好奇的問道。

    “是道教符箓書，名字是《三洞神符記》。只一卷，撰者不詳，書中記載了三洞各經(jīng)關(guān)于天書、神符之名稱和解說，還有一點逸聞趣事、典故。我當(dāng)時正在對金石研究有很濃厚的趣味，看到了里面有一段記載祭祀琀蟬的故事?！?br/>
    盧教授一說到這里，我的心緊了一下，下意思的往前傾斜了身子。

    只聽他說道：“說的是古氏族部落祭祀的大巫師，他們的身份象征就是冠羽額琀。意思是頭頂插野雉的羽毛，額頭上佩帶琀蟬裝飾。這琀蟬的描述著墨不多，寥寥數(shù)語但能大概說出了形狀，描述和小石帶來的這塊玉石有些相似。還說大巫師們代代相傳的除了這塊黃玉琀蟬外，還有一段什么暗室密傳的歌訣《星宿謠》。哦！小石，你祖上有沒有告訴你什么歌訣民謠的？”

    我心頭一驚，因為我正在想那個瞎子的事情，我想該不會什么《星宿謠》就是那段數(shù)星星的言語吧！聽盧教授抬頭問我，我只能搖搖頭的說：“沒……沒有！我沒有聽我家人說起什么星宿歌謠的?！?br/>
    “哦！”老人點了點頭，沒有再追問，開始繼續(xù)往下面說：“當(dāng)時我也不懂得這《三洞神符記》是本什么樣子的書，更不知道這黃玉琀蟬的具體意思，怎么辦呢？我想到這個既然是道家人士的故事，道士應(yīng)該懂得這其中的意思！于是我遍訪名山道觀宮宇，好不容易在西南的一處道教祖庭里結(jié)交了一位年過百歲的玄門蓿老。我造訪多次這位真人才將這《三洞神符記》和黃玉琀蟬的原由告訴了我！并且告戒我不能輕易泄露出去?！?br/>
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