新鄭城中。

    幾輛馬車?yán)z綢、銅錢、金子之類的貴重物品，在一隊(duì)士卒的護(hù)送下來(lái)到了城內(nèi)墨家計(jì)劃要日夜不停修筑起一道新城防的地方。

    城外的炮聲還在繼續(xù)，但還可以支撐一段時(shí)間，魏韓聯(lián)軍才剛剛開(kāi)始填溝渠，厚厚的城墻基座至少還能夠在魏韓聯(lián)軍的簡(jiǎn)陋銅炮下支撐個(gè)六七天。

    新鄭城很大，大到原本歷史上韓國(guó)建設(shè)成都城后，整個(gè)城墻的周長(zhǎng)有四十五華里，嚴(yán)重地僭越。

    只不過(guò)韓國(guó)大興土木擴(kuò)修新鄭的時(shí)候，周天子已經(jīng)沒(méi)人在乎了，那時(shí)候自然可以逾越規(guī)矩——四十五華里，不管怎么打擦邊球，也不可能每個(gè)城墻的邊長(zhǎng)小于九里。

    此時(shí)的新鄭要小于后來(lái)的韓國(guó)都城，但依舊周長(zhǎng)二十余里，城中有菜地園圃之類的場(chǎng)所，農(nóng)業(yè)人口還是占據(jù)多數(shù)。

    空地當(dāng)然不少，可是要修建新的城防，選擇的位置就不能靠原本的城墻太近，必須要有一定的規(guī)劃。

    那些裝著鄭君財(cái)物的馬車，就是來(lái)支付給這些將要被拆除房屋的鄭人的。

    在新鄭明面活動(dòng)的墨者都已經(jīng)有效地組織起來(lái)，除了在一線守城的民眾，在魏韓火炮襲擊的方向，先將民眾編為了什伍。

    好在編制什伍這是有基礎(chǔ)的。

    當(dāng)年子產(chǎn)變法之后就曾編制國(guó)，鄭幽公死于韓人之手后鄭韓交戰(zhàn)了幾十年，基層組織軍事化雖然不可能普及到整個(gè)鄭國(guó)，但在鄭國(guó)的都城還是可以做到一些。

    后世秦墨入秦之后，秦國(guó)守城的法律嚴(yán)苛到三軍為“壯男一軍、壯女一軍、老弱一軍”，墨家的組織術(shù)一直是秉持著全面戰(zhàn)爭(zhēng)全民參與的態(tài)度的，如今若是真的想要守住新鄭一段時(shí)間，也不得不用這樣的辦法。

    新鄭的民眾對(duì)于國(guó)君和駟氏不信任，但對(duì)墨家足夠信任，所以墨家可以很容易充當(dāng)一下王公貴族和庶民之間的橋梁。

    幾車財(cái)物運(yùn)來(lái)后，便將組織起來(lái)的民眾叫在一起，備說(shuō)了一下拆除房屋建造新城防的重要性。

    民眾也知道，若是王公貴族們打仗，真的要拆屋便直接就拆了，哪里還用得著與主券書(shū)之照價(jià)賠償。

    徐弱也知道這種事需要先從王公貴族那里下手，才能夠使民眾信服，因而這一處關(guān)鍵地段拆除房屋建造新城防的起點(diǎn)，就是從一名貴族的宅院那開(kāi)始的。

    墨家也沒(méi)有講太多的客氣，帶著有調(diào)動(dòng)城中除了貴族私卒之外一切力量的權(quán)力的璜符，直接拆除了一處貴族的庭院。

    那貴族的家人隸子弟家臣倒是想要反抗拒絕，但被成組織、有背書(shū)的鄭君和駟氏做后臺(tái)的墨家?guī)藦?qiáng)拆了。

    鄭國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，也是最早產(chǎn)生了民間訟師律師的國(guó)度，還發(fā)生過(guò)民家法代替刑鼎官方法的事，找出一個(gè)能夠估價(jià)的人并不難。

    粗估了一下房屋的造價(jià)就直接拆掉，木料土石要么用來(lái)作為修補(bǔ)城墻的材料，要么就直接作為建筑材料使用。

    這和后世商鞅立木差不多的套路，民眾對(duì)王公貴族和政府缺乏最基本信任的時(shí)候，就只能用民眾認(rèn)為最高不可攀的那些人先動(dòng)手。

    商鞅動(dòng)的是秦國(guó)政府說(shuō)話不算話的手；徐弱等人動(dòng)的是鄭國(guó)貴族的手。

    在獲取了基本的信任后，墨家便開(kāi)始了最擅長(zhǎng)的煽動(dòng)和鼓動(dòng)。

    這種最基本的信任，不是民眾和墨者之間的，因?yàn)檫@兩方之前就已經(jīng)有足夠的信任，墨家經(jīng)常做一些非官方的非營(yíng)利性的舉動(dòng)，這是最省錢最省力卻又偏偏最形容吸納人心的辦法——若如泗上那樣翻天覆地的改變，需要投入的財(cái)力人力物力太多，天下能養(yǎng)一個(gè)泗上，卻養(yǎng)不起別的地方如泗上一樣。

    然而即便巧舌如簧，即便民眾對(duì)墨家有著足夠的信任，可宣揚(yáng)的效果并不好。

    甚至不是不好，而是極差，應(yīng)者寥寥。

    徐弱和幾個(gè)墨者在后面簡(jiǎn)單了開(kāi)個(gè)會(huì)，一名有著口才和能夠宣傳的墨者搖頭道：“太難了，畏首畏尾，和貴族合作守城，這根本就沒(méi)法宣揚(yáng)，更沒(méi)法讓民眾盡力?！?br/>
    “咱們?cè)阢羯系恼卟荒苷f(shuō)，這是咱們?cè)谕饣顒?dòng)的規(guī)矩，那這還怎么宣傳嗎？我實(shí)在找不出能夠讓民眾效死而戰(zhàn)的說(shuō)辭?！?br/>
    徐弱也聽(tīng)了剛才的宣傳，民眾真的是一點(diǎn)都不上心。

    他倒是清楚，不是鄭國(guó)的民眾不行，而是墨家和鄭國(guó)王公貴族統(tǒng)戰(zhàn)合作，那有些東西就不能說(shuō)。

    最根本的東西不能說(shuō)，憑什么把民眾發(fā)動(dòng)起來(lái)？

    最根本的東西不能說(shuō)，在民眾看來(lái)貴族之間打來(lái)打去那不就是在爭(zhēng)權(quán)奪利，贏了和他們沒(méi)關(guān)系，輸了說(shuō)不定還更好……

    鄭國(guó)的情況很特殊。

    譬如在鄭國(guó)要求死戰(zhàn)的，那是駟氏一族，他們家族的勢(shì)力基本上控制上新鄭的大半。

    這些年不斷和韓國(guó)交戰(zhàn)，民眾飽受其苦。

    不是說(shuō)戰(zhàn)死沙場(chǎng)的苦，死就死了，兩眼一閉，也就那么回事。

    真正的苦難是不死的情況下怎么活下去。

    譬如城中的農(nóng)夫，當(dāng)年子產(chǎn)變法之后，不少人是有了自己的私產(chǎn)私田的，等到鐵器和新作物新技術(shù)傳過(guò)來(lái)后，如果一切正常，他們的日子會(huì)過(guò)得不錯(cuò)。

    比如原來(lái)只能用骨器、木器、石器來(lái)耕種，也沒(méi)有壟作，也沒(méi)有新作物，鄭國(guó)的民眾至少還能夠活下去。

    在原本的物質(zhì)基礎(chǔ)上能夠活下去，一旦生產(chǎn)技術(shù)有了一個(gè)跨域式的發(fā)展，那顯然是可以過(guò)上不錯(cuò)的生活的。

    譬如原來(lái)，一家授田百畝，子產(chǎn)變法之后變?yōu)榱怂教?，這在銅石并用的時(shí)代也就將將填飽肚子。一旦鐵器新作物傳來(lái)，同樣的百畝就能生產(chǎn)原來(lái)數(shù)倍的糧食，生活肯定是更好的。

    然而……鄭國(guó)的大半數(shù)民眾并沒(méi)有如泗上一樣享受到生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的利處。

    連年征戰(zhàn)，家里的地缺乏青壯勞動(dòng)力種植……

    這件事后世變法后的秦國(guó)可以無(wú)視，因?yàn)榍貒?guó)集權(quán)變法，重農(nóng)抑商，授田制土地禁止買賣，整個(gè)秦國(guó)都差不多，也沒(méi)有大商人大貴族趁機(jī)兼并土地，畢竟沒(méi)有辦法和變法集權(quán)之后的國(guó)家暴力機(jī)器抗衡。

    鄭國(guó)就不能無(wú)視。

    君主沒(méi)能力集權(quán)，私有制私田制又早早出現(xiàn)在鄭國(guó)這個(gè)中原地區(qū)最早富庶的地方。

    農(nóng)夫在前方打仗，家里交著重稅勉力維持著家庭，稍微遭受一點(diǎn)災(zāi)荒，貴族、商人們就會(huì)蜂擁而上，奪走這些農(nóng)夫最后的一點(diǎn)東西。

    這也是為什么農(nóng)家的思潮會(huì)很容易在中原地區(qū)有許多信眾、為什么非要重農(nóng)抑商、市賈不二價(jià)、土地公有的空想學(xué)說(shuō)會(huì)被底層民眾推崇的原因。

    對(duì)于底層而言，相較于中原的這種新時(shí)代將生未生、舊時(shí)代已經(jīng)崩潰的狀態(tài)，其實(shí)他們寧肯接受秦國(guó)那種重農(nóng)抑商、遏制貴族、使得土地這個(gè)安身立命的東西最起碼不被奪走的政策。

    新鄭自耕農(nóng)面臨的困境就是這樣。

    鐵器的價(jià)格不低，牛馬的價(jià)格更不低，又得繳納各種甲賦，很難積累財(cái)富。

    一方面糧食又逐年降價(jià)，貨幣開(kāi)始大規(guī)模流通，農(nóng)夫手里的錢更少了。

    遇到荒年就需要借貸，借貸就需要支付高額的利息，后世孟嘗君養(yǎng)士的一部分收入就源于高利貸的利息。

    實(shí)在還不起了，就賣掉私田，或者淪為貴族的封地農(nóng)奴，或者成為傭耕者。

    魏韓不是來(lái)解放人民的，魏韓和鄭之間的戰(zhàn)爭(zhēng)就是貴族之間的狗咬狗，可現(xiàn)實(shí)就是一旦魏韓聯(lián)軍攻入，駟氏一族肯定是要被殺掉大半的。

    人死了，高利貸就不用還了，魏韓和帶來(lái)的其余六穆貴族最多也就是繼承原本的土地、擴(kuò)大一下封地，總不能連高利貸就繼承。

    在泗上，這個(gè)問(wèn)題其實(shí)很好解決：暴力手段，清除貴族，財(cái)富重新洗牌分配，使得民眾享受到生產(chǎn)力進(jìn)步帶來(lái)的紅利，吸著九州各國(guó)的血不至于讓泗上民眾太苦。

    就算不在泗上，如果墨家真的掌權(quán)，這個(gè)問(wèn)題也很好解決：貴族最多保留周禮制度下規(guī)定的一部分土地為私田，取消人身依附，多余的土地按照人口分配給民眾，高利貸的利息只承認(rèn)本金的一倍，一旦利息超過(guò)了一倍一律視作已經(jīng)償還了利息，多出的部分作為本金。

    可問(wèn)題就出在這：想要解決的手段很簡(jiǎn)單，和偏偏這些簡(jiǎn)單的手段不能實(shí)行。

    如果要是實(shí)行，那也不用和貴族合力守城了，先得來(lái)一場(chǎng)起義。

    這也是徐弱等墨者最頭疼的地方，都特么死到臨頭了，鄭國(guó)的貴族們還沒(méi)有一丁點(diǎn)的自知之明，居然還在這件事上扯淡，根本不能答應(yīng)。

    能夠答應(yīng)守城拆除房屋會(huì)照價(jià)賠償，這在一些貴族眼中已經(jīng)是做到了極致。

    宣傳上畏手畏腳有所保留，這要是能夠把民眾鼓動(dòng)起來(lái)才有鬼了。

    在鄭國(guó)起義那是自尋死路，而且上面也沒(méi)有允許，私自發(fā)動(dòng)那是要受到批判認(rèn)為消耗了力量不利于長(zhǎng)久的。

    既是如此，那就還得保持著和貴族們“妥協(xié)”，但這種事一但妥協(xié)，就妥不出任何結(jié)果。

    結(jié)果就是現(xiàn)在這樣，空喊了半天，也不是沒(méi)有信任，可就是觸及不到民眾最想要的東西，民眾還是根本不愿意出力。

    。m.