同為萬(wàn)法四杰，韓圖能力壓其他三人，脫穎而出，成為開(kāi)荒團(tuán)的領(lǐng)袖，不管在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中他使用了什么手段，但這已經(jīng)充分表現(xiàn)出他的實(shí)力。

    以韓圖的桀驁銳利，很有可能取得最終的勝利。

    顧揚(yáng)見(jiàn)了，沒(méi)有阻止他，萬(wàn)法四杰的其他三人也沒(méi)有，好像這是一個(gè)溫和友善的比賽，而不是充斥著殘酷暴戾、殺人奪寶的遺跡爭(zhēng)奪。

    但如果將其中的涵義剖解出來(lái)，陰暗根蒂的事實(shí)反而比純粹的殺人奪寶更加殘酷。

    事實(shí)就是，上古的戰(zhàn)衣，煉制手段明顯與當(dāng)今的元力體系格格不入，頂多只有一點(diǎn)參考意見(jiàn)，對(duì)身為門(mén)派天驕的韓圖或者其他三人而已，形如雞肋。

    他們身上的法寶靈器，哪一件不是精品，發(fā)揮出來(lái)的作用比歷經(jīng)無(wú)數(shù)歲月、精華流失的神獸戰(zhàn)衣強(qiáng)上何止一倍！

    青出于藍(lán)勝于藍(lán)，長(zhǎng)江后浪推前浪。

    元力體系殘酷地將仙道體系和武道體系淘汰，取其精粹吞噬合并，又怎么會(huì)倒退到貪圖上古練氣士所煉制的拙劣寶物的程度。

    那些上古遺跡中，真正吸引無(wú)數(shù)元力修士前赴后繼，殺穿尸山血海的遺澤，不是上古丹丸，不是失傳的神器，不是天才地寶。

    按照價(jià)值高低來(lái)排列，第一就是前賢所留那些記載著天地感悟的秘文。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》上古天真篇中有言：“上古有真人，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼**氣，獨(dú)立守神；中古有至人，淳德全道，和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽(tīng)八達(dá)之外；近古有圣人，處天地之和，從八風(fēng)之理，形體不敝，精神不散；其次有賢人，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽(yáng)，分別四時(shí)，將從上古合同于道?！?br/>
    近古之后，天道高遠(yuǎn)，凡夫俗子已經(jīng)達(dá)不到真至圣賢四人憑借本能就能感悟天地至理的程度，僅憑孤陋的感知，仿照前賢留下的道路，開(kāi)辟出一條坎坷仙道，哪怕元力體系的功法，也脫不出這個(gè)框架，而上古先民留下的秘文，是真至圣賢四人留下的烙印，蘊(yùn)含著他們思想中‘近道’的精華，若是能得蘊(yùn)含天地道理的秘文，等同于得到一張通往超凡入圣的門(mén)票。

    天地異變后，很多門(mén)派都奮力搜索開(kāi)發(fā)上古遺跡，不就是為了找到這樣的秘文嗎？

    價(jià)值排在其次的，是絕跡的珍稀物種，例如某些生存環(huán)境極端的藥材或者靈植，這些上古物種不傳名與世，有什么效用也不知道，但無(wú)疑具備很高的研究?jī)r(jià)值。

    然后是上古煉氣法，例如某扇門(mén)上的氣神雙修法，這些上古之法放在今人眼中，或許粗陋劣拙，但其中同樣蘊(yùn)含著前賢的思想，包含著天地至理，稍加改進(jìn)，融入元力體系的精粹，就能化作一門(mén)門(mén)精妙恐怖的上古神通。

    楚云歌的星道神通就是上古煉氣法改進(jìn)神通的雛形，隨著楚云歌的變強(qiáng)，逐漸領(lǐng)悟上古煉氣法中的道法真理，碎星掌等星道神通也會(huì)逐漸變強(qiáng)，從曙光階武決晉升到旭日階、烈陽(yáng)階，甚至有望超凡入圣。

    最后才是所謂的天才地寶、失落神器、遠(yuǎn)古秘聞或者上古丹丸，這些東西除了收藏價(jià)值外，基本沒(méi)啥用，威力無(wú)窮玄妙的三皇器三圣器早就有主了，民間宣傳的所謂十大神器或者十大神劍什么的，對(duì)于宗派而言更是沒(méi)啥亂用。

    舉個(gè)例子，軒轅劍，傳說(shuō)中的人道神兵，又名軒轅夏禹劍，由眾神采首山之銅所鑄，劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木，劍柄一面書(shū)農(nóng)耕畜養(yǎng)之術(shù)，一面書(shū)四海一統(tǒng)之策，蘊(yùn)含著圣道功德、人道氣運(yùn)，至今供奉在蜀山派***人瞻仰。

    但軒轅劍的鑄造之法其實(shí)早就被昆侖祖脈開(kāi)源了，現(xiàn)在昆侖祖脈八派子弟，只要稍微有點(diǎn)身份地位的，都能配備首山之銅鑄造的法寶，利用首山之銅的特性，給自己積蓄功德氣運(yùn)，以期來(lái)日消災(zāi)渡劫。

    所以上古神器什么的，說(shuō)真的，價(jià)值沒(méi)有想象中的那么大。

    好了，前面之所以說(shuō)那么多，其實(shí)就是想證明一點(diǎn)“只有像楚云歌這種苦哈哈，才需要費(fèi)心費(fèi)力搶奪上古遺留的破爛當(dāng)寶貝”，顧揚(yáng)和韓圖這種‘仙二代’，壓根就對(duì)神獸戰(zhàn)衣沒(méi)興趣。

    所以韓圖想要當(dāng)?shù)谝粋€(gè)嘗試的人，不管是顧揚(yáng)還是萬(wàn)法四杰另外三位，都不會(huì)刻意阻攔。

    甬道并不長(zhǎng)，著眼一瞧，約莫百丈長(zhǎng)短，左右寬五丈，十來(lái)個(gè)人并肩行走綽綽有余。

    只見(jiàn)韓圖昂首闊步，大步向前走去。

    一個(gè)人走在正中央，沉重的腳步聲，硬是邁出千軍萬(wàn)馬的豪邁氣度。

    前進(jìn)的途中有一處血泊，韓圖面色不改，一腳踩了上去，濺起一朵血花。

    “咦？這家伙氣，很盛?！?br/>
    顧揚(yáng)微微凝了凝眼神，低聲自言自語(yǔ)。

    氣，是一個(gè)很玄的說(shuō)法，氣勢(shì)，氣息，氣場(chǎng)，這些貌似有跡可循，又像是虛無(wú)縹緲的名詞，是可以通過(guò)修煉和經(jīng)歷不斷砥礪出來(lái)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。

    但‘氣’是真的無(wú)法捉摸，難以培養(yǎng)，就像同一個(gè)死亡訓(xùn)練場(chǎng)出來(lái)的死士，他們身上的氣看起來(lái)很像，但仔細(xì)觀察，也會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的差異。

    韓圖的‘氣’，給顧揚(yáng)一種很強(qiáng)烈的感覺(jué)。

    那是

    一往無(wú)前？

    一往無(wú)前！

    韓圖踏上精神威壓的籠罩范圍，頃刻間就體會(huì)到楚云歌先前的感覺(jué)，然而他沒(méi)有絲毫停頓適應(yīng)的想法，右腳一抬，直接朝前面的尸骸踏出去。

    你是上古最強(qiáng)的勇士又如何，你死了，而我，還活著，所以我一定會(huì)贏！

    韓圖強(qiáng)烈的意圖不加掩飾地敞向在場(chǎng)的其他人，帶著全力以赴的認(rèn)真態(tài)度，一步步朝前跨過(guò)去。

    隨著時(shí)間的流逝，韓圖越來(lái)越靠近，身上承受的精神威壓越是強(qiáng)烈，悲慟莫名的精神感染不斷侵蝕著韓圖的身體。

    韓圖一聲低吼，渾身氣血沸騰，恍惚間仿佛有一條氣血長(zhǎng)虹從他的天靈蓋噴涌而出，化作一條強(qiáng)勢(shì)霸道的霸王龍，纏繞在他的軀體外。

    “這是肉體的力量？”顧揚(yáng)微微吃驚。

    作為萬(wàn)法仙盟四大領(lǐng)袖門(mén)派中唯一的武修門(mén)派，霸皇山能從數(shù)百個(gè)加盟門(mén)派中脫穎而出的原因，顧揚(yáng)似乎在韓圖身上看到了一絲端倪。

    動(dòng)用了煉體神通，韓圖如釋重負(fù)，繼續(xù)邁步而出，只見(jiàn)他每一步都穩(wěn)健無(wú)比，步步往前，體內(nèi)發(fā)出嗡鳴之音，似有鐘聲從他的軀體內(nèi)震蕩而出，那是他錘煉如金玉的骨骼，精純?nèi)玢y汞的血液，在精神壓迫下交鳴作響。

    不到十幾息的功夫，韓圖就超越楚云歌敗退的地方，邁向甬道更深處。

    “在下有些技癢，不如幾位師兄陪我一試？”慕容飛魚(yú)笑得還是那么好看，看到韓圖認(rèn)真起來(lái)，也有些躍躍欲試。

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