看那幾十個(gè)游魂離開(kāi)，杜玄這才問(wèn)郭璞道：“這四海圣皇何許人也？”
郭璞抬頭望著杜玄，桓玄和其余十一靈也望著杜玄，他們的眼神紛紛充滿疑惑。
只聽(tīng)桓玄說(shuō)道：“你們現(xiàn)世游魂圈，難道對(duì)四海一宮不甚了解嗎？連四海一宮的主公四海圣皇都不知曉？”
杜玄不解。其實(shí)，不光杜玄，連蘇林、林柷，也不知四海圣皇何許人也。
蘇林納悶道：“四海一宮，乃中華游魂圈最大的勢(shì)力，這我們知道，但四海一宮的主人是陳青鸞，怎么還有個(gè)四海圣皇？”
此話一出，輪到郭璞十三人丈二和尚摸不著頭腦了。
郭璞皺眉道：“陳青鸞？！何許人也，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)此人??！”
雙方互相解釋，這才理清彼此的認(rèn)知偏差。
陳青鸞，現(xiàn)世人，人稱東海三公主，是東海游魂的最高統(tǒng)治者，六年前出任四海一宮的總裁。
由于四海一宮在游魂圈首屈一指的地位，陳青鸞自然成為現(xiàn)世游魂圈風(fēng)云漩渦中最核心的人物。
四海一宮的日常事務(wù)、生意經(jīng)營(yíng)、與其余幾大勢(shì)力的交涉等事務(wù)，悉數(shù)由陳青鸞管轄、處理。
在這個(gè)意義上，陳青鸞無(wú)疑是四海一宮的主人。但說(shuō)到底，陳青鸞是個(gè)職業(yè)經(jīng)理人。
像她這樣處理具體事務(wù)的職業(yè)經(jīng)理人，封靈殿諸人都懶得去看上一眼。封靈殿收集消息時(shí)，自然略過(guò)這般經(jīng)理人。
郭璞諸人所說(shuō)的四海圣皇，乃近百年來(lái)，四海一宮一直未變的精神領(lǐng)袖。
不過(guò)，封靈殿諸人關(guān)注四海圣皇，跟四海一宮沒(méi)有任何關(guān)系，他們是關(guān)注四海圣皇，才耳聞的四海一宮。
四海圣皇，并非四海一宮自封的名號(hào)，而是近代以來(lái)，中華游魂對(duì)一人默認(rèn)的尊稱。
此人何人？四海圣皇者，鄭和也！
鄭和身死異域，死后魂歸中華，中華進(jìn)入近現(xiàn)代之后，鄭和橫絕四海、七下西洋的不朽功業(yè)，受到世人推崇。
無(wú)論在現(xiàn)世界還是在游魂圈，鄭和地位極高，被視為中華最偉大的航海家。
而鄭和與四海一宮，還要從沿海打魚(yú)的游魂和四海游魂說(shuō)起。
近現(xiàn)代以來(lái)，沿海打魚(yú)為生的游魂借著世界一體的契機(jī)，做起了游魂生意，后來(lái)生意漸漸做大，游魂市場(chǎng)占有率越來(lái)越高。這些沿海游魂仰慕鄭和七下西洋的偉業(yè)，便共尊鄭和為主公。
但沿海游魂之所以攀上鄭和，還有一個(gè)原因，那便是鄭和統(tǒng)御著一支游魂大軍。
從古至今，在中華渤海、黃海、東海、南海殞命者，不計(jì)其數(shù)，其中一些人死亡后不愿前往靈域，便成為游魂。這些殞命海蕩的游魂，結(jié)成一個(gè)團(tuán)體，便是四海游魂。
近幾百年來(lái)，四海游魂對(duì)鄭和膜拜有加，紛紛聚集在鄭和麾下，成為一支戰(zhàn)斗力強(qiáng)大的游魂軍事力量。
近現(xiàn)代之后，沿海的生意游魂團(tuán)體投靠鄭和之后，便得到四海游魂的庇護(hù)，從此生意做得是風(fēng)生水起。
漸漸，在鄭和麾下，沿海生意游魂團(tuán)體和四海軍事游魂團(tuán)體合并為一，便是今天的四海一宮。
從此之后，中華游魂圈傳開(kāi)一個(gè)關(guān)于鄭和的尊號(hào)：四海圣皇。這個(gè)尊號(hào)也得到了中華游魂的認(rèn)可。
最近幾十年，四海一宮進(jìn)行現(xiàn)代企業(yè)制改造，業(yè)務(wù)范圍越來(lái)越廣，近乎壟斷了中華游魂世界里陸上交通、航運(yùn)、物流、海洋寶藏、海洋旅游等產(chǎn)業(yè)。
四海一宮力壓魯卡圣城，一躍成為中華最大的游魂勢(shì)力。
之后，四海一宮多次進(jìn)行改組合并，可是無(wú)論如何改，也改不掉鄭和作為四海一宮唯一圣皇那精神領(lǐng)袖的地位。
混跡于世俗游魂圈的杜玄蘇林們，關(guān)注的焦點(diǎn)乃現(xiàn)今四海一宮的總裁陳青鸞。對(duì)四海一宮背后的大佬，了解甚少。
但仰慕鄭和的封靈殿諸人，提及四海一宮時(shí)，那四海圣皇便是四海一宮的全部化身，再看不到其余瑣屑人物。
雙方互相解釋，這才理清了四海一宮和四海圣皇的關(guān)系。
就在他們還想繼續(xù)深入探討時(shí)，那游魂頭領(lǐng)已經(jīng)歸來(lái)，他引著蘇林，帶著杜玄一眾升到了水面。
出水的一瞬，杜玄頭暈?zāi)垦！ｎ^頂只有藍(lán)天白云，環(huán)視四周只有無(wú)邊無(wú)際的浪濤。
聽(tīng)那頭領(lǐng)解釋此處所在之后，杜玄才意識(shí)到，他們已經(jīng)抵達(dá)東海。
此時(shí)，杜玄才真正理解郭璞所說(shuō)，果然是轉(zhuǎn)瞬之間，已在千里之外。
在無(wú)邊無(wú)際的海水中飄蕩，這是杜玄平生第一次，他有些不自在。
直到發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處一隊(duì)綺麗壯觀的寶船群，他那恐懼之心，這才稍稍安寧。
那只寶船群，便是名揚(yáng)華夏的鄭和船隊(duì)，也是鄭和這次出巡修復(fù)山閘的駐地所在。
聽(tīng)那頭領(lǐng)介紹，鄭和名震海內(nèi)外之后，長(zhǎng)生界仙人也慕名前來(lái)交好。
這支寶船群，便是由長(zhǎng)生界仙人靈化而成，是他們送與鄭和的禮物。
寶船隊(duì)伍共七艘艦船，都是當(dāng)年鄭和下西洋時(shí)寶船的造型。最大的一艘中軍艦船圣皇號(hào)，便是鄭和的行在之所。
那頭領(lǐng)帶領(lǐng)杜玄一眾登上了圣皇號(hào)，杜玄再次為圣皇號(hào)的建制規(guī)模震驚。
這艘寶船高數(shù)十丈，甲板仿佛足球場(chǎng)一般，儼然一艘小航母，聽(tīng)那頭領(lǐng)說(shuō)，這便是當(dāng)年鄭和遠(yuǎn)洋航行最大寶船的原樣呈現(xiàn)。
在圣皇號(hào)上，杜玄一眾見(jiàn)到了鄭和。
剛開(kāi)始聞聽(tīng)四海圣皇是鄭和時(shí)，杜玄的激動(dòng)之情便難以自抑。
現(xiàn)在親眼見(jiàn)到鄭和，眼前這位不怒自威、英武非凡的航海圣皇，更是讓杜玄欽佩萬(wàn)分。
鄭和，也是杜玄心目中一偉大人物。
西方大航海時(shí)代以來(lái)，世界上許多地方進(jìn)入締造民族的時(shí)代，這是傳說(shuō)級(jí)別的時(shí)代。而遠(yuǎn)在西方大航海時(shí)代之前，中華探索世界的代表人物，便是鄭和。
盡管此后中華的探索停止，但鄭和的事跡，無(wú)疑閃耀輝煌。
事實(shí)上，他們一行人中，欽佩鄭和的不是只有杜玄，桓玄和郭璞等封靈劍十二靈，見(jiàn)到鄭和也仿佛見(jiàn)到一位值得尊敬的老友。
不過(guò)，桓玄和十二靈，那也是中華歷史上不輸于鄭和的歷史人物，鄭和對(duì)他們十三人，也是向往之至。
于是，這次會(huì)面便成了互訴傾慕、繼而是談笑風(fēng)生的場(chǎng)景。
在彼此傾慕的寒暄過(guò)去之后，雙方便談起了正事：如何修復(fù)東海和洞庭水道之間的山閘。
眾人隨鄭和來(lái)到寶船船頭，鄭和遙指大陸土地，惆悵說(shuō)道：“山閘被毀，已過(guò)一年。為修復(fù)此山閘，我是尋遍九州四海，也未得可行之法?！?br/>
郭璞笑道：“區(qū)區(qū)山閘，也非大事。鄭將軍何不請(qǐng)來(lái)長(zhǎng)生界朋友，舉手之間，便可修復(fù)。”
鄭和苦笑道：“景純兄就不要打趣我了，我乃一現(xiàn)世游魂，哪那么容易請(qǐng)來(lái)長(zhǎng)生界神仙。而且，如今長(zhǎng)生界遭亂，他們已是顧不得人間之事。不過(guò)，有位老友說(shuō)，可以行滄海桑田之術(shù)移山趕海，但此舉動(dòng)靜太大，動(dòng)輒引發(fā)地震海嘯，對(duì)現(xiàn)世影響太大，得不償失。所以，便也告罷?！?br/>
說(shuō)著，鄭和轉(zhuǎn)向郭璞，鄭重說(shuō)道：“景純兄說(shuō)有一法可修復(fù)山閘，是否也是此等滄海桑田之術(shù)？”
郭璞大笑道：“非也。璞之法，悄無(wú)聲息間，便可完成。”
鄭和急切道：“素聞先生博學(xué)多識(shí)，地形風(fēng)水、山川風(fēng)貌之事，更是稱祖稱圣。我等已在此處駐扎經(jīng)年，先生就不要賣(mài)關(guān)子了，還望先生教示?！?br/>
鄭和對(duì)郭璞的稱謂，已經(jīng)從初開(kāi)始的“稱兄道弟”，轉(zhuǎn)變?yōu)榉Q郭璞為“先生”。內(nèi)心之迫切，由此可見(jiàn)。
只見(jiàn)郭璞微笑說(shuō)道：“璞早年批注《山海經(jīng)》，讀到鯀取息壤之事，對(duì)此息壤甚為上心，便神游玄天，親睹此物，此后才敢下筆成注。息壤乃神物，取來(lái)此物，置于山閘毀棄之處，旬日間便可重新長(zhǎng)出山閘?！?br/>
郭璞說(shuō)得輕松，鄭和卻越聽(tīng)越急。
郭璞話音剛落，鄭和便問(wèn)道：“既是神物，我何處尋找？莫非這息壤尚在人世？”
郭璞道：“如果郭某人所猜不錯(cuò)，此物應(yīng)是還在魯卡圣城，而且是魯卡圣城發(fā)財(cái)致富的寶貝之一，鄭將軍派人索來(lái)便是，也許魯卡圣城會(huì)無(wú)償捐贈(zèng)?！?br/>
聽(tīng)到魯卡圣城四字，鄭和面色大變，他開(kāi)始沉默不語(yǔ)。
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