?世間先天靈寶,或是修士自煉,如十二品蓮臺、七寶妙樹，或是天地精華自然生成,如五方五色旗,亦或是混沌所出，如太極圖、盤古幡,然而唯有下列這些靈寶，是天道為了維持洪荒秩序穩(wěn)定,特意假鴻鈞之手或生出、或改造,使其有調(diào)馭天道、維護天道之力，故單列一章，予以說明。

    天、地、人三書

    此三書乃是三界運轉(zhuǎn)之中樞,事關(guān)重大，一旦被奪，三界失序。

    天書——封神榜（帶打神鞭）

    先天靈寶，是一面巨大榜單，色若天青，上書三百六十五個神職，觀之不明。

    打神鞭是一桿木鞭，長三尺六寸五分，有二十一節(jié)；每一節(jié)有四道符印，共八十四道符印，專門克制榜上神明。

    此二寶均是天道有感天地運轉(zhuǎn)不暢，缺少司職調(diào)節(jié)而生，趁殺劫之機傳之于世，收集修士靈魂入榜，量劫時為闡教姜尚所有，后歸于天庭掌管。

    凡是入榜靈魂，不拘生前修為高低有無，封神榜俱會根據(jù)神位高低重新為他們修復元神、重塑肉身，灌注一定法力并且賦予相應(yīng)大小的天道司職權(quán)柄。

    需要指出的是，榜上神明是可以修行的，一是感悟自身所屬的天道法則，如火部感悟火之法則；二是借助人間香火之力。

    地書

    先天靈寶，一本金光繚繞的書冊，氣息厚重如山，內(nèi)書地仙界山川地理、群仙名諱，歸地仙之祖鎮(zhèn)元子掌管。

    此寶本身是盤古脾臟，后被天道改造，成了洪荒三界十方大地之根源，可以操縱地脈、移山倒海，大禹治水時，曾借來地書梳理山川、重定靈脈；鎮(zhèn)元子亦曾用它創(chuàng)立地仙一界，自己憑此功德證得地仙之祖。地書上自此便有了地仙界山川地理、群仙名諱，使地仙界有法度所依，不致無序。

    人書——生死簿（帶判官筆）

    先天靈寶，一卷墨黑書冊，有無數(shù)分化身，凡是未成大羅之人，壽數(shù)盡在其中。

    判官筆是一桿朱筆，也有無數(shù)分化身，可以記錄、修改生死簿上信息。

    此二寶是天道有感輪回完善、地府建設(shè)完備后生成的，生死簿與判官筆的本體都在東岳大帝手中，其分化身則在地府的十殿閻王、諸位判官手里，用于記錄修改。

    但是地府之人無權(quán)自己對簿上信息進行修改，只能根據(jù)某人的功德業(yè)力來下評判。當初孫悟空大鬧地府，強銷生死簿，其實無用，因為他修改的只是生死簿分出化身，而且不符合天道法則，是不被承認的。他后來之所以沒有被地府再度緝拿，是因為玉帝授予了他天庭官職，從此按天道中人記壽。

    附帶一點關(guān)于六道的設(shè)定：六道就是指天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。畜生道其實是指所有天生無靈智的生命，不僅是動物，植物也算，至于為什么聽上去有點像是蔑稱，就要問后土了。

    天道與鴻鈞那個天道不同，在這里指的是因陀羅那樣的天人和被封作天庭官吏，卻又未成金仙之人，他們福報極大卻壽數(shù)有限，不成金仙的話就要重墮輪回。

    地獄道的生靈就是業(yè)力過多，需要下十八層地獄受罰來清贖業(yè)力的人。但是由于黃泉穢氣以及積攢在地獄深處的怨戾影響，他們即使刑期已滿，也難以再入輪回，而是成了厲鬼。所以就需要地藏菩薩用佛法化解戾氣，超度他們?nèi)胼喕亍?br/>
    其余幾道就沒什么可說的了。

    八部神器

    瘟部——形天印

    先天靈寶，一座通體暗灰的玉印。此寶本為瘟昊天大帝呂岳之寶，隨他一道入了封神榜，受天道加持，成為瘟部權(quán)柄所在。

    凡是瘟毒疫病，被此印一照，都可消散，反之若是以此攻敵，可令對手受一切瘟病折磨，甚至是蝕骨銷肌、形神俱滅，亦是不在話下，即便是大羅金仙之體，也不能幸免。

    火部——朱雀旗

    先天靈寶，天道生成，平日是一面三角小旗，應(yīng)敵時變作一面赤紅大旗，上有朱雀展翅欲飛，為火德星君羅宣所有，是火部權(quán)柄所在。

    此旗乃是萬火根源，世間一切火焰都要受它控制，稍一招展，便可生出無邊火云，跳出無數(shù)火龍、火馬、火鼠、火雀等火中精靈，足可燒毀仙體元神。

    雷部——風雷鞭

    先天靈寶，兩條蛟龍金鞭，原本是金靈圣母為聞仲煉制法寶，隨九天應(yīng)元普化雷聲天尊聞仲一道入了封神榜，受天道加持，成為雷部權(quán)柄所在。

    雷部三十六種雷霆，皆要受此雙鞭管轄，雙鞭祭起時，便會化出兩條蛟龍，身周有無窮風雷相伴，威力極強。雷者，天刑也，故純以攻擊論，此雙鞭乃是天庭八部第一神器。

    斗部——四象塔

    先天靈寶，是一座七重四面寶塔，色若象牙，潔白無瑕，為斗姆元君金靈圣母執(zhí)掌，是斗部權(quán)柄所在。

    斗部為八部之首，所以四象塔也是八部神器中妙用最廣、品質(zhì)最高的靈寶。此寶本是通天賜予金靈圣母，后經(jīng)天道加持，更是了得，純以攻擊論不如風雷鞭，但綜合起來則遠在那雙鞭之上。塔內(nèi)自有一方小宇宙，漫天星辰與現(xiàn)實一般無二，金靈圣母更可憑一部之力在塔中布置周天星斗大陣，與現(xiàn)實星空兩相呼應(yīng)，無往不利。

    三山五岳——驅(qū)山鐸

    先天靈寶，形如銅鈴，天道所生，是三山五岳一部威權(quán)所在，在東岳泰山天齊仁圣大帝黃飛虎手中。

    此寶能驅(qū)使地脈，權(quán)柄僅在地書之下，有了此寶，移換三山五岳、調(diào)理大地脈絡(luò)、敕封山神土地，只在執(zhí)掌者一念之間。

    賞善罰惡——落魂鐘

    先天靈寶，一座小小銅鐘，上刻云篆符文，時隱時現(xiàn)，為廣成子所有，后贈與殷郊，隨他上了封神榜受天道加持，如今是賞善罰惡一部權(quán)柄象征。

    此寶乃是元始所煉，廣成子入門時賜下，廣成子又賜給值年歲君太歲殷郊。顧名思義，落魂鐘是一件攝神奪魄之寶，鐘聲一響，神智便受到干擾影響，甚至魂飛魄散。后此寶受天道加持，多了一個妙用——鐘聲一搖，心地純良者無恙，心懷惡念者神魂動搖，惡貫滿盈者當場魂飛魄散，大善之人聞之心智清明。

    布雨興云——白玉缽

    先天靈寶，天道所生，一個白玉缽盂，內(nèi)有一汪清水，澄澈透明，為水德星君魯雄所有，乃是布雨興云一部權(quán)柄所在。

    此寶中水是天下水源盡頭，四大海水、無數(shù)河流湖泊、小溪潭水、乃至井中水，都要受其管轄。缽中小小一滴水，就可以化出無邊汪洋，壬水神雷、三昧真水等等暗藏其中，很是兇險。

    注：布雨興云一部又稱水部，天下降雨都要歸其管束，四海龍王、四瀆河君等等名義上都隸屬于此。

    群星列宿——星辰圖

    先天靈寶，帝俊所制，本是周天星斗大陣的陣圖，巫妖量劫后損壞，、經(jīng)天道重新修復加持，成為群星列宿一部權(quán)柄所在，為中天紫微大帝伯邑考執(zhí)掌。

    此寶雖屬于下四部，論品級還在金靈圣母四象塔之上，因為紫微大帝位列六御之一，身份尊崇，自當如此。紫微大帝是凡人出身，又有星辰方面權(quán)柄，于是天道便安排他兼掌群星列宿部，賜他星辰圖。這圖可輔助修煉，可布周天星斗大陣，可演化星辰宇宙，極是厲害。

    注：群星列宿與斗部的區(qū)別——斗部中的神是x斗星官，如東斗星官蘇護，群星列宿里的神則是xx星，如紅鸞星龍吉公主，另外值得注意的是，天罡星黃天祥，文曲星比干等七人算是北斗星官，在斗部。

    紫微大帝執(zhí)掌萬星，本來斗部與群星列宿都應(yīng)歸他所有。但是他畢竟出身凡人，所以就退了一步，執(zhí)掌群星列宿，當然名義上還是執(zhí)掌萬星。

    天庭上下四部的區(qū)別：除了戰(zhàn)斗力外，這八部還是有區(qū)別的。上四部常駐九霄天庭，是天神，下四部多在人間地界，是地祇。

    作者有話要說：法寶設(shè)定番外完結(jié)

    部分法寶與前面有重合，我做了一些修改，望見諒。