這一“引擎”一經(jīng)使用，便猶修建鐵路的鋪軌的機車一般，鋪上一節(jié)，便往前走上一節(jié)，那一節(jié)、一節(jié)的軌，便是一段、一段的人生，一個一個源于“亡靈”的記憶。這一段軌，便逆了時空的長河，朝著古的方向一邊鋪軌，一邊過去。整個過程之中，神的寄存、讀取、移轉(zhuǎn)、念生平行世界，再重復(fù)更迭記憶主體……或者八九十年、或者六七十年，風(fēng)塵選的“軌”盡量的長，但卻依舊有運氣不及的時候。此光陰之逆旅，行將九百載，經(jīng)十七世人生，歷五男、十二女——蓋是因古之長壽者，以女性居多也！這沿途之中，更見了“吃糠喝稀”的所謂盛世，亦見了所謂“民不聊生”，實則市民之生活猶《水滸》一書中所寫的宋朝市井一般的明朝生活——是的，那實際是明朝的生活，而不是宋朝的。有東林之人的無恥，有商業(yè)的繁榮，有穿著華夏衣冠的洋人操著聲音的漢語方言，行走于街市……

    再前一代，元時高鼻深目的色目人更多，市民生活亦不似傳說中的那么凄慘，和雜劇之中的劇情倒是有許多相似的。唯獨覺著苦的，卻是地里刨食的農(nóng)人——元朝不講什么“農(nóng)為本”，而是“金錢至上”，頗是讓人水土不服。最終不甘于餓死的人便席卷了元朝！

    再前便是宋了……

    悠悠的歲月長河不斷的被深入、向前，直到了那個包拯、范仲淹、王安石、蘇軾的時代，風(fēng)塵便停住了自己的旅途。猶如幽靈一樣，祂將主體頻繁的更迭、變化，時而帝王、時而大臣、時而百姓、時而軍卒、、時而逆賊。卻是將那一段歷史一次次的，以不同的身份進行了重構(gòu)、解剖，完善了每一分細節(jié)——

    那是的汴京很繁華。但汴京之外，除了寥寥數(shù)個有著悠久傳承的地方外，都是窮鄉(xiāng)僻壤的。

    祂以不同的身份，體驗不同的生活，不同的地方。將各地和汴京、蘇杭、洛陽、長安這些地方一對比，就明白為何“謫”在宋朝，是一種極重的懲罰了——這簡直就是將一個在繁華大都市里浪跡慣了的人直接發(fā)配到山溝溝深處，要什么沒什么。再一發(fā)配更為偏遠的地方，那就是做猴群之王了。

    經(jīng)濟很不平衡。

    所謂的“強干弱枝”更是離譜的厲害，那根本就是兩個世界。一看汴京，那是全世界最繁華的地方，再一看地方……那沒法兒看了。

    在經(jīng)濟上，更是只要能掙錢的，基本上就是官營的，嚴厲打擊“私營性質(zhì)”的小商小販，當(dāng)然了，炊餅是少有的可以自主經(jīng)營的商品之一……從這一方面說，武大郎的事業(yè)還是不錯的，在滿大街國營的地方當(dāng)一個私人小老板，錢財方面確實是有優(yōu)勢的。不然又窮又挫，潘金蓮是絕對不會嫁的。

    但終究，光是錢也會有膩歪的時候，誰不想要一個英俊的小哥哥？然后被王婆這個壞種一勾引，搭上了個西門慶，一下子就淪陷了。

    人呢，終究都是沒錢的時候以為錢就是一切，等到有了錢了，才說我想要愛情。若是早上幾年還沒結(jié)婚，你讓潘金蓮選，她是絕不會要西門慶的。（有興趣的可看水滸，西門慶真的沒武大郎有錢，二人比較的話，就跟一個體面的公司白領(lǐng)，卻一個月只有三四千，一個個體小老板，雖然起早貪黑，但一天就是一兩千的差距。）但那只是限于京城，出了京城，離開了繁華，去到地方之后，卻可以看到衣衫襤褸，一家人只穿一件衣服的窮苦人，一個個麻木不仁，頭發(fā)蓬亂，還沾著稻草。

    房子是晴天漏風(fēng)雨天漏雨，就沒個舒坦的時候。艱難的生存，卻面臨著被官員、小吏各種盤剝的窘迫……

    便是如后世的一景岳陽樓。

    那只是一個觀景的地方，修建的目的也不過是當(dāng)時的某位大佬為了更好的觀賞風(fēng)景罷了。但錢，卻是從他們身上盤剝的，力，也是從他們身上出的。但他們并沒有去岳陽樓的資格，靠近一些，都會被趕走。

    他們一生的積蓄，或比不上文豪的一頓飯。青樓之中的女子隨意的唱首歌，都是他們幾輩子的花銷。

    貧富極度的不平衡……

    當(dāng)?shù)k結(jié)束了“追溯”之后，時間已經(jīng)過去了足足有半個小時左右?；厮莸綄⒕虐俣嗄暌郧爸皇钦紦?jù)了祂不足十分之一秒的時間，在閱歷人生之能上，祂的速度要比風(fēng)莎燕快的多，這回溯的速度都是游刃有余的，并且還可以更快、更極限——但卻沒有必要。這一個差距卻是源于兩個身體的“基礎(chǔ)配置”的差距。之后所有的時間，則都被祂用于針對不同的身份、角色、地域的人，進行讀取了。

    在這半個多小時的時間內(nèi)，祂一共是閱歷了六十三萬又四千二百四十七個個體，記憶的主體也轉(zhuǎn)移了六十三萬又四千二百四十七此。

    平行世界亦生滅了六十三萬又四千二百四十七此。

    “宋時的汴京很繁華，但出了汴京，就很差了。很多地方的百姓生活艱難，甚至不得不落草為寇。他們的商業(yè)，都是官營的，壟斷了絕大部分的市場。許多的私營品類極少，也就是一些餅子饅頭之類的……官宦人家會壟斷經(jīng)營。恥于言利的士大夫們家財萬貫，在政策上各種的傾斜。在地方上，則是肆意妄為。司馬光家的生意做得很遠，負責(zé)的是他的妻子……所以，有些東西，真的是聽聽就好了?！?br/>
    風(fēng)塵簡單的講了一下，然后將整理過的宋朝的風(fēng)貌直接以芯片發(fā)了信息出去，讓他們自己看。

    看一看那一個“官居樂業(yè)”卻“民不聊生”，汴京如此繁華，但地方卻生存困難，逼的人為了一口飯食造反的時代。

    而那一個時代，被稱為“盛世”！

    張?zhí)煲皢枺骸懊鞒趺礃?？?br/>
    “明朝我只是大致看了一下，給你?！憋L(fēng)塵又將明朝的一些片段發(fā)了過去。那只是祂用作軌的一段記憶，是一個足足活了九十三歲，子孫繁盛的老婦人。雖是有些片面，但從其一生的經(jīng)歷、言行中，亦可以看到當(dāng)時的社會是一個什么模樣……當(dāng)時，人們對于“老虎”還是稱“蟲”的，或者是大蟲，或者是長蟲，故而說書人口中的老虎，自然也就是蟲了。這是老虎的俗稱、別稱——正式一些的，要叫虎，生活上，就叫蟲。牛肉在當(dāng)時已經(jīng)不是什么禁忌，已有了專門的肉牛，隨意一家小店都能買到牛肉。商品經(jīng)濟發(fā)達，手工業(yè)發(fā)達，風(fēng)氣開放……女人們喜歡穿一種坡底鞋——和現(xiàn)代的坡底鞋幾是一樣的，只是源于古之習(xí)慣，不分左右腳。多以青色為主，也并不小。

    也就是說——這一個時代，是不流行小腳的?；蛘哒f是不流行“羊蹄子”那種變態(tài)、畸形的小腳。若是女性的腳小巧一些，一粒粒的腳趾白嫩的像是小葡萄，且肉嘟嘟的，那文人騷客絕對不是一般的喜歡。

    但四根腳趾頭被壓成一片，一根大拇指也都變形了的，又是什么鬼？

    這年頭沒那種“鬼”……老婦人的記憶中，年輕的時候馴夫就跟訓(xùn)孫子沒兩樣，跪搓衣板之類的更是家常便飯，著急了還用癢癢撓打人。丈夫也是有身份有地位的人，唯獨的愛好就是給她洗腳……嗯，人家有一雙三十二碼的小腳，盈盈一握，簡直就像是被人用羊脂玉雕出來的一般。

    洗這樣的腳是洗腳嗎？不，那是情懷，洗完了還要用細致的絲綢擦拭干凈，然后湊近鼻子聞一聞。

    每天在這一雙腳上下的功夫可是比美容都要麻煩許多：

    清洗、按摩是常規(guī)操作。

    還有美白。

    還有要防臭。

    還有要保持皮膚的柔韌性，不能生出繭子……老婦人記得年輕那會兒，自己的夫君為了這一雙腳，特意的給她配了一個健壯的奴婢，出門干什么，都騎著奴婢的脖子上過去，是盡量的不要勞累這雙精致的小腳丫的……而夫君的那些朋友……怪癖的也不少，比如一些女裝社團，里面好多的女裝愛好者，穿著招搖過市，以為時尚，高談闊論。更有裸跑的行為藝術(shù)家，也就不一一舉例了……

    總之，那時的風(fēng)氣，是極其的開放的。

    張?zhí)煲埃骸啊?br/>
    他感覺自己有點兒瞎——這是明朝？這神特么明朝！明朝啊，你不是應(yīng)該和傳說中記載中的那樣禮教森嚴的嗎？家暴現(xiàn)場是怎么回事？三十二碼的小腳又是什么鬼？還有高跟鞋，女士提包，還有……那些女人，除了不出門工作，只是料理家族生意外，和現(xiàn)代的女性有區(qū)別嗎？

    貌似是沒有的。

    那些行為藝術(shù)、那些女裝愛好者、那些……

    張?zhí)煲白詈笠仓荒芨锌痪洌骸翱磥?，能夠體現(xiàn)一些明朝的生活的，也只有明朝的小說、笑話和小段子了。而能夠體現(xiàn)元朝時期的，大約是元雜劇……剩下的，呵呵！可惜了，遇上了崇禎這么個二貨，又正好碰上了小冰河。要不是天災(zāi)，說不定挨過了崇禎之后，就一下子又好起來了！”