?可以想象，羅琨當(dāng)然是不急著去杏禾山的，正常人都不會(huì)喜歡急著去送死。
然而杏禾山實(shí)在不是多遠(yuǎn)，從蘇九墟的住處出發(fā)，往天樞仙門(mén)西南方向行進(jìn)，以羅琨那種游山玩水般的速度，也不過(guò)走了四天。
春夏相交之際的杏禾山生機(jī)勃勃，奇花異草遍布，可謂美不勝收。
杏禾山的樹(shù)林中樹(shù)種龐雜，錯(cuò)落生長(zhǎng)，整個(gè)森林都透著寂靜。羅琨從這頭的樹(shù)林往那頭望去，只看到滿眼層層疊疊的綠，稍顯凄清。抬頭仰望，能看到陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉間的林蔭照射下來(lái)，沒(méi)有半分熱度，像是冬季夜晚在空中閃爍的繁星，透著不可捉摸的靜謐。照射下來(lái)的光影，若隱若現(xiàn)地左右晃著，在地面上形成一幅奇特的星斗圖。
但他又不是真的來(lái)游山玩水的，因此對(duì)于這些風(fēng)景，都只是隨意地掃了兩眼，也沒(méi)過(guò)多注意。
杏禾山方圓數(shù)百里，[落鳳]那個(gè)任務(wù)并沒(méi)有說(shuō)另外那一百塊浮屠隕鐵到底在什么地方，羅琨不能直奔目的地，甚至連個(gè)更具體的范圍也沒(méi)有，不得不一個(gè)人開(kāi)始了地毯式的搜索。
羅琨沒(méi)有那種時(shí)刻注意每件事情的習(xí)慣，也做不來(lái)將接收到的每個(gè)信息都不自覺(jué)分析一遍的事情。他的思維方式?jīng)Q定他總是會(huì)從一個(gè)點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行發(fā)散性地思考。
這樣的思維模式使他無(wú)數(shù)次錯(cuò)過(guò)無(wú)比重要的細(xì)節(jié)，或者是對(duì)于某些情況總是后知后覺(jué)。
佛語(yǔ)有云：“一葉一菩提，一沙一世界”。生活的一切原本都是由許許多多微妙的細(xì)節(jié)構(gòu)成，而細(xì)節(jié)往往最容易被人忽視，那不起眼的細(xì)節(jié)，看在眼里便是風(fēng)景，握在掌心便是花朵，揣在懷里便是陽(yáng)光。
可惜羅琨的眼睛沒(méi)有看到那足夠重要的小細(xì)節(jié)，比如地上那些斑駁的奇特光影。
那是一個(gè)陣法的縮影，如果羅琨注意到了這個(gè)縮影，一定就會(huì)知道那一百塊浮屠隕鐵在什么地方了。甚至，還會(huì)知道如何破解這個(gè)陣法，在這座陣法里如何獲取更大的生存機(jī)會(huì)。
可是羅琨沒(méi)有注意到，于是他只能像個(gè)找不到路的瞎子一樣，四處亂轉(zhuǎn)。
好在羅琨的運(yùn)氣不錯(cuò)。
以羅琨性子和處事方式，他能走到今天這個(gè)地步，不得不說(shuō)是老天保佑，也就是所謂的“大氣運(yùn)”。就穿越本身而言，也算是一種氣運(yùn)的表現(xiàn)，可以說(shuō)羅琨身上本就有著濃厚的氣運(yùn)。
這次又是這份氣運(yùn)幫了他。
他是直接從杏禾山那座隱秘的陣法的生門(mén)摔進(jìn)地宮的。
說(shuō)是地宮，不如說(shuō)是地下城更加合適一些。
這座地下城占地極大，似乎是把杏禾山底下整個(gè)掏空了，做成一個(gè)天圓地方的空間，在里面建起一座極度奢華的城池。羅琨摔下去的地方，正是這座地下城外城北門(mén)外的通道。
拍了拍身上的土，羅琨鋪開(kāi)神識(shí)，發(fā)現(xiàn)這座地下城有內(nèi)外兩重城墻，均由發(fā)光的螢玉壘筑，局部還用強(qiáng)度極高的墨金條加固過(guò)。城內(nèi)建有涵道，與城外相通。涵口之上筑有月壩，與城墻等高。
羅琨神識(shí)能籠罩的范圍內(nèi)，道路平坦寬闊，由大塊的漢白玉鋪成，穿過(guò)尚未干涸的護(hù)城河，筆直地同往城中心。當(dāng)然，還有不少窄一些的道路從四面八方和這條大道交匯，形成一張四通八達(dá)的交通網(wǎng)。
沿著那些道路，也有細(xì)細(xì)的活水、河道，穿過(guò)一處處民居群。
城內(nèi)民居錯(cuò)落，群落規(guī)模一般不大，多是十余戶人家，較為松散地分布在各處。當(dāng)然，在河道的附近，總是會(huì)有稍大一些的民居群落。
羅琨對(duì)于這座地下城池感到吃驚，因此便仔細(xì)觀察了城內(nèi)的建筑，發(fā)現(xiàn)這些民居大多是青瓦白墻、高墻深院，有點(diǎn)像皖南古民居。這在望云大陸卻是典型的魯國(guó)建筑風(fēng)格了。
城內(nèi)的建筑非常正常，民居、酒樓、客棧、店鋪、祠堂、私塾等等一樣不少，儼然一座凡人界的普通城池。但是這樣一座正常的城池出現(xiàn)在地下就意味著不正常，尤其這座城池沒(méi)有沉降的痕跡。
羅琨狐疑地看了看城門(mén)外懸著的牌匾——天歲城。
要說(shuō)這城里沒(méi)什么貓膩，羅琨肯定是不信的?？墒沁@座城給人的感覺(jué)很好，一點(diǎn)也不陰森，還帶著一點(diǎn)點(diǎn)塵世煙火的溫馨和忙碌感，看起來(lái)實(shí)在不像什么險(xiǎn)地。
事實(shí)上也確實(shí)如此，畢竟羅琨是打生門(mén)進(jìn)來(lái)的，可以說(shuō)最最危險(xiǎn)的大陣就叫他這樣糊里糊涂地晃過(guò)去了。
當(dāng)然，危險(xiǎn)也意味著機(jī)緣，錯(cuò)過(guò)那座大陣，羅琨也錯(cuò)失了許多于他有用的機(jī)緣。不過(guò)就算羅琨闖了那座大陣，也不會(huì)多么在乎那些機(jī)緣。
因?yàn)樗哪繕?biāo)很明確，就是那一百塊浮屠隕鐵，或者說(shuō)是進(jìn)入無(wú)常谷舊址的鑰匙更加形象一點(diǎn)。
羅琨現(xiàn)在并不知道他幸運(yùn)地躲過(guò)了什么，又不幸地錯(cuò)過(guò)了什么，他只是有些遲疑地在天歲城外徘徊了片刻，最后咬咬牙，順著那條大道走向城里。
穿過(guò)城門(mén)，羅琨在外城的街上站了一會(huì)兒，有點(diǎn)茫然，不知道接下來(lái)他該干什么。
難道要挨家挨戶地搜過(guò)去嗎？
大概是受到城里溫馨的氣氛的影響，羅琨思來(lái)想去，總覺(jué)得那樣不太好，所以肯快便放棄了這個(gè)方案。
一個(gè)修士到了俗世的城池首先應(yīng)該干點(diǎn)什么？羅琨問(wèn)自己，馬上便有了答案。應(yīng)該到城主府去一趟。他認(rèn)為不管是出于什么目的，總是要到城主那里去一趟比較合適。
既然有了目標(biāo)，羅琨便立刻祭出自己的云朵狀飛行法寶，風(fēng)馳電掣地奔向城主府。
這樣大大咧咧地飛行，有失謹(jǐn)慎，可是羅琨卻沒(méi)覺(jué)得有什么問(wèn)題。畢竟一個(gè)修士在俗世的城池里，這么做一般不會(huì)遇到太大的危險(xiǎn)，頂多會(huì)把那些個(gè)凡人嚇一跳。
這天歲城里又沒(méi)有人在，自然不存在什么嚇一跳的問(wèn)題，所以羅琨不覺(jué)得這么飛行會(huì)怎么樣。
索性羅琨的選擇是正確的。
在他架著法寶離開(kāi)的那一刻，天歲城內(nèi)大部分的機(jī)關(guān)都停止了運(yùn)行。尤其是那些歹毒至極、十死無(wú)生的機(jī)關(guān)統(tǒng)統(tǒng)停止了運(yùn)行。
是羅琨的福緣足夠深厚，還是他的運(yùn)氣太好了？
大概兩方面都有吧。
但真要說(shuō)，羅琨在杏禾山遇到的一切，其實(shí)是氣運(yùn)的表現(xiàn)。
氣運(yùn)并非運(yùn)氣。運(yùn)氣是說(shuō)來(lái)就來(lái)的一種運(yùn)數(shù)，而氣運(yùn)不同，氣運(yùn)是一種數(shù)。這個(gè)數(shù)，同術(shù)。運(yùn)氣只能助你一次兩次，而氣運(yùn)不同，氣運(yùn)是平步青云而不可缺少的數(shù)。
羅琨能穿越本身就意味著他的氣運(yùn)不錯(cuò)，雖然穿越給他帶來(lái)了無(wú)數(shù)問(wèn)題和極其嚴(yán)重的后遺癥，但是也給他帶來(lái)了無(wú)盡的可能和機(jī)緣。相較之下，還是后者更多一些。所以總的來(lái)說(shuō)，羅琨的穿越本身就帶著大氣運(yùn)。
然而若只是這點(diǎn)氣運(yùn)，在羅琨穿越后這么漫長(zhǎng)的時(shí)間里，必定是不夠的。
氣運(yùn)不是一成不變的，是可以增長(zhǎng)或者消耗的。
雖說(shuō)氣運(yùn)不能搶奪，卻可以抽取，若硬是要增長(zhǎng)就只能抽取。還有一種方式便是等候，時(shí)來(lái)既來(lái)，數(shù)來(lái)必盛。
抽取，顧名思義，是從別人身上抽取氣運(yùn)。小到一個(gè)人的數(shù)與劫，大到一個(gè)國(guó)家的數(shù)與劫，都與氣運(yùn)相連，通通可以被抽取。
羅琨穿越后，無(wú)論是本身靈根的變化，還是得到那個(gè)所謂的“系統(tǒng)”，都是在大量的消耗氣運(yùn)。而羅琨之所以常常會(huì)倒霉，除了有人故意把矛頭對(duì)準(zhǔn)他，壓他身上的機(jī)緣和福澤外，也是那個(gè)“他”在背后操作者，為了抽取氣運(yùn)造成的結(jié)果。
可以想象，羅琨得到的東西消耗的氣運(yùn)不會(huì)比他穿越時(shí)本身所帶的更少，他今天能夠這么幸運(yùn)、這么順利，少不了“他”的推手。
也可以想象，一直被羅琨抽取氣運(yùn)的人，就是顧珀瑛。
只要是懂氣運(yùn)，并且一直關(guān)注羅琨的人，一定能知道這其中的狀況。
比如說(shuō)蘇九墟就一定知道。蘇九墟那么確定那個(gè)“他”在短時(shí)間內(nèi)不會(huì)去害羅琨，必然有這方面的原因，這種舉動(dòng)實(shí)在是太明顯了。
這是一件大事。這件事，對(duì)羅琨來(lái)說(shuō)非常重要。但是蘇九墟沒(méi)有和羅琨說(shuō)過(guò)。無(wú)論蘇九墟是認(rèn)為沒(méi)有必要還是認(rèn)為不說(shuō)更好，都意味著他不夠坦誠(chéng)。
羅琨是當(dāng)局者迷，無(wú)法發(fā)現(xiàn)這些，這可能會(huì)導(dǎo)致很多問(wèn)題。
就好比羅琨連著躲過(guò)大陣和機(jī)關(guān)，看起來(lái)好像是運(yùn)氣很好，金手指大開(kāi)，實(shí)際上呢？
福澤太過(guò)從來(lái)都不是好事。
若是羅琨知道自己被動(dòng)地抽取氣運(yùn)的事情，此時(shí)一定會(huì)想一想自己順著感覺(jué)走是不是對(duì)的。試想他羅琨平時(shí)連錯(cuò)覺(jué)都不怎么有，何時(shí)有了這么準(zhǔn)的感覺(jué)？
這簡(jiǎn)直就充滿了違和感。
在一座違和感爆表的地下城里，違和感爆表的羅琨做了幾件違和感爆表的事情，這樣真的沒(méi)問(wèn)題嗎？
蘇九墟本身就是喜歡玩信息戰(zhàn)的人，應(yīng)當(dāng)知道信息量很多時(shí)候可以決定成敗。如果因?yàn)檫@樣的原因?qū)е绿K九墟正常計(jì)劃的失敗，蘇九墟會(huì)不會(huì)腸子都悔青了？
可以想象，羅琨當(dāng)然是不急著去杏禾山的，正常人都不會(huì)喜歡急著去送死。
然而杏禾山實(shí)在不是多遠(yuǎn)，從蘇九墟的住處出發(fā)，往天樞仙門(mén)西南方向行進(jìn)，以羅琨那種游山玩水般的速度，也不過(guò)走了四天。
春夏相交之際的杏禾山生機(jī)勃勃，奇花異草遍布，可謂美不勝收。
杏禾山的樹(shù)林中樹(shù)種龐雜，錯(cuò)落生長(zhǎng)，整個(gè)森林都透著寂靜。羅琨從這頭的樹(shù)林往那頭望去，只看到滿眼層層疊疊的綠，稍顯凄清。抬頭仰望，能看到陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉間的林蔭照射下來(lái)，沒(méi)有半分熱度，像是冬季夜晚在空中閃爍的繁星，透著不可捉摸的靜謐。照射下來(lái)的光影，若隱若現(xiàn)地左右晃著，在地面上形成一幅奇特的星斗圖。
但他又不是真的來(lái)游山玩水的，因此對(duì)于這些風(fēng)景，都只是隨意地掃了兩眼，也沒(méi)過(guò)多注意。
杏禾山方圓數(shù)百里，[落鳳]那個(gè)任務(wù)并沒(méi)有說(shuō)另外那一百塊浮屠隕鐵到底在什么地方，羅琨不能直奔目的地，甚至連個(gè)更具體的范圍也沒(méi)有，不得不一個(gè)人開(kāi)始了地毯式的搜索。
羅琨沒(méi)有那種時(shí)刻注意每件事情的習(xí)慣，也做不來(lái)將接收到的每個(gè)信息都不自覺(jué)分析一遍的事情。他的思維方式?jīng)Q定他總是會(huì)從一個(gè)點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行發(fā)散性地思考。
這樣的思維模式使他無(wú)數(shù)次錯(cuò)過(guò)無(wú)比重要的細(xì)節(jié)，或者是對(duì)于某些情況總是后知后覺(jué)。
佛語(yǔ)有云：“一葉一菩提，一沙一世界”。生活的一切原本都是由許許多多微妙的細(xì)節(jié)構(gòu)成，而細(xì)節(jié)往往最容易被人忽視，那不起眼的細(xì)節(jié)，看在眼里便是風(fēng)景，握在掌心便是花朵，揣在懷里便是陽(yáng)光。
可惜羅琨的眼睛沒(méi)有看到那足夠重要的小細(xì)節(jié)，比如地上那些斑駁的奇特光影。
那是一個(gè)陣法的縮影，如果羅琨注意到了這個(gè)縮影，一定就會(huì)知道那一百塊浮屠隕鐵在什么地方了。甚至，還會(huì)知道如何破解這個(gè)陣法，在這座陣法里如何獲取更大的生存機(jī)會(huì)。
可是羅琨沒(méi)有注意到，于是他只能像個(gè)找不到路的瞎子一樣，四處亂轉(zhuǎn)。
好在羅琨的運(yùn)氣不錯(cuò)。
以羅琨性子和處事方式，他能走到今天這個(gè)地步，不得不說(shuō)是老天保佑，也就是所謂的“大氣運(yùn)”。就穿越本身而言，也算是一種氣運(yùn)的表現(xiàn)，可以說(shuō)羅琨身上本就有著濃厚的氣運(yùn)。
這次又是這份氣運(yùn)幫了他。
他是直接從杏禾山那座隱秘的陣法的生門(mén)摔進(jìn)地宮的。
說(shuō)是地宮，不如說(shuō)是地下城更加合適一些。
這座地下城占地極大，似乎是把杏禾山底下整個(gè)掏空了，做成一個(gè)天圓地方的空間，在里面建起一座極度奢華的城池。羅琨摔下去的地方，正是這座地下城外城北門(mén)外的通道。
拍了拍身上的土，羅琨鋪開(kāi)神識(shí)，發(fā)現(xiàn)這座地下城有內(nèi)外兩重城墻，均由發(fā)光的螢玉壘筑，局部還用強(qiáng)度極高的墨金條加固過(guò)。城內(nèi)建有涵道，與城外相通。涵口之上筑有月壩，與城墻等高。
羅琨神識(shí)能籠罩的范圍內(nèi)，道路平坦寬闊，由大塊的漢白玉鋪成，穿過(guò)尚未干涸的護(hù)城河，筆直地同往城中心。當(dāng)然，還有不少窄一些的道路從四面八方和這條大道交匯，形成一張四通八達(dá)的交通網(wǎng)。
沿著那些道路，也有細(xì)細(xì)的活水、河道，穿過(guò)一處處民居群。
城內(nèi)民居錯(cuò)落，群落規(guī)模一般不大，多是十余戶人家，較為松散地分布在各處。當(dāng)然，在河道的附近，總是會(huì)有稍大一些的民居群落。
羅琨對(duì)于這座地下城池感到吃驚，因此便仔細(xì)觀察了城內(nèi)的建筑，發(fā)現(xiàn)這些民居大多是青瓦白墻、高墻深院，有點(diǎn)像皖南古民居。這在望云大陸卻是典型的魯國(guó)建筑風(fēng)格了。
城內(nèi)的建筑非常正常，民居、酒樓、客棧、店鋪、祠堂、私塾等等一樣不少，儼然一座凡人界的普通城池。但是這樣一座正常的城池出現(xiàn)在地下就意味著不正常，尤其這座城池沒(méi)有沉降的痕跡。
羅琨狐疑地看了看城門(mén)外懸著的牌匾——天歲城。
要說(shuō)這城里沒(méi)什么貓膩，羅琨肯定是不信的?？墒沁@座城給人的感覺(jué)很好，一點(diǎn)也不陰森，還帶著一點(diǎn)點(diǎn)塵世煙火的溫馨和忙碌感，看起來(lái)實(shí)在不像什么險(xiǎn)地。
事實(shí)上也確實(shí)如此，畢竟羅琨是打生門(mén)進(jìn)來(lái)的，可以說(shuō)最最危險(xiǎn)的大陣就叫他這樣糊里糊涂地晃過(guò)去了。
當(dāng)然，危險(xiǎn)也意味著機(jī)緣，錯(cuò)過(guò)那座大陣，羅琨也錯(cuò)失了許多于他有用的機(jī)緣。不過(guò)就算羅琨闖了那座大陣，也不會(huì)多么在乎那些機(jī)緣。
因?yàn)樗哪繕?biāo)很明確，就是那一百塊浮屠隕鐵，或者說(shuō)是進(jìn)入無(wú)常谷舊址的鑰匙更加形象一點(diǎn)。
羅琨現(xiàn)在并不知道他幸運(yùn)地躲過(guò)了什么，又不幸地錯(cuò)過(guò)了什么，他只是有些遲疑地在天歲城外徘徊了片刻，最后咬咬牙，順著那條大道走向城里。
穿過(guò)城門(mén)，羅琨在外城的街上站了一會(huì)兒，有點(diǎn)茫然，不知道接下來(lái)他該干什么。
難道要挨家挨戶地搜過(guò)去嗎？
大概是受到城里溫馨的氣氛的影響，羅琨思來(lái)想去，總覺(jué)得那樣不太好，所以肯快便放棄了這個(gè)方案。
一個(gè)修士到了俗世的城池首先應(yīng)該干點(diǎn)什么？羅琨問(wèn)自己，馬上便有了答案。應(yīng)該到城主府去一趟。他認(rèn)為不管是出于什么目的，總是要到城主那里去一趟比較合適。
既然有了目標(biāo)，羅琨便立刻祭出自己的云朵狀飛行法寶，風(fēng)馳電掣地奔向城主府。
這樣大大咧咧地飛行，有失謹(jǐn)慎，可是羅琨卻沒(méi)覺(jué)得有什么問(wèn)題。畢竟一個(gè)修士在俗世的城池里，這么做一般不會(huì)遇到太大的危險(xiǎn)，頂多會(huì)把那些個(gè)凡人嚇一跳。
這天歲城里又沒(méi)有人在，自然不存在什么嚇一跳的問(wèn)題，所以羅琨不覺(jué)得這么飛行會(huì)怎么樣。
索性羅琨的選擇是正確的。
在他架著法寶離開(kāi)的那一刻，天歲城內(nèi)大部分的機(jī)關(guān)都停止了運(yùn)行。尤其是那些歹毒至極、十死無(wú)生的機(jī)關(guān)統(tǒng)統(tǒng)停止了運(yùn)行。
是羅琨的福緣足夠深厚，還是他的運(yùn)氣太好了？
大概兩方面都有吧。
但真要說(shuō)，羅琨在杏禾山遇到的一切，其實(shí)是氣運(yùn)的表現(xiàn)。
氣運(yùn)并非運(yùn)氣。運(yùn)氣是說(shuō)來(lái)就來(lái)的一種運(yùn)數(shù)，而氣運(yùn)不同，氣運(yùn)是一種數(shù)。這個(gè)數(shù)，同術(shù)。運(yùn)氣只能助你一次兩次，而氣運(yùn)不同，氣運(yùn)是平步青云而不可缺少的數(shù)。
羅琨能穿越本身就意味著他的氣運(yùn)不錯(cuò)，雖然穿越給他帶來(lái)了無(wú)數(shù)問(wèn)題和極其嚴(yán)重的后遺癥，但是也給他帶來(lái)了無(wú)盡的可能和機(jī)緣。相較之下，還是后者更多一些。所以總的來(lái)說(shuō)，羅琨的穿越本身就帶著大氣運(yùn)。
然而若只是這點(diǎn)氣運(yùn)，在羅琨穿越后這么漫長(zhǎng)的時(shí)間里，必定是不夠的。
氣運(yùn)不是一成不變的，是可以增長(zhǎng)或者消耗的。
雖說(shuō)氣運(yùn)不能搶奪，卻可以抽取，若硬是要增長(zhǎng)就只能抽取。還有一種方式便是等候，時(shí)來(lái)既來(lái)，數(shù)來(lái)必盛。
抽取，顧名思義，是從別人身上抽取氣運(yùn)。小到一個(gè)人的數(shù)與劫，大到一個(gè)國(guó)家的數(shù)與劫，都與氣運(yùn)相連，通通可以被抽取。
羅琨穿越后，無(wú)論是本身靈根的變化，還是得到那個(gè)所謂的“系統(tǒng)”，都是在大量的消耗氣運(yùn)。而羅琨之所以常常會(huì)倒霉，除了有人故意把矛頭對(duì)準(zhǔn)他，壓他身上的機(jī)緣和福澤外，也是那個(gè)“他”在背后操作者，為了抽取氣運(yùn)造成的結(jié)果。
可以想象，羅琨得到的東西消耗的氣運(yùn)不會(huì)比他穿越時(shí)本身所帶的更少，他今天能夠這么幸運(yùn)、這么順利，少不了“他”的推手。
也可以想象，一直被羅琨抽取氣運(yùn)的人，就是顧珀瑛。
只要是懂氣運(yùn)，并且一直關(guān)注羅琨的人，一定能知道這其中的狀況。
比如說(shuō)蘇九墟就一定知道。蘇九墟那么確定那個(gè)“他”在短時(shí)間內(nèi)不會(huì)去害羅琨，必然有這方面的原因，這種舉動(dòng)實(shí)在是太明顯了。
這是一件大事。這件事，對(duì)羅琨來(lái)說(shuō)非常重要。但是蘇九墟沒(méi)有和羅琨說(shuō)過(guò)。無(wú)論蘇九墟是認(rèn)為沒(méi)有必要還是認(rèn)為不說(shuō)更好，都意味著他不夠坦誠(chéng)。
羅琨是當(dāng)局者迷，無(wú)法發(fā)現(xiàn)這些，這可能會(huì)導(dǎo)致很多問(wèn)題。
就好比羅琨連著躲過(guò)大陣和機(jī)關(guān)，看起來(lái)好像是運(yùn)氣很好，金手指大開(kāi)，實(shí)際上呢？
福澤太過(guò)從來(lái)都不是好事。
若是羅琨知道自己被動(dòng)地抽取氣運(yùn)的事情，此時(shí)一定會(huì)想一想自己順著感覺(jué)走是不是對(duì)的。試想他羅琨平時(shí)連錯(cuò)覺(jué)都不怎么有，何時(shí)有了這么準(zhǔn)的感覺(jué)？
這簡(jiǎn)直就充滿了違和感。
在一座違和感爆表的地下城里，違和感爆表的羅琨做了幾件違和感爆表的事情，這樣真的沒(méi)問(wèn)題嗎？
蘇九墟本身就是喜歡玩信息戰(zhàn)的人，應(yīng)當(dāng)知道信息量很多時(shí)候可以決定成敗。如果因?yàn)檫@樣的原因?qū)е绿K九墟正常計(jì)劃的失敗，蘇九墟會(huì)不會(huì)腸子都悔青了？