九星宮格分邊站，圍碑送法入天宮......
黎星遭到眾人嫌棄，浮生替換加入后，九人依舊是以九星宮格站位，相圍一圈，再次向位于天宮位的石碑，輸送著法力。
轟～轟～
果不其然，石碑再次出現(xiàn)異動(dòng)，大地亦是開(kāi)始震動(dòng)起來(lái)，一切都與方才是那般的相似。
只是這次，九人不再急躁，不論那石碑顫抖的如何激烈，不論石碑那徐徐向外擴(kuò)散的波動(dòng)如何兇猛，不論這股波動(dòng)如何侵?jǐn)_眾人。
九人皆是控制著元靈空間，以一種極為平和的方式，將自身的法力向石碑輸送而去。
而被嫌棄丟在一旁的黎星，百無(wú)聊賴(lài)的看著眼前石碑的異動(dòng)，和那九人循序漸進(jìn)的狀態(tài)。
看著陸林等九人舉動(dòng)，九人修為同步運(yùn)轉(zhuǎn)，借以九星宮格站位平定恒生，就連與之石碑的距離都是近乎相同，向石碑輸送的法力，更是只有七八成左右。
此乃眾人商議之果，若是以最大程度的法力輸送，一來(lái)，此間畢竟九人同行，縱使眾人體內(nèi)的法力精純程度接近，卻總歸不會(huì)相同，以七八成相同的法力輸送，才是保險(xiǎn)。
二來(lái)，畢竟持續(xù)的輸送全部法力，終會(huì)使人虛弱不濟(jì)，一旦其中一人后繼不力，則會(huì)破壞這九人平衡，此乃以防意外。
逐漸的，隨著九人逐漸掌握狀態(tài)，此間就在黎星的眼前，以那石碑為點(diǎn)，九人法力洪流而入，就好似九人從石碑那拉著一條繩索一般。
陸林九人將之一切，都是做到能夠達(dá)到的極致，盡一切可能的，以九人同步的方式進(jìn)行。
不知為何，眼前的一幕，令黎星總覺(jué)有著一抹違和之意，在心頭涌現(xiàn)，就好似有什么東西在牽引自己，不免眉間微皺，陷入沉思......
突然！
一道精光在黎星的腦海涌現(xiàn)，狠狠一拍自己的大腿，黎星一臉透徹心扉的恍然大悟。
呼～呼～
黎星的呼吸因此加重了許多，瞪大著眼眸，死死盯著前方。
平衡！
這一刻，黎星的腦海中，一道亮光出現(xiàn)，好似一層遮掩眼前視線的薄霧，終于破滅。
黎星終于明白了，為何自己遲遲無(wú)法突破那《五恒琉璃真經(jīng)》的桎梏，無(wú)法完成體內(nèi)這第二重五行靈珠的融合。
原是自己，一直以來(lái)注重的平衡，被自己給忽視了。
第二重五行原點(diǎn)吸收天地五行靈氣，凝練成珠，自是圓滿(mǎn)平衡，可是！
黎星卻忽略了一件事情，一件重要無(wú)比，至關(guān)重要的事情。
所謂的圓滿(mǎn)平衡，需要的是真正的圓滿(mǎn)，真正的完滿(mǎn)，才能達(dá)到真正的平衡。
五顆靈珠的確已經(jīng)成型，可是，那代表著五珠的五條道，卻是未曾達(dá)到圓滿(mǎn)平衡的狀態(tài)。
好似眼前，這需九人以同等法力輸送，才能打開(kāi)的通道一般，滿(mǎn)足九人條件的同時(shí)，還得滿(mǎn)足那九人平衡的條件。
這一刻，黎星徹底明悟，呆呆的坐在那里，眼眸失神，思緒卻盡在心中。
重生之際悟出厚土小道，汨羅古殿再悟流水小道，曾經(jīng)幼時(shí)溪邊頓悟入了利金小道。
五行之金、土、水先后入道......
然而五行，卻是足足五條道啊，那余下的兩條火行小道及木行小道，可還未曾領(lǐng)悟入道。
道，分至高混沌天道，世間初生大道以及萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)小道，然，不論如何，五行終平衡，唯同境才可圓滿(mǎn)。
試問(wèn)，五行五道，若是一條天道搭配四條小道，融合之間，本質(zhì)相差，又豈能平衡圓滿(mǎn)。
如此，縱使黎星體內(nèi)這第二重木火兩顆五行靈珠，借助天地木火之靈氣，凝練而成。
可究其本源，探其根本，與之另外三顆倚靠著跨入小道，而凝練成型的三顆靈珠相比。
雖同為靈珠，卻不在一個(gè)層次。
曾經(jīng)，渡過(guò)第一層桎梏，借以五行平衡相流轉(zhuǎn)，而跨入靈元境界。
實(shí)則是那第一重五行靈珠，皆是黎星悟出了何為五行，五行五道，道及反哺，得以凝練。
然而如今，黎星體內(nèi)的第二重五行靈珠，顯然還未曾達(dá)到真正的圓滿(mǎn)，又何來(lái)平衡一說(shuō)。
難怪......難怪明明五行相克，可那木行靈珠竟是無(wú)法克制吞噬土行靈珠。
難怪，那火行靈珠面對(duì)金行靈珠時(shí)，竟是會(huì)有著顫抖懼怕之意流露。
難怪，這第二重五行靈珠明明都已凝練，卻無(wú)法像第一重靈珠那般形成恒定流轉(zhuǎn)的漩渦。
這是本質(zhì)的區(qū)別，不平等的地位，這是下位者面對(duì)上位者時(shí)，本能的恐懼。
三顆靈珠有著三條小道的輔佐，比之木火兩顆靈珠，在本源上本就高了一個(gè)層次。
五行相克，也是在同一層次下才會(huì)分明。
這就好比修行木之一道的靈元境修仙者，面對(duì)土之一道的玄嬰境修仙者時(shí)，縱使五行之中木克土，靈元境修仙者也是根本沒(méi)有反手抵抗之力......
就好比五行之中水火不融，天地法則，五行相克，乃是水克火。然，當(dāng)火燃到極致，克制它的水反而會(huì)被燃燒蒸發(fā)。
本質(zhì)本源的區(qū)別，就是根本，這是無(wú)法逾越的法則......本就不平衡，何來(lái)循環(huán)生。
黎星懂了，原來(lái)自己一直以為達(dá)到的圓滿(mǎn)，達(dá)到的平衡，事實(shí)上，根本沒(méi)有達(dá)到。
觀那前方九人匯力而生，向石碑平衡的輸送著法力，而那石碑就好似一個(gè)容器，隨著九人的法力不斷灌輸，石碑自下而上綻放著光芒。
先是位于最下方，從那第一十八條的文字開(kāi)始，就好似向容器內(nèi)灌水，不斷的向上提升。
先是最下方的一十八條文字所在，再到一十七條，一十六條.......那石碑面上，綻放光芒的區(qū)域，一點(diǎn)一點(diǎn)的向上浮動(dòng)著。
“容器！”黎星自語(yǔ)一聲，便是心中激動(dòng)。
悟了！悟了！
就是容器。
當(dāng)年，黎星觀那蒼松殿內(nèi)流石磨盤(pán)，心生共鳴，得以頓悟，獲以五行融合之法。
黎星便是將自己的體內(nèi)，當(dāng)成一塊完整的石磨盤(pán)，讓五顆靈珠以流石磨盤(pán)的方式，于體內(nèi)循環(huán)而繞，置以平衡。
雖借以突破，可黎星卻是忽略了一件事情，石磨盤(pán)同樣是容器的一種。
此刻，眼前石碑的景象，終是讓黎星頓悟，容器，就是容器，欲以將體內(nèi)變成一個(gè)容器，以此承載五行。
修煉《五恒琉璃真經(jīng)》所化五行靈珠，本就是五行的一種具象表現(xiàn)，可天地五行又是無(wú)形的存在，五行為何，黎星早已明悟。
五行就是五行，五行是金木水火土，五行是構(gòu)造組成這個(gè)世界的法則元素。
五行相克這是不受控制的，若是想要讓五行同生，便需借助五行的另一特性，五行相生。
生生克克，輾轉(zhuǎn)不息，生克之道，才是令五行恒定平衡之良方。
而這一切，卻是需要一個(gè)根本，承載，需要有一個(gè)容器來(lái)承載五行，令五行得以同處。
就如同萬(wàn)物共存的這個(gè)世界，這個(gè)三界，雖由五行組成，可它同時(shí)也是承載著五行，五行相克，互相抵觸，卻也相生，循環(huán)不息。
“對(duì)！”腦海中的思緒，越來(lái)越清晰，黎星獨(dú)自在那失神的自言自語(yǔ)著，越來(lái)越激動(dòng)。
“對(duì)，五行相克也相生，如同這個(gè)世界，若五行真是相互克制，格格不入，那么這個(gè)由五行組成的世界，早就分崩離析，不復(fù)存在?！?br/>
“好似劍法《劫劍》的一劫五亙劍法，以五行為劍，卻有磨盤(pán)相托，五行坐落?！?br/>
“承載，五行需要的是承載，一個(gè)足以承載五行的容器，五行之中，土為承載，可土亦需承載，何來(lái)載，元靈承?！?br/>
“我體內(nèi)的元靈，琉璃所成，本就是五行融合之色，不論是現(xiàn)在面臨突破玄嬰境的困境，亦或是日后神元，返璞......”
“有著一點(diǎn)是恒定不變的，那便是五行只是五行，不會(huì)少一條，亦不會(huì)多一條。”
“那么為何《五恒琉璃真經(jīng)》修煉到極致，需在體內(nèi)凝練出九重五行靈珠，同為五行，其中的區(qū)別是什么，便是一句話，五行平衡，何來(lái)平衡，相持而定?！?br/>
“如今，體內(nèi)第二重五行靈珠，若是以百數(shù)來(lái)分，金水土三顆靈珠已然跨入三條小道，可定數(shù)為百，然木火二珠，未入其道，唯有五十?！?br/>
“雖為同源，卻非同等，百與五十之間，可不對(duì)等?！?br/>
“再看眼前，這九人石碑，我體內(nèi)的法力過(guò)于精純，反而是導(dǎo)致了不平衡?！?br/>
“唯有達(dá)到真正的平衡，才是圓滿(mǎn)！”
黎星雙眸放光，腦海中的思路越來(lái)越清晰，他明白自己接下來(lái)的路，該如何前行了！
“若想突破這第二重桎梏，予以借此跨入玄嬰境界，則需先悟出余下木火二道，入門(mén)小道，五行五道平衡，既可按部就班，形成第二重循環(huán)漩渦！”黎星激動(dòng)，一直困擾著自己的練氣功法《五恒琉璃真經(jīng)》的困境，終于明悟。
既然有了方向，那么接下來(lái)......
“靠！”
突然，只聽(tīng)一聲口吐芬芳，破口大罵。
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