外出旅游的項(xiàng)目結(jié)束后，到最后一天，總部的各位師傅又跟旅行團(tuán)的成員進(jìn)行了深談，當(dāng)然，規(guī)格層次較前一定大為廣遠(yuǎn)與博大?；旧蠈儆谡芩紝蛹?jí)與人生美學(xué)之上的對(duì)話和交流，也就是先破執(zhí)，隨后，在建立全新的思想與美學(xué)體系，也就是中國(guó)式的思考方式和思維維度。
主持人依然是來自國(guó)內(nèi)的張博士。他說，今天我們已經(jīng)完成了歐洲游的全部項(xiàng)目，剩下的就唯有這個(gè)高層次的交流懇談會(huì)了，希望大家踴躍發(fā)言，積極思考。希望這次“希望之旅”從此成為大家的人生開悟之旅，幸運(yùn)之旅，超越之旅。
我先來說出今天的主題，破執(zhí)立旗。就是如何破除我們從書本上和社會(huì)中學(xué)來的那些執(zhí)拗的所謂潛規(guī)則、灰規(guī)則，還有每個(gè)人心中不為人所道的各種想法、想象或夢(mèng)幻。破除一切不呵護(hù)道法自然的成見與陳規(guī)陋習(xí)。樹立什么樣的旗幟呢？就是開悟之旗，超脫之旗，認(rèn)識(shí)自我和世界之旗。
下面有哪位朋友先來說說自己目前接受的那些訓(xùn)導(dǎo)或教育理念呢？
我來吧。一位大學(xué)哲學(xué)系的教師開口了。我是大學(xué)哲學(xué)系的教師，傳授的知識(shí)就是我的老師交給我的那些知識(shí)，說得難聽點(diǎn)，就是照本宣科式的，再傳授給我的學(xué)生。一代代不就這么過來的嗎。自從學(xué)了佛學(xué)知識(shí)，參加了這次競(jìng)賽，還跟隨大家一起來了一趟歐洲，結(jié)交了這么多高人，才知道我們大學(xué)里教授的那些所謂的知識(shí)，有很多是過時(shí)的，還有不少是錯(cuò)誤的。我現(xiàn)在也是悔恨交加的，不知所措了。希望通過今天的開示，能解開一些謎團(tuán)，一步步地當(dāng)好大學(xué)老師，真正成為塑造孩子們靈魂的工程師。
現(xiàn)在由總部郝樹琴師傅給大家講一講佛家的宇宙觀，心的觀念，還有我們普通人的理解事物的誤區(qū)。
各位施主，今天由我來給你們解開諸多謎團(tuán)，走出長(zhǎng)此以往持守的那些誤區(qū)吧。大家都說從國(guó)內(nèi)來的，我就直奔主題了。首先講西方的哲學(xué)之誤。大家應(yīng)該知道，西方哲學(xué)講的是二分法，什么物質(zhì)第一性呀，意識(shí)第二的。這在我們的祖先那里可是信口雌黃的說道了，簡(jiǎn)直話說八道。大家不妨想想，世界上如果非好即壞，只有這兩種評(píng)判，該是多么不可理喻呀，那也是乏味的，不合乎實(shí)際的。而且，這也是西方意識(shí)形態(tài)的一個(gè)基本特點(diǎn)，什么都用二分法，不存在我們古人所說的中庸等等最基本的文化傳統(tǒng)，特別是美國(guó)，也才二百年的歷史，那里會(huì)有我們這樣深厚優(yōu)秀的文化呀。根據(jù)這一套哲學(xué)理論，他們?yōu)榇嗽斐隽撕芏嘣噲D同化中國(guó)人的什么動(dòng)畫片，動(dòng)作片，還有好萊塢電影等等，這是企圖用文化炮彈毀掉我們的東方文明，跟隨他們宣揚(yáng)的市場(chǎng)理性和利益本性，進(jìn)而變成市場(chǎng)和資本的奴隸，進(jìn)而顛覆我們的民族和國(guó)家。我們之所以設(shè)立國(guó)內(nèi)分部，就是為了用佛學(xué)的教育理念和功能，激發(fā)人民的創(chuàng)造熱情，打造世界一流的制造業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)以至于形成經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展的全新的和美的理念，為全人類造福。
大家想想吧，世界和人類哪里是西方的二分法就能概括和解釋的。這就需要借助佛學(xué)之力，解開許多困擾人類的謎團(tuán)。首先就要從高端的哲學(xué)入手，才有可能破除我們一直以來持守的那些錯(cuò)誤的思想和行為，走出哲學(xué)設(shè)置的種種迷霧，成為自己的主人。
第二點(diǎn)，我給大家講講佛家的宇宙觀。也就是國(guó)內(nèi)所講的世界觀。一般認(rèn)為，我們?nèi)祟惿畹氖澜缡侨S的，就是生活在長(zhǎng)寬高的世界里。這就是提前預(yù)設(shè)了人類的局限。把思維層級(jí)減少到最低的只夠活命的層次上。但是佛學(xué)的與收官卻是多維的，深廣的，遼遠(yuǎn)的。除了三維世界，還有時(shí)間，更有心靈世界，增加一個(gè)維度，就多了一重新天地了。這樣的思維格局就大了很多。而且，在佛家看來，物質(zhì)和意識(shí)是不可分割的，心物一體，才是佛學(xué)的基本觀念。
第三點(diǎn)，也不妨講講老毛的思想，就是事物的聯(lián)系性，多樣化。這個(gè)不多說了，國(guó)內(nèi)的朋友比我更熟悉吧。那也是一種東方式的思維，不拘泥于西方的好壞對(duì)錯(cuò)之說，有新的發(fā)揮和擴(kuò)展。
第四個(gè)，我就說說，個(gè)性和自性的問題。自性就是佛學(xué)的一個(gè)基本概念，大家以后可以再佛學(xué)雜志上一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)。我著重談?wù)勅诵詥栴}。不是非好即惡那么簡(jiǎn)單，而是多重性質(zhì)并存的，相生相克的，這就是我們的傳統(tǒng)文化的核心問題，道法自然，自然和簡(jiǎn)單，才是解決問題的一個(gè)法寶，而不是人們小琢磨的那些規(guī)矩呀，規(guī)則的東西所能解決根本問題的。這在一個(gè)開放的國(guó)度里是最見奇效的。這也是我們的國(guó)家這三十多年來的實(shí)踐證明了的一條真理，摸著石頭過河，不怕犯錯(cuò)，就怕不動(dòng)腦筋，不思進(jìn)取。創(chuàng)新，獨(dú)創(chuàng)，創(chuàng)造性等等時(shí)髦詞匯為何出現(xiàn)在這些年里，而不是出現(xiàn)在文革時(shí)期呢。這就是充分發(fā)揮每個(gè)人的主觀能動(dòng)性與社會(huì)法治相結(jié)合的成功驗(yàn)證。也是佛學(xué)思想的極好運(yùn)用，說得中國(guó)點(diǎn)，就是我們民族的潛質(zhì)的挖掘和發(fā)揮。這絕非西方那一套理論所能湊效的。我們堅(jiān)持了獨(dú)立自主之路，頑強(qiáng)拼搏的精神，還有大眾思想的徹底解放所得來的碩果。
在這個(gè)更加個(gè)性化的社會(huì)和時(shí)代里，更需要最大限度地激發(fā)每個(gè)公民創(chuàng)造性和獨(dú)立精神，這也是佛學(xué)里修行之道中的殊途同歸的絕佳成功實(shí)踐。所以，在佛學(xué)里，很看重個(gè)性和自性的重要性。依次為主題的書籍也有很多，不妨找?guī)妆咀x一讀或許還有些作用呢，不多，最準(zhǔn)確的還是去讀我們般的專業(yè)性佛學(xué)刊物為妥。
最后，我再給大家聊聊認(rèn)識(shí)自我的一個(gè)大問題，就是對(duì)自己，對(duì)世界的認(rèn)知態(tài)度問題。許多人自以為自己了不得了，大學(xué)上了研究生過來，博士畢業(yè)證書也到手了，就自我感覺良好?？墒且坏秸夜ぷ鳎?dú)立做事時(shí)卻處處受阻，時(shí)常不順。為什么呢？一個(gè)當(dāng)然是理論跟實(shí)際結(jié)合得太差，理論不會(huì)指導(dǎo)實(shí)踐。其次就是把事情搞復(fù)雜了，原本很簡(jiǎn)單就可以做好的事，卻因知識(shí)過多，水平甚高害了自己。最根本的就是認(rèn)知上出了問題。
這是題外話。我要說的是，我們要從現(xiàn)在起，就建立起人塵無異的基本觀念來，把自己看做一粒塵埃，一切問題就都好說了。這也是一個(gè)地位進(jìn)入的問題。這樣想和做的好處很多。一個(gè)是減少了什么時(shí)候都感覺良好的問題，一個(gè)是自己無論把事做到什么程度，都不泄氣，也不糾結(jié)。三一個(gè)就是既是真做到出奇了，出了絕大的成就了，也不居功自傲。目的只有一個(gè)，就是確立起一顆平常心，一切問題就都迎刃而解了。這就是功夫，這就是佛家人的看見本領(lǐng)，即所謂的自性呈現(xiàn)，明心見性時(shí)的功夫。
好了，我就問大家講這些，也夠你們消化得了吧。她講完，微微笑了一下。
大家聽得都入迷了，感到了入神了，她卻戛然而止了。也許正到好處吧。