楊輝帶大家在巍山彝族特se餐廳吃飯后，便帶童一舟和林伊去見(jiàn)自己在巍山的朋友，巍山中學(xué)的歷史老師，他也有些收藏，對(duì)南詔、大理的歷史非常感興趣，正好可以和童一舟、林伊聊聊。

    孟簫和大家一起到了歷史老師家里后，發(fā)現(xiàn)歷史老師收藏的東西都是些有歷史價(jià)值，并無(wú)收藏價(jià)值的東西，感到索然無(wú)趣，便借口說(shuō)要回賓館上網(wǎng)聯(lián)系朋友，一個(gè)人悄悄來(lái)到了趙老板的古玩店。

    孟簫敲開(kāi)趙老板的店門(mén)后，孟簫開(kāi)門(mén)見(jiàn)山說(shuō)：趙老板，我想請(qǐng)你把那尊觀音轉(zhuǎn)讓給我。

    孟老板吧？你是真想要這個(gè)？趙老板問(wèn)。

    我誠(chéng)心的。不過(guò)那尊像還得鑒定一下才行。孟簫說(shuō)著，觀察著趙老板的表情。

    你找專家鑒定我也歡迎，不過(guò)時(shí)間不等人。前幾天也有人說(shuō)想要，說(shuō)就這兩天取錢來(lái)的。趙老板說(shuō)。

    不會(huì)吧？哪有那樣巧。趙老板，你還是誠(chéng)心一點(diǎn)，不要想抬高價(jià)呀。孟簫笑道。

    哪有呀！我其實(shí)現(xiàn)在是很想收幾件老家具，但是我現(xiàn)在沒(méi)有現(xiàn)錢了。佛像我不太懂，所以想換點(diǎn)錢來(lái)收老家具。趙老板說(shuō)。

    楊老板，你要一個(gè)實(shí)價(jià)吧？你多少錢可以轉(zhuǎn)讓那尊觀音？孟簫問(wèn)。

    我給你說(shuō)過(guò)，最少130萬(wàn)。趙老板說(shuō)。

    算了，你要得太多了。孟簫搖頭說(shuō)。

    那就算了吧。我們做不成生意，但是可以交一個(gè)朋友。趙老板笑道。

    趙老板，你不要后悔。在這種地方，你想有人出上百萬(wàn)買你一尊銅像，有點(diǎn)夸張了。還有，你能證明你這尊像來(lái)源對(duì)路嗎？孟簫說(shuō)。

    孟老板，你是說(shuō)懷疑我的尊像是否是贓物？趙老板驚訝地問(wèn)。

    允許我懷疑吧。孟簫說(shuō)。

    阿嵯耶觀音全世界博物館也就藏有幾十件，你去問(wèn)問(wèn)專家都知道。如果有被盜，那肯定會(huì)有報(bào)道的。算了，我也不想多說(shuō)。前幾天來(lái)了一個(gè)老板也問(wèn)了我同樣的問(wèn)題，然后說(shuō)一周后他了解清楚情況后再來(lái)。也許就在這兩天了。趙老板說(shuō)。

    趙老板，你那尊像是在大理收的？孟簫問(wèn)。

    按照規(guī)矩我不該告訴你這個(gè)的。不過(guò)，見(jiàn)你很好奇，我可以告訴你。那時(shí)很多年前的事情了，當(dāng)時(shí)我到巍山收家具，遇見(jiàn)有村民收有這個(gè)尊像。我當(dāng)時(shí)花了一大筆錢才買下的。趙老板說(shuō)。

    這是他家祖?zhèn)鞯?？孟簫?wèn)。

    他這樣說(shuō)的。但是后來(lái)我跟他家人聊天了解，應(yīng)該是他在巄嶼山坡上一個(gè)廢棄塔基邊上找到的。趙老板說(shuō)。

    這時(shí)，趙老板的電話響了。趙老板接起電話，電話對(duì)方聲音很大，孟簫隱約都能聽(tīng)到對(duì)方的聲音。趙老板，我是老毛。你要的家具現(xiàn)在有人看上了。不好意思，我只給你保留三天的時(shí)間，你如果沒(méi)有錢，我就給別人了。

    毛老板，別這樣。我是真喜歡那套東西，這樣吧，我先給你五萬(wàn)訂金。余下的錢我這個(gè)月內(nèi)給你，好嗎？趙老板著急地說(shuō)。

    那可是幾百萬(wàn)的貨，你如果有錢馬上交易，如果沒(méi)有錢，就算了吧！對(duì)方很堅(jiān)決。

    給我一周的時(shí)間吧。趙老板電話里懇求說(shuō)。

    不行，就三天。再見(jiàn)！對(duì)方掛斷了電話。

    孟老板，你請(qǐng)回吧。我還有事情要辦！趙老板胖臉上寫(xiě)著愁容說(shuō)。

    缺錢了？趙老板你可以考慮轉(zhuǎn)讓那尊像給我了。孟簫說(shuō)。

    我缺錢，孟老板你不必?fù)?dān)心。我隨便抵押一點(diǎn)東西也就能籌上錢的，看來(lái)我得去一趟昆明了。趙老板說(shuō)。

    你何必跑昆明，你把像抵押給我好了！孟簫說(shuō)。

    當(dāng)童一舟和林伊回到巍山賓館的時(shí)候，雖然還不到十點(diǎn)，但古城里面已經(jīng)很少有人了。童一舟和林伊讓楊輝和他的老朋友繼續(xù)敘舊，兩人來(lái)到了賓館旁的咖啡吧。

    童老師，關(guān)于南詔和大理的歷史，我查到的資料和剛才聽(tīng)到老師們說(shuō)的，好象都是后來(lái)追記的東西。為什么沒(méi)有直接的文字資料留下來(lái)呢？林伊問(wèn)。

    史官記歷史應(yīng)該是漢文化的傳統(tǒng)。南詔和大理信奉佛教，被稱為妙香國(guó)度。很多佛教國(guó)家認(rèn)為國(guó)家、社會(huì)、以及個(gè)人經(jīng)歷都是因緣機(jī)合，所以對(duì)這些事件并不刻意去記錄，只是講到因緣關(guān)系時(shí)候舉例吧。我們的確看不到太多南詔、大理時(shí)代直接的文字資料。關(guān)于南詔大理歷史主要是明代漢文化進(jìn)入后，由漢文化有傳統(tǒng)歷史學(xué)觀念的學(xué)者們記錄的東西，這自然有很多缺失。童一舟回答。

    那換一個(gè)問(wèn)題，阿嵯耶觀音像為什么大理以后就沒(méi)有供奉了？林伊打開(kāi)錄音筆問(wèn)。

    這也是我思考很久的問(wèn)題。我們沒(méi)有具體資料，只能按一般想象來(lái)理解。阿嵯耶觀音是南詔皇家供奉，因?yàn)橥瞥绨⑼亓潭约邯?dú)創(chuàng)了阿嵯耶觀音供奉形式。但是在當(dāng)時(shí)也就不是普通寺院的一般供奉，所以，皇家寺院才有。大理時(shí)代的大理皇帝繼承了南詔皇家供奉的傳統(tǒng)，曾經(jīng)也以阿嵯耶觀音為供奉。但是大理滅亡后，皇家供奉的概念不存在了，而阿拓力教派的高僧對(duì)云南寺院的影響也ri益減少，所以，佛教其他教派和道教在大理地區(qū)ri益盛行。阿嵯耶觀音供奉隨阿拓力教的影響衰落而消失。童一舟說(shuō)。

    童老師，我可以把你說(shuō)的這些寫(xiě)在畢業(yè)論文里面吧？里面我會(huì)注明這是你和我討論的時(shí)候，談到的問(wèn)題。林伊問(wèn)。

    當(dāng)然可以。童一舟感到林伊所接受的香港大學(xué)教育的學(xué)術(shù)正規(guī)xing。

    做這些阿嵯耶觀音的工匠是阿拓力教派的僧人？還是一般寺院的工匠？林伊問(wèn)。

    林伊，你當(dāng)我是從那個(gè)時(shí)代穿越過(guò)來(lái)的人嗎？那個(gè)時(shí)代的什么都知道。童一舟笑了。

    我覺(jué)得你好象無(wú)所不知。林伊想也許自己的確高估眼前這個(gè)男人的知識(shí)面了。

    我想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。也是沒(méi)有結(jié)果的。如果要我推論，應(yīng)該是寺院有工巧明專門(mén)的學(xué)習(xí)和制作點(diǎn)。造阿嵯耶觀音的工匠的身份有可能是僧人，也許是時(shí)代為寺院工作的工巧明工匠。至于他們是否都是阿拓力教的信徒，這個(gè)確實(shí)沒(méi)有證據(jù)不好下判斷。童一舟說(shuō)。

    童老師，你也太嚴(yán)謹(jǐn)了。按照你的思路，不能下判斷的事情太多了。其實(shí)，我們不妨先做一個(gè)結(jié)論，以后再做分辨不好嗎？林伊說(shuō)。

    專業(yè)人員還是少下結(jié)論xing的判斷為好。因?yàn)槟闶菍I(yè)xing研究者，你犯下一個(gè)錯(cuò)誤，很多人都會(huì)沿著你的認(rèn)知前行，在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。童一舟回答。

    我在港臺(tái)的時(shí)候，經(jīng)常聽(tīng)到港臺(tái)學(xué)者批評(píng)大陸學(xué)者做學(xué)問(wèn)不嚴(yán)謹(jǐn)，現(xiàn)在看來(lái)也不全對(duì)。林伊笑了。

    人文科學(xué)做學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)不嚴(yán)謹(jǐn)是很個(gè)人的事，和地域應(yīng)該沒(méi)有關(guān)系吧。童一舟回答。

    童老師，我問(wèn)你一個(gè)很私人的問(wèn)題，可以嗎？林伊問(wèn)。

    私人問(wèn)題？童一舟有點(diǎn)不解。

    是呀，你當(dāng)時(shí)說(shuō)你單身我還真不相信，現(xiàn)在的男人都是習(xí)慣xing說(shuō)謊。不過(guò)，現(xiàn)在我相信了。林伊笑道。

    瞧你說(shuō)的。好象只有男人撒謊，女人不撒謊似的。童一舟笑了。

    我說(shuō)錯(cuò)了你別生氣，我覺(jué)得你心里好象有一個(gè)女人的影子。是不是？林伊問(wèn)。

    林伊，啥意思呀？童一舟問(wèn)。

    我的意思是你之所以現(xiàn)在還沒(méi)有女朋友，還沒(méi)有結(jié)婚，應(yīng)該是心里有人的。是不是呀？林伊說(shuō)。

    也許吧！童一舟腦海里面顯現(xiàn)出尙曉雪的身影。

    這兩天也沒(méi)有見(jiàn)你電話聯(lián)系，是不是有苦衷？林伊笑道。

    苦衷？童一舟不解了。

    比如，對(duì)方是已婚了······林伊注意觀察童一舟表情。

    哈哈，太可笑了。你在想些啥呀？童一舟感覺(jué)好笑。他突然想到明天要去大理，自己應(yīng)該給尙曉雪聯(lián)系一下，看尙曉雪那里能不能安排三間住房。便拿起電話，對(duì)林伊說(shuō)：我聯(lián)系一下大理的師妹，看明天能不能該我們找到三間住房。

    曉雪嗎？我是一舟。童一舟撥通了尙曉雪的電話。

    一舟嗎？你啥時(shí)能到大理？

    童一舟聽(tīng)到尙曉雪的聲音，有所心動(dòng)。我現(xiàn)在在巍山，準(zhǔn)備明天晚上到大理。

    明天晚上？好呀。過(guò)來(lái)吃飯吧！我有很多朋友在這里，一起熱鬧一下。尙曉雪說(shuō)。

    我們一起過(guò)來(lái)有三個(gè)人。我和孟簫，還有一個(gè)港大的研究生。你那里能住下嗎？童一舟問(wèn)。

    小孟好象前幾天來(lái)過(guò)電話，我不在。我這里前臺(tái)告訴他我這里住滿了。不過(guò)前臺(tái)說(shuō)的是真的。這兩天我這里來(lái)的朋友比較多，客房還真沒(méi)有了。你來(lái)的話，我準(zhǔn)備把古城里面我自己住的房間讓你住吧。尙曉雪說(shuō)。

    曉雪，也就是說(shuō)沒(méi)有房間了？童一舟感覺(jué)比較尷尬。好在林伊就在身邊，知道沒(méi)有住處后，會(huì)自己訂房。

    你們來(lái)了再說(shuō)吧。客棧那么大，隨便在后院給你們找一間房就能安排吧。不過(guò)你叫你的朋友們不要嫌棄是臨時(shí)住處。尙曉雪說(shuō)。

    如果你那里不方便，我就訂外面吧?？傊?，我還得在大理住上一段。童一舟說(shuō)。

    你們的住處我來(lái)解決吧。你們來(lái)了再說(shuō)。說(shuō)好明晚過(guò)來(lái)吃飯，好嗎？六點(diǎn)半以前到。尙曉雪命令口吻說(shuō)。

    好吧？童一舟回答。

    那明天見(jiàn)！

    掛上電話，童一舟有點(diǎn)后悔，不該在尙曉雪生ri時(shí)候到她那里?？梢韵胂蟮玫?，尙曉雪喜歡野外，現(xiàn)在未婚，又開(kāi)有客棧，這幾年交際圈應(yīng)該比較廣，朋友一定不少。明天在她那里的人也會(huì)不少，自己也許根本沒(méi)有和她單獨(dú)相處的機(jī)會(huì)。也許自己應(yīng)該給她準(zhǔn)備一點(diǎn)生ri禮物，可是準(zhǔn)備什么好呢？童一舟想到的也許還是最俗的，準(zhǔn)備在花店訂一個(gè)大花籃。好在自己會(huì)在大理住上一周多，這樣，尙曉雪的朋友也基本上走了，林伊也應(yīng)該走了，自己有的是時(shí)間和尙曉雪單獨(dú)相處。

    童老師，你師妹那里沒(méi)有住處了？林伊問(wèn)。

    我們?nèi)チ擞伤才虐伞Ｒ驗(yàn)樗魈煊泻芏嗯笥讶ニ抢餅樗^(guò)生ri，所以住宿比較緊張吧！童一舟說(shuō)。

    回到巍山賓館的房間，童一舟剛進(jìn)自己的房門(mén)，孟簫門(mén)都來(lái)不及敲就沖了進(jìn)來(lái)。

    童哥，我剛才去趙老板那里了，他現(xiàn)在急著用錢，我想讓他把阿嵯耶觀音抵押給我?，F(xiàn)在我還真得請(qǐng)教你了，你能肯定那尊阿嵯耶觀音是南詔、大理時(shí)候的嗎？孟簫急著問(wèn)。

    小孟，你還是別拿錢做你不熟悉的事情。我的專業(yè)是研究真的東西，對(duì)假的東西的鑒定不是大學(xué)里面老師能做的。童一舟說(shuō)。

    童哥，你謙虛了！你不是和林伊是做阿嵯耶觀音研究的嗎？肯定能夠認(rèn)識(shí)真假吧？孟簫問(wèn)。

    我們不是研究真假的問(wèn)題，只是想了解為何做這種東西？這種東西的造型源自哪里？意義何在？和真假關(guān)系不大。童一舟解釋說(shuō)。

    難道銅像就不能鑒定真?zhèn)瘟?？孟簫?wèn)。

    鑒定應(yīng)該是可以的，但要用儀器吧。童一舟說(shuō)。

    你肉眼不能分辨嗎？孟簫不死心。

    我真不敢給你做這種鑒定。你要是買到真的當(dāng)然好，如果是假的，錢就是白花了。童一舟說(shuō)。

    那你幫我分析一下好嗎？孟簫說(shuō)。

    分析啥？童一舟問(wèn)。

    趙老板說(shuō)他很多年前在巍山收舊家具時(shí)候，在一家人家里收到兩尊阿嵯耶觀音，那人告訴他是祖?zhèn)髁粝碌?。趙老板當(dāng)時(shí)多了一個(gè)心眼，和他家人聊天，聊了很久才隱約了解到那是那家人在巍山附近的一個(gè)塔基下面找到的。童哥，你說(shuō)這個(gè)可能xing有多大？孟簫問(wèn)。

    阿嵯耶像現(xiàn)存非常少，的確都是寺院發(fā)現(xiàn)的。稍微了解一點(diǎn)阿嵯耶觀音的人都知道現(xiàn)存阿嵯耶像大都來(lái)源大理崇圣寺的三塔。要說(shuō)巍山寺院的塔基下發(fā)現(xiàn)有阿嵯耶觀音，的確也有可能。畢竟南詔和大理皇家寺院不在大理就在巍山。童一舟回答。

    如果童哥你看不出什么問(wèn)題的話，明天我想盤(pán)下他那兩尊像。孟簫說(shuō)。

    兩尊？我們不是只看了一尊像嗎？童一舟有點(diǎn)吃驚。

    他其實(shí)有兩尊像。他剛才給我看了另外一尊。兩尊像銹蝕情況不太相同，但觀音的神態(tài)、造型基本一樣。孟簫說(shuō)。

    他要你多少錢呀？童一舟問(wèn)。

    他要兩百一十萬(wàn)，馬上能夠提現(xiàn)的。孟簫說(shuō)。

    小孟，你還謹(jǐn)慎一點(diǎn)為好。古玩這東西可不是能隨便玩的。童一舟擔(dān)心說(shuō)。

    童哥，要不明天下午我們?cè)僖黄鹑タ纯础Ｈ绻憧床怀鲇猩秵?wèn)題，我就去銀行提錢了。孟簫說(shuō)。

    別這樣，我說(shuō)過(guò)我并不是做銅像專業(yè)鑒定的。你如果真想買下，，應(yīng)該需要專業(yè)鑒定。童一舟說(shuō)。

    我已經(jīng)想好了。明早楊老師帶我們?nèi)タ茨显t遺址？孟簫說(shuō)。

    是呀。童一舟覺(jué)得孟簫有生意頭腦，但是畢竟不太懂古玩。

    那下午你們?cè)倥阄胰ペw老板那里看看，行嗎？如果那兩尊像賺了錢，我肯定會(huì)酬謝你和楊老師的。孟簫說(shuō)。

    酬謝就不必了，我勸你還是穩(wěn)妥一點(diǎn)。如果真想要，先交一點(diǎn)定金，然后進(jìn)行專業(yè)鑒定后再說(shuō)吧。童一舟說(shuō)。

    這時(shí)，林伊拿著電腦來(lái)到童一舟房間門(mén)口。孟簫也在呀！童老師，我還有兩個(gè)問(wèn)題想問(wèn)問(wèn)。

    孟簫看著林伊這么晚穿著睡衣到童一舟的房間，感覺(jué)兩人之間似乎有微妙關(guān)系，便說(shuō)：小林，我不當(dāng)你們的電燈泡了。明天楊老師回楚雄，說(shuō)不定我也得馬上回昆明。

    小孟，剛才我還給曉雪打了電話，說(shuō)我們?nèi)艘ニ抢镒⊙?。童一舟說(shuō)。

    如果我盤(pán)下趙老板的那兩尊像，我要先拿回昆明，請(qǐng)朋友幫忙看看。我給你們當(dāng)電燈泡也太久了，需要離開(kāi)了。孟簫邊走邊沖林伊擠眼說(shuō)道，走出房門(mén)前，他還特地把門(mén)關(guān)上了。

    他是啥意思？林伊問(wèn)。

    童一舟看表，已經(jīng)快11點(diǎn)了。便說(shuō)你這么晚來(lái)，他覺(jué)得我們倆有特殊關(guān)系吧。

    他說(shuō)他要買趙老板的兩尊像？啥意思？不是白天在趙老板店鋪里面只看了一件阿嵯耶觀音嗎？林伊問(wèn)。

    剛才他又去了趙老板那里。趙老板說(shuō)，他很早以前在巍山收到兩尊阿嵯耶觀音。給孟簫看了另外一尊，孟簫很動(dòng)心，想兩尊都買下。童一舟解釋說(shuō)。

    那得要多少錢呀？林伊有點(diǎn)好奇。

    孟簫說(shuō)對(duì)方想暫時(shí)抵押給他，要兩百一十萬(wàn)。童一舟說(shuō)。

    看不出來(lái)，你們大陸人好象都很有錢呀！林伊感嘆說(shuō)。

    大陸人哪有那么多有錢的。小孟開(kāi)店做了很多年生意吧，這兩百多萬(wàn)也是他多年積蓄吧。我擔(dān)心他不懂佛像，一下花這么多錢買那兩尊像，是很危險(xiǎn)的。童一舟說(shuō)。

    我不喜歡他的笑。剛才我感到很不舒服，好象我和你有啥貓膩似的。林伊說(shuō)。

    林伊，這不怪小孟。你這么晚來(lái)，還穿著睡衣，自然讓他有聯(lián)想。童一舟說(shuō)。

    這很無(wú)聊呀。我這睡衣是很保守的，上海人常穿這樣的睡衣在馬路上轉(zhuǎn)悠，那也沒(méi)有啥呀！我要真和你有曖昧關(guān)系，我就會(huì)和你開(kāi)一間房了，用得著跑來(lái)跑去這么麻煩嗎？林伊不滿地說(shuō)。

    童一舟岔開(kāi)話題問(wèn)：你說(shuō)有問(wèn)題，想問(wèn)啥？

    我翻了很多明代筆記，發(fā)現(xiàn)道教也是在南詔、大理時(shí)代進(jìn)入云南的，你能給我講講道教的情況嗎？林伊問(wèn)。

    從后來(lái)明代文人筆記中能看到很多南詔、大理時(shí)代蜀地道士進(jìn)入云南的傳說(shuō)。所以，在云南地區(qū)，南詔、大理雖然說(shuō)是妙香之國(guó)，以佛教信仰為主，但是其他宗教可能還是傳入南詔、大理國(guó)。道教起碼在大理時(shí)代進(jìn)入大理地區(qū)，因?yàn)槊鞔P記中大理也有很多全真七子在大理的傳說(shuō)。估計(jì)是在唐代會(huì)昌滅佛后，佛教教團(tuán)被迫流亡到南方和北方邊關(guān)地區(qū)，而中原成為全真教發(fā)展的盛世。入宋之后，全真教也進(jìn)入云南。我們?cè)诶ッ骺吹奈魃健⒔鸬畹镍Q鳳山，還有巍山這邊的巍寶山都有道教蹤跡。

    阿嵯耶觀音崇拜的阿拓力教的衰落是不是和道教的興起也有關(guān)系？林伊問(wèn)。

    這個(gè)還真不好說(shuō)。也許是阿拓力教的阿嵯耶屬于皇家供奉，不是尋常人供奉的。而元代大理王朝滅亡，皇家沒(méi)有了?；始宜略汉突始夜┓顟?yīng)該逐漸消亡了。這樣理解比較容易。童一舟說(shuō)。

    我這里看明代文人的筆記記載說(shuō)：大理建國(guó)初，有楊文思崇尚道教，毀壞了圣觀音像，遭大黑天神追殺。他逃到了建昌，結(jié)果遭到天譴，被雷劈死了。這樣的記載太神奇了，你相信嗎？林伊問(wèn)。

    我覺(jué)得任何一個(gè)受過(guò)現(xiàn)代教育的學(xué)者都不會(huì)完全相信這樣的傳說(shuō)。但是，也許在這個(gè)傳說(shuō)背后，隱藏著一些歷史的真實(shí)。童一舟說(shuō)。

    這能不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)佛、道之間有爭(zhēng)斗？林伊問(wèn)。

    明代文人筆記也許就是道聽(tīng)途說(shuō)，很難作為史實(shí)依據(jù)。童一舟說(shuō)。

    這里說(shuō)的圣觀音是阿嵯耶嗎？林伊問(wèn)。

    這就不知道了。宋代時(shí)候，觀音崇拜普及到南方。我翻閱大理圣元寺康熙年間編的《白國(guó)因由》，里面從南詔開(kāi)始到大理，觀音記錄很多，好象很難分清楚阿嵯耶觀音和漢傳佛教觀音菩薩的概念。所以，我感覺(jué)明人記錄筆記的時(shí)候，因?yàn)槲幕尘耙呀?jīng)變化，很多受儒家教育的文人可能也不清楚以前宗教文化的內(nèi)涵了，故分不清楚宗教文化里面的宗教人物。童一舟說(shuō)。

    南詔、大理時(shí)代，宗教之間的爭(zhēng)斗，或者說(shuō)教派之間的爭(zhēng)斗厲害嗎？林伊問(wèn)。

    林伊，我不是萬(wàn)事通。你的問(wèn)題有點(diǎn)難回答。宗教之間應(yīng)該說(shuō)是有矛盾的，但是矛盾激烈到什么樣的程度，這要依據(jù)史書(shū)記載才行。南詔、大理的問(wèn)題就是史籍太少。我們只能靠明代文人的筆記管窺一點(diǎn)史實(shí)吧。童一舟回答。

    明白了。林伊合上筆記本電腦，起身說(shuō)。

    早點(diǎn)休息吧，我們明天還要去巄嶼山。童一舟說(shuō)。

    送走林伊，童一舟回想到自己查的資料中，巍山縣城東有巍寶山就應(yīng)該是道教殿宇。大約傳說(shuō)南詔時(shí)代開(kāi)始就有了道觀，也許等明天去了大理，如果尙曉雪客棧朋友太多，自己還可以再到巍山來(lái)，去巍寶山看看。

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