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    第二天，藍凱前往黛螺頂。

    黛螺頂是五臺山東臺頂延伸下來的一個小山峰，垂直高度有400米。由于小山峰形如大螺，盛夏時節(jié)草木萋萋，呈一片黛色，故稱黛螺頂。山頂一座古剎，原叫佛頂庵，至乾隆五十一年，更名為黛螺頂，遂與山同名。

    去黛螺頂?shù)纳铰酚袃蓷l，一條沿北端山脊而上，一條沿南端山脊而上。藍凱選擇走的是南端山脊的那條。

    沿南端山脊而上，還有兩條路可選，一條是左邊的古道，坡度舒緩，小徑回環(huán)，雖多繞點路，但攀登起來不太費勁。一條叫作“大智路”，共1080級臺階。除此而外，還有條捷徑，那就是1995年修建的空中索道，幾分鐘便可到達離寺門不遠的平臺上。

    藍凱走的是“大智路”。

    關于這路名和臺階的級數(shù)，與佛教常識有點關聯(lián)。1080級臺階是“十界”各有“百八”之意。十界，也稱六凡四圣。佛教將佛與眾生分為10大類，總稱為十界。十界各有“百八”，合起來就是1080。據(jù)僧人們講，走在大智路上，踏過1080級臺階，能給人增添智慧，消除煩惱。

    藍凱背著行禮，沿臺階一步一叩向上攀登。他聽說去西藏布達拉宮朝圣的信徒，是以看到布達拉宮的頂為標志，開始磕頭的，他選擇了從山腳下開始磕頭。

    大約向上攀登了300多個臺階，藍凱就開始大汗淋漓，原本超過的幾個香客又趕過他。

    一個老人坐在臺階上休息。見他一步一叩地上來，有些憐惜地說：“孩子，歇會兒吧”。

    藍凱搖搖頭，用衣袖擦了擦汗水。

    大約用了3個多小時，藍凱登上黛螺頂。當看到黛螺頂?shù)纳介T時，他眼前一黑，差點摔倒。一個長者模樣的人扶住了他。

    藍凱謝了長者，繼續(xù)磕頭到大殿。虔誠地點燃香火，在五方文殊殿依次朝拜東臺聰明文殊、北臺無垢文殊、中臺孺童文殊、南臺智慧文殊和西臺獅子吼文殊。

    據(jù)說，五方文殊殿因康熙而來?？滴踉鴰状蜗氤菸迮_山東西南北中五座臺頂?shù)奈氖?，都因天氣等原因?qū)覍沂艽臁：髞砭驼襾碇鞒终f，五年后打算再到五臺山朝拜，而且要五個臺頂?shù)奈氖舛家莸?。一晃三年過去了，主持還沒有想出辦法。一天，寺里的一個叫拴柱的小沙彌偷吃供果被發(fā)現(xiàn)，這是犯了佛家的貪罪，主持說如果能想個辦法實現(xiàn)康熙的愿望，就可以免罪。拴柱畢竟是小孩子，思路和老和尚們不一樣，說可以將五個文殊菩薩的法像供在黛螺頂?shù)乃聫R里，這樣就可以一次拜到了，于是就有了五方文殊殿。后來康熙到五臺山拜佛如愿，還特意為黛螺頂寺欽賜御碑，并題詩“巒回谷卷自重重，螺頂左鄰據(jù)別峰。云棧屈盤歷霄漢，花宮獨涌現(xiàn)芙蓉。窗前東海初升日，階下千年不老松。供養(yǎng)五臺曼殊像，者黎疑未識真宗?！币杂?。

    這些是真是假無人細究，反正信佛的都希望是真的，不信佛的真、假都不當回事。

    藍凱來到黛螺頂?shù)呐茦乔?，佇立良久。他想，這牌樓象征著寺院的大門，也就象征著佛的大門，踏進這大門就進入了佛的世界……殿中高坐的釋迦牟尼，永遠是端莊、祥和的，他是在普度眾生嘛？他把眾生普度到哪兒呢？其實只要能給眾生一次后悔的機會，這個世界就會少了許多憾事……

    憑石欄向下望去，臺懷鎮(zhèn)的風貌展現(xiàn)在眼前。可以看到山谷中的霧靄和臺懷鎮(zhèn)的香火、炊煙混合成的蒸騰霧氣，可以看到五臺山標志性的大白塔靜靜聳立在那兒。藍凱目光落在臺懷鎮(zhèn)周圍的十多座寺廟上，他想不清佛教的理念，只是本能的希望佛能有足夠的強大和足夠的胸懷，讓自己的心愿能實現(xiàn)。

    一個小和尚見藍凱背著行禮一步一叩上山，主動上前雙手合十打了個問詢，然后把他帶到居士住的地方，并告訴他在哪兒吃齋飯。

    這一天他象許多居士一樣，住在寺廟里。并且跟著居士們一起隨和尚做功課。

    夾坐在居士和和尚中間，藍凱顯得有些突兀，年齡和與年齡不相符的神態(tài)不時引來游客的議論，開始他覺得不自在，后來也就渾然不覺了。

    經(jīng)聲渾厚、平和，沒有過高和過低的音階，伴隨著裊裊上升的長香，在大殿內(nèi)繚繞。藍凱的思緒隨著經(jīng)聲飄出殿外，裊裊上升，來到一處巍峨的殿宇，周圍白云如紗，玉欄如冰，殿中絲竹聲聲，舞衣飄飄。父母坐在一群仙顏的人群中，母親微笑著，父親雖然還是那樣嚴肅，但神情顯得輕松……藍凱欣喜地走上前，拉住母親的衣袖正欲開口，父母卻突然消失了。

    前面的居士回過頭來，藍凱才意識到自己正抓著人家披著的衣服，急忙放開手。

    做完晚課，藍凱來到寺廟的院子里。

    晚上的寺廟少了白日的吵雜，緩緩搖動的樹影印在古樸的六角重檐上，在神圣和莊重中增加了幾分神秘，疊加著古剎之氣。第三座后殿面闊五間，殿階下長有一松一柏，松在北端，柏在南端，圍粗均在九尺左右，即是乾隆詩中所稱的“階下千年不老松”。松柏樹高大直立，無有彎曲，望去有如戟指藍天，為寺宇生色不少。

    藍凱正在想樹何以千年，而人卻只有百歲，甚至更少，一個和尚來到藍凱身邊。和尚走路很輕，到了身邊藍凱才知道。

    和尚雙手合十：“阿彌陀佛，施主可是有什么心魔？”剛剛在殿內(nèi)，和尚發(fā)現(xiàn)藍凱眉宇間沉積著厚重的哀傷，知道他剛剛遭遇到不幸，做完晚課就跟了出來。

    藍凱雙手放在胸前：“師傅，您好?！?br/>
    “佛說：凡事都是有定數(shù)，不能強求。”

    “師傅，人生如果有錯又無法彌補，該如何？”。

    “佛說：見到美色心受誘惑，連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。人非圣賢孰能無過，對錯誤心念修行足矣，若久久不能釋懷，則陷入“無明”狀態(tài)中，從而造下種種惑業(yè)?！焙蜕心樕届o如水。

    “師傅，我父母遇難，全是因為我，如果佛祖能讓父母起死回生，讓我做什么都行，師傅，你能幫我的，幫幫我，幫幫我……”藍凱頭腦一陣混亂，生出一種幻覺，覺得眼前是仙界，而面前的和尚是仙人。

    “佛說，生死同歸，自然輪回。施主，順其自然，莫為人力不可為?！焙蜕械哪抗馔断蚺_懷鎮(zhèn)。夜幕下的臺懷鎮(zhèn)，雖然不見了香火，但點點燈火、幾聲狗吠，卻顯得比白天更富有現(xiàn)實的生活氣息。

    “父母走后，我才想到?jīng)]為他們做過一件事，后悔莫及。我無法原諒自己?！彼{凱頭腦清醒過來。

    “佛說：世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。放下并不等于從未存在，一切自在心源，而不是刻意。心結，放下的越多，世界就越大，走不出心結的人，會被心結纏死。”和尚目光深邃地看著藍凱。

    和尚的后半句藍凱是聽懂了，但前半句感覺有些不解，空應是無思無想，而無思無想又怎能包容萬物？

    “施主，人世之苦是心之苦，而心之苦唯其空方能化解?！焙蜕械恼Z氣在微風中如同誦經(jīng)般平和。

    “我到五臺山，不是想化解什么，只是想為父母超度、祈福?！彼{凱虔誠地雙手合十。

    “善哉，善哉?！焙蜕须p手合十。

    “師傅，我想讓父母升入天堂，我想能來生還是一家人，我想陪著他們慢慢變老……”藍凱喃喃地說。

    “善哉，善哉。施主，且記千燈萬盞，不如心燈一盞。阿彌陀佛，施主，早些歇息吧?！焙蜕姓f完走了，如同來時無聲無息。

    藍凱覺得自己的心在六角重檐上方飄蕩，一時找不到落處。