而到了北宋開國初期，武將出身的趙匡胤通過軍事政變重建統(tǒng)一的封建政權北宋，并吸取晚唐五代軍閥割據(jù)的教訓，改革軍制，強化皇權親掌軍隊建置、調動和指揮權，其下兵權三分：“樞密掌兵籍、虎符，三衙管諸軍，率臣主兵柄，各有分守。”軍隊分禁兵、廂兵、鄉(xiāng)兵和邊境地區(qū)的蕃兵。禁兵是主力，最多時達百萬以上，實行“居中馭外”的“更戍制”。神宗時，王安石配合政治體制改革，改革軍制，一度實行保甲、保馬和將兵法。

    同時趙匡胤又設立了武學，實行武舉以培養(yǎng)選拔軍事人才。南宋軍隊主力為屯駐大兵和三衙諸軍，體制基本未變。

    宋代同樣是實行募兵制，曾實行過依“兵樣”選募和給兵士刺字以記軍號的作法。

    不止五代、兩宋時期北方地區(qū)出現(xiàn)過遼、西夏、金等少數(shù)民族政權，其軍制多帶有著各自的部族特色，如遼朝部族軍和兩院制，金朝猛安、謀克制等。

    而到了元、明、清時期已經(jīng)成為了封建軍制晚期，因蒙、滿族入主中原，軍制上反映出民族大融合的鮮明特征。

    元初軍事與社會組織融為一體，各部落按百戶、千戶、萬戶編制，上馬出戰(zhàn)，下馬牧養(yǎng)，兵牧合一。

    南下后設樞密院、行樞密院和兵部等以加強中央集權。軍隊包括蒙古軍、探馬赤軍、漢軍和新附軍，分宿衛(wèi)和鎮(zhèn)戍兩大系統(tǒng)，實行軍戶制和軍官世襲制。明代實行以屯田制為基礎的衛(wèi)所軍制，全國遍設衛(wèi)所，控扼要害。軍隊分京軍和地方軍兩大部分。中央設五軍都督府掌全國衛(wèi)所軍籍，設兵部掌征討、鎮(zhèn)戍和訓練。戰(zhàn)時命總兵官出征，戰(zhàn)罷兵歸衛(wèi)所，將印歸朝，實行統(tǒng)軍、調軍與指揮權分離的，軍不私將、將不專軍的制度。

    而到了清代，前期主要實行八旗和綠營兵制度。

    八旗兵制是以八種顏色的旗幟為標志編組，兼有軍事、政治和生產(chǎn)職能的“兵民合一”的滿族兵制。太宗黃臺吉時增設蒙古和漢軍八旗，共為24旗。

    清軍入關后，八旗兵已脫離生產(chǎn)，并分為禁旅(京營)八旗和駐防八旗，軍隊直屬于國家而不再歸旗主私有。綠營兵制是參照明朝衛(wèi)所制建立的漢族兵制。綠營兵由招募的漢人和收編的漢族地主武裝組成，以綠旗為標志，以營為單位編組。八旗兵和綠營兵都實行薪給制，按年月發(fā)給一定的銀餉和米糧。與元代在非蒙古軍中設“達魯花赤”為監(jiān)軍官的作法類似。清代以八旗監(jiān)綠營，八旗兵薪餉和武器裝備都優(yōu)于綠營兵，這是從政治角度上來發(fā)揚的民族歧視政策在軍制上的反映……

    但眼下，無論是哪種軍制，都有著這樣那樣的弊病，到后期一定又會出現(xiàn)這樣那樣的問題。

    明朝的軍戶制度，可能還不及府兵制高明，凌皓自然是不予采納的，但府兵制中途可能會因為這樣那樣的變故而出現(xiàn)崩碎的可能。

    至于像元朝，清朝那樣“帶著有色眼鏡看人”的軍事制度，凌皓自然也不會采納，正是因為這種不對等的待遇，不知道釀造了多少慘劇。

    所以，凌皓所定下的這個最終軍事制度，必須要做到三個最基本的條件：

    第一，不能戴著有色眼鏡看人，將來的軍隊必然要有能夠海納百川的襟懷，如果因為種族歧視這種問題而導致整支軍隊最后崩潰掉，那就只能通過不斷地精煉質量和替換軍事統(tǒng)帥來達到平衡，這樣才會成為一支無往不利的天下強軍。

    第二，調整調兵思維。

    很多時候，兵權和軍權是混亂的，那么凌皓就必須確立一個調兵遣將的原則問題，即在哪些情況之下可以調兵，哪些情況之下不能調兵的區(qū)分。

    關于這個問題，凌皓自然是需要仔細斟酌一番的。

    此外，就是調兵需要用到的信物，像這個世界里的秦國這樣，必須要以虎符作為調兵信物，還是比較有保障的，但這種東西……萬一有誰能夠偽造出來的話，誰能夠保證這個調兵者不是別有所圖呢？皮皮讀書網(wǎng)

    所以，凌皓覺得，光有虎符這樣一個憑證信物可還不夠，還需要配合官方授權之印章文書與一柄特制且獨一無二的“天子之劍”才可以進行調兵，這三樣信物若有一項是偽造出來的，自然不予受理。

    第三，就是軍事行動時的人數(shù)限制，即軍事編戶的人數(shù)確立和軍事行動中的配合默契度。

    凌皓思來想去，最后覺得，這個編戶人數(shù)不能太多，也不能太少，暫時就定在了兩千人為一整個編戶，一旦遇上了大規(guī)模軍事行動時，可以增加到五千人為一編戶。

    凌皓寧可到時候在配合作戰(zhàn)時參與到軍事行動中的總軍事編戶多達幾十上百個，也不想有人利用軍隊人數(shù)眾多在中央集權衰弱之時，趁機謀亂的現(xiàn)象出現(xiàn)……

    想到這里，凌皓想要傳達給王猛的書信也就逐漸成型了，很顯然，他會陳列出自己想到的這些歷朝歷代所使用過的軍事制度，但也會同時列出它們各自所存在的優(yōu)劣勢，并增加一些建議和批語，讓王猛酌情考慮這些不同軍制其中的可行性和應用性究竟如何。

    不過這些想法政策，凌皓沒有寫進陳情表里，第一是考慮到秦國內(nèi)部兩派正斗得厲害，給他們太強的刺激只會適得其反把自己給卷進去，因此，他只是在陳情表里提出了一些三公九卿制沿用至今可能會出現(xiàn)的問題，然后列出來一些折中的解決方法，順便提一提更替一下秦國三公九卿制的問題。

    三省六部制的創(chuàng)想實在太過新穎，太有沖擊力。

    凌皓自然也是不指望秦國的所有文臣武將們都能夠接受的，他之所以提出三省六部制的想法，一方面是想要傳遞一個信息，他不會參與到兩派的政治斗爭當中，但是，無論哪一派最后贏了，他都可能會向勝利的那一派提出自己有這樣的政治主張。

    另外還有一個私人原因在于，他的便宜老爹也是站在秦國那位失蹤的大宗師秦胤這一派的人。

    但不出意外的話，這一派肯定會遭到秦國老牌貴族派系的嚴厲鎮(zhèn)壓與清洗，到時候，自己的身份就很尷尬了，所以待在洛邑學宮里還是目前最為安全的地方。

    不過萬一凌家失勢了，自己如若不幸被逐出了洛邑學宮的話，自己就更需要步步為營了，雖然他知道“智者千慮，尚有一失”的道理，但自己擁有著自保之力總比以后沒有要強。

    組建軍隊，總是能夠比政治陰謀來得更加直接且有效的手段。

    只是，他覺得自從穿越過來以后，留給自己的時間實在是太短了一點，好多事情現(xiàn)在還需要自己去親自過問和處理，但他現(xiàn)下又不得不留在洛邑學宮里配合王玄清把工作做好……

    熟知漫畫劇情的他知道，整個洛邑學宮里最值錢的并不是那些花里胡哨的東西，而是守藏室里所保管的那些珍貴的古籍資料，那可是這個世界里全部的修煉方法與方式的經(jīng)驗積淀啊，而且其中很多都還是獨一無二的孤本……

    哪怕只是自己面前這么幾大卷《素女經(jīng)》，也絕對是上古時期男女修煉武學時所使用過的先天功法啊。

    但凌皓又不能明目張膽地把整個守藏室挪走，雖然他確實有某些“辦法”做到，但那無疑是最蠢的一種做法，這很可能會讓自己身邊這伙人的真實目的暴露出來，甚至還可能因此而造成更大規(guī)模的戰(zhàn)爭……

    所以在這種事關自己身家性命的問題上，凌皓自然是絕對不會掉以輕心的，別說他現(xiàn)在是這樣，將來肯定也會是這樣……

    他現(xiàn)在可是有家室的人了，雖然時間不太長，但他可不想將來出現(xiàn)像曹雪芹家那樣被人抄家滅族的命運啊。