第一百二十七章 紅藍(lán)雙魚(yú)
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“天地生世間萬(wàn)事萬(wàn)物，天地一陰一陽(yáng)，故世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆有陰陽(yáng)二面，陽(yáng)者現(xiàn)則陰者隱，陰者現(xiàn)則陽(yáng)者藏?！?br/>
“先天之氣為天生授予此為陽(yáng)氣，陰陽(yáng)之氣為后天創(chuàng)造此為陰氣，陰氣隱于陽(yáng)，陽(yáng)氣包裹陰?！?br/>
“黑暗來(lái)自光明，光明涌現(xiàn)黑暗。”
“先內(nèi)察己身之陽(yáng)氣，后發(fā)掘陽(yáng)氣之陰氣，陰陽(yáng)分離各成一力，而又相互交雜，你中有我，我中有你。”
“一方盛則一方衰，一方弱則另一方強(qiáng)，強(qiáng)弱懸殊，則兩力失衡，兩力相當(dāng)則是為小成。”
“話就說(shuō)這么多了，你慢慢練吧，練好了吱個(gè)聲。”
......
“那小妮子說(shuō)的不就是陰陽(yáng)魚(yú)嗎？笑話這有什么難的?！?br/>
鐘鬼和巫故不同，巫故雖然是大陰陽(yáng)師佐久間玲子的強(qiáng)大式神，但是卻是同佐久間玲子一樣，眾生沒(méi)有出過(guò)大和之地。
而大和之地地不如東方多，民不如東方眾，事物有限地方有限則見(jiàn)識(shí)有限，實(shí)力強(qiáng)但是見(jiàn)識(shí)有限也是不足。
鐘鬼呢雖然人小鬼也不大能力也不是很強(qiáng)，但是跟著不少的人走過(guò)了不少的地方，盡管有些時(shí)候僅僅只是身為一個(gè)鐘，并未開(kāi)化靈智，但終究也是走過(guò)了。
東方大陸不同邊陲小地，千奇百怪琳瑯滿目，俗話說(shuō)讀萬(wàn)里書(shū)不如行萬(wàn)里路，盡管后來(lái)由于各種原因靈智有損，記憶有缺但是在見(jiàn)識(shí)方面巫故還是不能比及的。
有些時(shí)候見(jiàn)識(shí)要比能力重要。
“你聽(tīng)我的，你就想著這么一個(gè)東西?！?br/>
“陰陽(yáng)魚(yú)是指太極圖中間的部分，太極圖被稱為“東方第一圖”。這種廣為人知的太極圖，其形狀如陰陽(yáng)兩魚(yú)互糾在一起，因而被習(xí)稱為“陰陽(yáng)魚(yú)太極圖”。”
“白魚(yú)表示為陽(yáng)，黑魚(yú)表示為陰。白魚(yú)中間一黑眼睛，黑魚(yú)之中一白眼睛，表示陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)之理。”
““易”為日月，“易”為陰陽(yáng)，“太極圖”就是一個(gè)“易”的——日月、陰陽(yáng)的代表符號(hào)?！?br/>
“陰陽(yáng)是由日月代表的。“太極圖”就是在無(wú)極圖的基礎(chǔ)上，溶以日月、陰陽(yáng)，用符號(hào)代“易”演化而來(lái)的。”
““無(wú)極圖”是道教修煉長(zhǎng)生之術(shù)，刻在石壁上的一個(gè)圈?！盁o(wú)極”之圈，就是練功者為更快的入靜，而直視靜思的一個(gè)標(biāo)記。”
“在“無(wú)極”圈里，加進(jìn)了“易”，——也就是畫(huà)進(jìn)了代表“易”的——“日、月”二字，即為太極。古代的“日月”二字，與現(xiàn)代字稍有區(qū)別?！?br/>
“古文日字為O里裝進(jìn)一個(gè)圓點(diǎn)，月字也是一個(gè)象形為中間加一個(gè)豎點(diǎn)，日月裝進(jìn)一個(gè)(無(wú)極)中。由古文月字一分，正好形成一個(gè)“S”形?！?br/>
“圓(無(wú)極)里的“日月”一邊一半，日月中間又各有一點(diǎn)，以黑白一分，就變成了看上去似如兩條“魚(yú)”形了?！?br/>
“其含義是，“易”為日月;“易”為陰陽(yáng)。“易”之圖變——由“無(wú)極”而“太極”——是由一個(gè)無(wú)極圓圈內(nèi)裝有了古文“日、月”二字，即成了代表“易”之陰陽(yáng)機(jī)理的太極圖案?！?br/>
“她所要你做的就是這么一個(gè)東西，不過(guò)她并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)東方的占卜測(cè)算之術(shù)，這方面就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我了?！?br/>
“我對(duì)這些東西可是感興趣得很呢！”
“當(dāng)然這只是方便你的形，而更加重要的是意，這個(gè)意就是填補(bǔ)這個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)的東西，這些就是你自己需要努力的東西了?！?br/>
“你可要好好的感謝我啊?。?！”
......
這種鬼現(xiàn)在怎么一幅老氣橫秋的樣子，還小妮子，之前可不是這樣，不過(guò)這次卻也是多虧了他不少。
確實(shí)在腦中的印象更加深刻了一些，如果沒(méi)有這些的話，理解起來(lái)倒是要麻煩不少。
所謂的內(nèi)視并不是體內(nèi)長(zhǎng)了一雙眼睛可以看見(jiàn)自己體內(nèi)的情況，那是當(dāng)然，因?yàn)轶w內(nèi)除了血肉之軀就是五臟六腑，再怎么看也看不出一朵花兒來(lái)。
自己的體內(nèi)長(zhǎng)出一雙眼睛什么的更加是無(wú)稽之談。
所謂內(nèi)視區(qū)別于外視，外視用眼睛看，而內(nèi)視用心感受，用心眼看。
武士本身就會(huì)靜修也需要冥想清心，只不過(guò)那時(shí)是感受自己周身的氣流游動(dòng)，以及摒除內(nèi)心雜念。
但是這就夠了有了心眼察的概念，觀察起自己內(nèi)體的氣也不是那么復(fù)雜的事情。
很快就感受到自己體內(nèi)的情況，四肢五臟六腑身體百出各個(gè)穴位都流竄著一種白黃色的氣流。
將這一股氣流聚在一起揉成一個(gè)扁平的圓形，這圓形倒是越發(fā)變得紅了一些。
雛形是有了，可是接下來(lái)該怎么“分氣”呢？
剛剛一直大談特談“陰陽(yáng)”二字，可是具體怎么做也沒(méi)個(gè)教，又回到了師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)修行靠個(gè)人的情況。
Piu~
Piu的一聲，一道藍(lán)色光束射到了我的體內(nèi)之來(lái)，一股奇妙的力量將力量從淺紅色的圓盤(pán)之中分離出來(lái)，原本的處在“陰陽(yáng)魚(yú)”另一半位置的力量緩緩地在向著一側(cè)移動(dòng)。
而偏離之后剩下的部位則是現(xiàn)露出藍(lán)色的光芒，不是一白一黑而是一紅一藍(lán)的變種陰陽(yáng)魚(yú)。
“這是成了嗎？”
紅藍(lán)雙魚(yú)在體內(nèi)慢慢的轉(zhuǎn)動(dòng)著，我從入定的狀態(tài)脫出。
雖說(shuō)大部分的氣都聚集在了那雙陰陽(yáng)魚(yú)之中，但是慢慢地從陰陽(yáng)魚(yú)之中流出兩種細(xì)線流向四肢百骨五臟六腑。
我向巫故示意，大概好了。
“這么快的嗎？你這個(gè)速度倒是要比之前的人快上不少，那么接下來(lái)就是繪符了?！?br/>
Piu~
又是Piu的一聲，一大股符咒和法陣的繪法傳入腦中，并且十分深刻，這倒是十分方便。
不僅節(jié)約了識(shí)記的時(shí)間而且十分深刻，這就是傳承的好處嗎？
巫故示意我到那邊坐下開(kāi)始繪符。
繪符的技巧和寫(xiě)毛筆字十分相似，只不過(guò)前者繪的是字形，后者練得是書(shū)法。
握筆寫(xiě)字的方法有不少“三指執(zhí)筆法”、“五指執(zhí)筆法”、“握式執(zhí)筆法”......
不過(guò)最為突出和常用的是“五指執(zhí)筆法”：
大拇指的第一書(shū)內(nèi)側(cè)按住筆桿靠身的一方，大拇指處于略水平的橫向狀態(tài)。
食指的第一節(jié)或與第二節(jié)的關(guān)節(jié)處由外往里壓住筆桿。
中指緊挨著食指，鉤住筆桿。
無(wú)名指緊挨中指，用第一節(jié)指甲根部緊貼著筆桿頂住食指、中指往里壓的力。
小指抵住無(wú)名指的內(nèi)下側(cè)，幫上一點(diǎn)勁。這樣形成五個(gè)手指力量均勻地圍住筆的三個(gè)側(cè)面，使筆固定，手心虛空。
本來(lái)從武的手和文毫無(wú)關(guān)系，但是因?yàn)樯衿婀饷⒌膮R入，這一切都變得很自然。
繪符開(kāi)始了......
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