石清歌對(duì)華首的過往所知不多，杜芳惜引介她入門一節(jié)卻是一清二楚，沈荷裳就是她的本名自然沒有疑問。

    明欽是她的同鄉(xiāng)故交這點(diǎn)不會(huì)有假，華首因何不肯相認(rèn)，這就很費(fèi)思量了。

    揆其原由，無非有兩種。一是假裝不認(rèn)識(shí)，一是真的忘記了。

    本來明欽和石清歌都覺得前者居多，石清歌心念一動(dòng)，忽然想到另一種可能。

    據(jù)說天南神尼正在修煉一種忘情禪功，乃仙家無上絕學(xué)。

    天南神尼雖然是出家人，她的神通集儒、釋、道三教之所長(zhǎng)，并非單宗一家。

    太上忘情是道家的說法，禪功又是佛門心傳。忘情禪功融佛道兩家于一爐，是天南神尼潛心修煉的獨(dú)門絕學(xué)。

    由于忘情禪功是天南神尼最近幾年自創(chuàng)的功法，本身還有一些不足之處。是以碧梧宮上下無人得其傳授。

    石清歌算是天南神尼跟前得力的弟子，多少聽到一些風(fēng)聲，知道這門功法博大精深，修煉到極高境界能夠移天換日，逆轉(zhuǎn)陰陽。

    沈荷裳倘若不是作偽，她的失憶會(huì)不會(huì)跟這門功法有關(guān)系？這個(gè)念頭在腦中一閃而過，石清歌隱隱覺得并不是沒有這種可能。

    石清歌等人在碧梧宮學(xué)藝已久，雖說資質(zhì)智愚不齊，修為有深有淺，天南神尼因材施教，門下弟子可算各有所長(zhǎng)。

    忘情禪功盡管是天南神尼半生精力匯聚，未必適合她們修習(xí)。沈荷裳此前沒有修煉過道法，如同一張白紙，自然是修習(xí)忘情禪功的最好人選。

    而且沈荷裳在碧梧宮學(xué)藝不到兩年，修為已不在石清歌之下，莫非天南神尼青眼有加，對(duì)她著意栽培，豈能有這種成就？

    石清歌對(duì)沈荷裳的際遇自是歆羨不已，不過個(gè)人緣法不同，她倒也能看得開，天南神尼雖然深居簡(jiǎn)出，對(duì)門下弟子的修為深淺卻一清二楚，修行之道通悟和勤奮缺一不可，‘紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行’，老師縱然舌燦蓮花，妙語連珠，徒弟不開竅，也只能是對(duì)牛彈琴。

    “公子稍安勿躁，這件事情咱們回頭再談?！?br/>
    石清歌有些不明所以，覺得還是抽空向沈荷裳問個(gè)清楚，做到心中有數(shù)。

    明欽不置可否，石驚弦人手雖多，行動(dòng)起來目標(biāo)太大，反而不易得手。他只是想救出歸義莊的鬼卒，和綠云鬼母并無深仇大恨，不想插手他們之間的爭(zhēng)斗。不如單獨(dú)行動(dòng)更加容易隱蔽。

    石清歌和符云鵠趕來勸架，石驚弦也跟著走了神，這時(shí)忽聽得靈犀佩中傳出一陣驚呼怪叫，玉佩中光影閃動(dòng)，聲音雜亂，霎時(shí)間漆黑一片。

    “游老師、凌老師……”

    石驚弦臉色微變，湊到靈犀佩上連喚了數(shù)聲，卻聽不到游五岳和凌滄洲的絲毫回應(yīng)，對(duì)方的靈犀佩不知掉到什么地方，形影珠面前昏黑不明，時(shí)而傳出幾聲毛骨悚然的鳥叫。

    “不好，出事了。咱們得過去看看?！?br/>
    石驚弦招呼雷車中的同伴，打算親自往萬鬼窟看個(gè)仔細(xì)。

    兩個(gè)身軀長(zhǎng)大的漢子從雷車中一躍而出，一個(gè)虬髯虎須，不怒自威，一個(gè)形容枯槁，一副愁眉苦臉的樣子。

    兩人也是芙蓉城石家網(wǎng)羅的鬼道好手，‘倀魁’岳屠虎，‘孤煞’厲召魂，修為絕不在七大鬼王之下。

    “符姑娘，你可還記得綠云鬼母的住處，不如咱們直搗黃龍，若能擒住綠云鬼母，七大鬼王便不足為慮。萬鬼窟地形復(fù)雜，敵暗我明，恐怕勞而無功。”

    游、凌兩人忽然斷了聯(lián)系，想必是遇到危險(xiǎn)。這兩人修為不俗，居然不及逃出洞窟，可見綠云鬼母在萬鬼窟中必定有所布置。再去自投羅網(wǎng)實(shí)非明智之舉。

    明欽知道綠云鬼母住在萬鬼窟后山，這里峰嶺連綿，山勢(shì)險(xiǎn)要，本來不容易尋找她的巢穴。但石驚弦乘坐雷車而來，能夠在云叢穿行，離地百丈，找到綠云鬼母的住處應(yīng)該不太困難。

    就怕綠云鬼母人去樓空，找不到人。不過也比硬闖萬鬼窟要好很多。

    符云鵠是明欽帶出來的，對(duì)后山的位置不甚熟悉，明欽脅生雙翅，應(yīng)該熟悉云路，再有雷車相助，避開萬鬼窟去抓綠云鬼母倒也值得一試。

    “對(duì)，綠云鬼母在萬鬼窟后山有一處巢穴，咱們可以過去看看?！?br/>
    符云鵠點(diǎn)頭同意，石驚弦兄妹也沒有異議，只是雷車空間狹小，坐不了幾個(gè)人，好在游、凌兩人一去不返，騰出了兩個(gè)位置。

    明欽有神飛之術(shù)，石清歌、沈荷裳也能御劍而行，符云鵠的疾行術(shù)略有不如，到后山的路徑也需要有人指點(diǎn)，符云鵠便跟著石驚弦等人坐進(jìn)雷車?yán)铩?br/>
    石清歌害怕明欽和沈荷裳再有甚糾葛，陪在沈荷裳身邊寸步不離。

    石驚弦等人上了雷車，岳屠虎駕馭著雷車搖搖晃晃升到半空，石清歌和沈荷裳戴好帷帽，手捏劍訣，背后的長(zhǎng)劍嗡鳴一聲，激越而起，兩女催動(dòng)靈力，冉冉升空，衣裙擺蕩，看起來甚是美妙。

    明欽變化出鳳凰金翅掠飛而起，他的神飛術(shù)比御劍要快得多，即便雷車也有不及，但雷車使用的靈力都是從礦脈中壓榨出來的，‘人力有時(shí)而窮’，長(zhǎng)途跋涉的話再高妙的神飛術(shù)也沒有雷車耐久。

    明欽鼓蕩雙翼，好像疾捷的鷹隼，說不出的瀟灑如意。巨翮一掀，霎時(shí)將石、沈兩女甩到身后，繞著萬鬼山忽高忽低，找尋綠云鬼母的巢穴。

    明欽突然加速，帶起一陣旋風(fēng)，兩女猝不及妨，差點(diǎn)握不住長(zhǎng)劍從半空中掉落下去。帷簾飄卷，吃了一嘴沙子。

    兩女慌忙放慢飛速，穩(wěn)住身形，石清歌呸呸了兩聲，氣鼓鼓地道：“這小子是不是故意的？”

    “我看像?！?br/>
    沈荷裳嘟起粉唇，眼眸中露出復(fù)雜難明的神色。

    “沈師妹，你是不是修煉了忘情禪功？”

    石清歌裝作不經(jīng)意地問，禁不住心跳加速，天南神尼倘若真的將忘情禪功傳授給沈荷裳，將來碧梧宮主的位置就非她莫屬了。

    沈荷裳微吃一驚，她畢竟年紀(jì)甚輕，心性不夠沉穩(wěn)，即便極力掩飾，也瞞不過石清歌的觀察。

    “師姐何出此言？”

    她在碧梧宮學(xué)藝還不到兩年，天南神尼門下資歷修為勝過她的比比皆是，偏她有機(jī)緣學(xué)到天南神尼的不傳之秘——忘情禪功，消息如果傳了出去，勢(shì)必要激起一些同門的嫉妒，她的處境可就危險(xiǎn)了。

    天南神尼心知此理，傳她忘情禪功的時(shí)候再三叮嚀，不可顯露于人前。沈荷裳本就性格沉靜，來到天界后步步荊棘，更是深藏若虛，輕易不向人袒露心事。她謹(jǐn)遵師命，對(duì)門中有威望的師姐禮敬有加，不敢有絲毫怠慢。碧梧宮上下幾乎無人知道她修為深淺。

    這次天南神尼讓她跟著石清歌出來歷練，想不到和明欽不期而遇。

    沈荷裳初到碧梧桐，一心修持，用力過猛，結(jié)果大病一場(chǎng)，差點(diǎn)丟了性命。天南神尼察覺到她心事很重，俗話說，‘心病還得心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人?！苤涡牟〉囊皇切乃帲菚r(shí)間。

    前者天南神尼無能為力，而忘情禪功正是‘時(shí)間系’的一種奇功。

    道家有大道三千，左道旁門不計(jì)其數(shù)。佛家有八萬四千法門。

    歸結(jié)起來，道家總是不離陰陽五行的居多。陰陽法門又有光、暗、時(shí)間、空間四種路數(shù)。

    這四種法門是太陽、月亮兩大神系流傳下來的。盤古神王開天辟地，生出皇天和后土。又和太元圣母化生四象。

    這就是上下四方，后來皇天和太元圣母不睦，太元圣母廢黜皇天，刑天和帝俊爭(zhēng)奪神王又被砍掉腦袋，六合之天，八卦之天這兩種天系法門便少有流傳了。

    后土和四象天尊合稱五德，道家的五行法門都是從這里流傳開來的，后土、帝俊、老子、東王公、西王母可說是五行靈力的開山祖師。

    盤古神王歸化之時(shí)，將兩顆眼珠藏到太陽和月亮上?；鏊奈簧耢`。太陽是太一和羲和，月亮是月老和嫦曦。

    羲和修煉光力，太一修煉空間之力，嫦曦修煉暗力，月老修煉時(shí)間之力。這樣就有了四種陰陽法門。

    帝俊擊敗刑天，做了昆侖神王，迎娶羲和、嫦曦，生下十大金烏和十二月女。這些金烏、月女就是陰陽法門的傳人。

    萬族大戰(zhàn)后，帝俊不知所蹤，大羿射落九大金烏，十二月女則遁入陰界，傳說太昊伏羲是東皇太一轉(zhuǎn)世，大羿從宓妃那里學(xué)到伏羲神通，也就是太一的空間法門，所以擊殺六大妖神，射落九大金烏，功高蓋世。

    月老則行事低調(diào)，典籍中記載很少。據(jù)說可以查證的最早記載是唐朝《續(xù)玄怪錄》中的一篇《定婚店》。這篇文章人物既不豐滿，故事也不生動(dòng)，流傳也不廣遠(yuǎn)。月老自然不可能是這篇文章出現(xiàn)之后才為民間所知的。

    定婚店說月老在月光下檢視簿籍，因而喚作月下老人。這明是不知道月老的來歷，是以有此曲說。

    老人偶然在月亮下翻看簿籍，這是一個(gè)偶然的事，怎么可能成為神仙的名號(hào)呢？神仙有以職司得名的，像山神、土地、城隍、灶王之類，有以真名行世的，像呂祖、八仙、財(cái)神、壽星之類。

    按月老的職司而論，似乎應(yīng)該叫作媒神，但這個(gè)說法并不通行，這就說明月老不是以職司定名的。以職司得名的神仙往往有流動(dòng)的性質(zhì)，有一定的任期，以名號(hào)流傳的多有終生的性質(zhì)，月老不像土地、灶君、山神那樣到處都有，而且有很多，可見他不單是一個(gè)媒神，和財(cái)神、壽星之類相似，奇的是月老無名無姓，財(cái)神、壽星有很多名頭響亮的凡人充當(dāng)，生積功德，死后封神，這樣的事情很常見。趙公明、比干、關(guān)公都是為人熟知的。

    月老掌管婚姻，和人群的關(guān)系密切，然而又沒聽說過哪位善士死后封為月老。

    《封神演義》是明朝寫定的，故事的背景卻很久遠(yuǎn)，其中月老現(xiàn)身救了洪錦，和龍吉公主配成一對(duì)，這里面就透露出一些信息。其一，封神大戰(zhàn)后，姜子牙分封八部三百六十五位正神，幾千年來天庭的格局可以說就是從這時(shí)穩(wěn)定下來的。而當(dāng)時(shí)月老已經(jīng)是婚姻之神，可見他是一位古神。

    中夏的婚姻之制有說是女媧制定的，古史上有兩個(gè)女媧，一個(gè)是太元圣母，一個(gè)是人皇伏羲的妹妹，人族制定婚制的女媧顯然是指后者。

    但四靈妖族中未嘗沒有婚姻關(guān)系，掌管婚姻的月老自然也由來已久。

    其二，月老和西王母可能關(guān)系匪淺，龍吉公主是西王母的女兒，她的婚事肯定隔不過西王母，神仙雖有前知之?dāng)?shù)，也不是什么事都愿意管的，這事若非西王母特別關(guān)照，月老可能不會(huì)插一杠子。

    種種跡象都表明，月老是民間崇信的一位古神，但是他的來歷確實(shí)非常隱晦，連姓名都不得而知，有無傳人更加無從查證。

    是以這四種陰陽法門隨著帝俊家族統(tǒng)治的結(jié)束迅速衰落，一蹶不振。

    空間法門又叫作元力，時(shí)間法門又叫作劫力，始終是仙道修行的一個(gè)重要方面。

    雖然神族正傳沒有了，在仙界也不能說毫無影響，像縮地成寸，飛天遁地，移天換日，逆轉(zhuǎn)陰陽之類，多少有些元力、劫力修行的影子。

    值得一提的是，仙界對(duì)劫力法門感興趣的越來越多，當(dāng)然元力、劫力和陰陽五行一樣，推衍變化，奧妙無窮，道家三千大道，每種大道都能推衍出許多奇功秘法。像人們熟悉的水火兩道，就有四象水火，八卦水火，先天、后天各有優(yōu)長(zhǎng)。

    縮地成寸、飛天遁地都可以歸于元力法門，逆轉(zhuǎn)陰陽，移天換日都可以歸于劫力法門，巧妙卻大不相同。

    仙道重拾劫力法門加以研究，為往圣繼絕學(xué)當(dāng)然是好事一樁，可惜修行者所見不廣，對(duì)劫力的探究局限在返生度世上。(未完待續(xù)。)