然而，田琳卻以“陳郭盛”的名義成為了少林弟子。因此，當(dāng)他通過(guò)骷髏頭取下漢字并在田琳重新使用時(shí)，少林弟子的稱號(hào)將自動(dòng)消失，不再生效。其他類似的標(biāo)題也是同樣的規(guī)則。

    由于田琳成了少林弟子，也是鄭方方丈的關(guān)門(mén)弟子，寺里的和尚和其他俗家弟子自然一個(gè)個(gè)上前道喜。方勝大師、覺(jué)岳和散黃國(guó)柏、辛郭亮、易郭子和其他相識(shí)已久的人是不可能的。其余多為方、玨、郭三代僧人。人太多了，林添一一時(shí)間也記不起來(lái)了。

    好不容易和大家見(jiàn)禮完畢。田琳跟著師父，繞過(guò)他住的住持室——但那只是一間簡(jiǎn)陋的屋。房間里除了一張床和幾個(gè)蒲團(tuán)外，什么也沒(méi)櫻

    兩個(gè)門(mén)徒在蒲團(tuán)上相對(duì)而坐。鄭方的住持并不忙于教授武術(shù)，但他先給田琳講了一段金剛經(jīng)，然后一直等到講座結(jié)束。直到這時(shí)，這個(gè)新收的弟子才拿出《神足經(jīng)》，翻到第一頁(yè)。我看見(jiàn)一個(gè)奇怪的和尚畫(huà)在上面。他的頭從兩腿之間穿過(guò)，雙手撐著腳，下巴接觸地面。我在身上畫(huà)了許多紅色的箭頭，旁邊還有漢字。

    鄭方的住持，“這是古代竺的瑜伽。因此，瑜伽姿勢(shì)也應(yīng)該用來(lái)指導(dǎo)鍛煉。星期二，你以前從未練習(xí)過(guò)內(nèi)功。作為一名教師，你將首先被教授人體經(jīng)絡(luò)和穴位的名稱和位置。當(dāng)你熟悉了它之后，你會(huì)按照《神足經(jīng)》圖冊(cè)中的路線來(lái)移動(dòng)你體內(nèi)的內(nèi)力，然后逐漸地培養(yǎng)和變得更強(qiáng)。隨著時(shí)間的推移，你的內(nèi)力會(huì)逐漸變得有活力，你會(huì)熟悉應(yīng)用程序，你將能夠通過(guò)內(nèi)部和外部的訓(xùn)練進(jìn)入一個(gè)新的武術(shù)領(lǐng)域?！?br/>
    田琳感謝師父。在那之后，我全神貫注于冥想，并聽(tīng)到方丈開(kāi)始解釋。萬(wàn)一你不明白，你可以一遍又一遍地問(wèn)。鄭方的住持總是煞費(fèi)苦心地進(jìn)行深入細(xì)致的解釋，直到田琳真正理解為止。

    解釋持續(xù)了大約半個(gè)時(shí)，解釋結(jié)束了。鄭方住持停下來(lái)喝口水?！暗茏?，你完全明白老師剛才的話嗎？“

    林并沒(méi)有馬上開(kāi)口急著回答。他半閉上眼睛，讀著方丈鄭方心里的一牽然后他一字不差地組織起來(lái)，并用自己的語(yǔ)言重復(fù)了一遍。這是他真正理解和理解的。他睜開(kāi)眼睛，“我明白?！?br/>
    鄭方的住持如釋重負(fù)地點(diǎn)點(diǎn)頭，道:“很好。現(xiàn)在，弟子，你應(yīng)該首先按照《神足經(jīng)》第一部圖冊(cè)中的指示采取行動(dòng)的姿勢(shì)?！?br/>
    林早就練過(guò)21世紀(jì)版的《易筋經(jīng)》，從就開(kāi)始練武術(shù)，所以他的肌肉和骨骼都很柔軟。目前，他蜷曲著，頭從胯部交叉著，左手和右手緊握著腳，根據(jù)地圖上的樣子，他的下頜觸到霖面。如果有外人看著，肯定會(huì)覺(jué)得這個(gè)樣子很滑稽，也許會(huì)當(dāng)場(chǎng)笑出聲來(lái)。

    鄭方的住持補(bǔ)充道，“武術(shù)總是有兩種方式，內(nèi)在的和外在的。星期二，你的外國(guó)武術(shù)達(dá)到了最高水平。只有通過(guò)行動(dòng)，老師可能不會(huì)比你更好。你知道外國(guó)家庭的武術(shù)是從哪里來(lái)的嗎？”

    田琳以這種奇怪的瑜伽姿勢(shì)擺姿勢(shì)，但他并不覺(jué)得不舒服。相反，他覺(jué)得空氣非常順暢，呼吸比平時(shí)更舒適。真奇怪。當(dāng)被鄭方的方丈問(wèn)到時(shí)，他不假思索地回答道:“叢林法則，自然選擇。人之所以是人，而不是動(dòng)物和鳥(niǎo)，在于智慧。有了智慧，人們知道如何觀察宇宙，模仿宇宙，互相學(xué)習(xí)。所謂武術(shù)，從一開(kāi)始就是智者模仿世界萬(wàn)物后的一種歸納和總結(jié)。以中國(guó)為例。華佗創(chuàng)作了“五禽戲”，它是以熊、虎、鹿、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)靜形態(tài)為基礎(chǔ)的

    鄭方的住持微微頜首道，“是的。外國(guó)武術(shù)起源于模仿動(dòng)物和鳥(niǎo)類的動(dòng)態(tài)和靜態(tài)形式。但是世界上所有的東西都可以成為老師，不僅動(dòng)物和鳥(niǎo)可以模仿它們？比如，當(dāng)年真正的武當(dāng)人在張三豐。當(dāng)他年輕的時(shí)候，有一他在山里游蕩，抬頭看著漂浮的云，低頭看著流動(dòng)的水，突然他意識(shí)到了什么。然后苦思了七七夜，他突然明白了武術(shù)，并成為一個(gè)偉大的大師。佛教和道教沒(méi)有區(qū)別。因此，達(dá)摩老祖的易筋經(jīng)也有同樣的效果。

    人體很，世界很大。宇宙是廣闊的，陰陽(yáng)相似，四季流轉(zhuǎn)。一切都有相互感應(yīng)。這種感應(yīng)對(duì)我們普通饒影響，就是所謂的“氣”。當(dāng)強(qiáng)大的力來(lái)自內(nèi)力時(shí)，內(nèi)力稱為內(nèi)力。因此，歸根結(jié)底，世界上所有門(mén)派的內(nèi)功無(wú)非是感應(yīng)地的方法。

    內(nèi)力不比肌肉力量強(qiáng)。它是定性的和無(wú)形的，不能被抓住、觸摸或看見(jiàn)。因此，要修煉內(nèi)力，首先要有清醒的頭腦，一塵不染。只有通過(guò)引導(dǎo)我們的思想和冥想我們的內(nèi)在觀點(diǎn)，我們才能反映出空虛和光明。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，每個(gè)派別自然都有自己獨(dú)特的方法。然而，在老衲看來(lái)，它的方法還不如“破三昧之行，以達(dá)到神的圓滿經(jīng)”。

    三摩地是梵語(yǔ)。漢語(yǔ)是“固定的”。不僅是那些生活在一個(gè)環(huán)境中的人，還有那些不分散的人。智慧由決定而生，氣由智慧而生。只要你精通功夫，你自然會(huì)擁有所有的魔力。好吧。現(xiàn)在，星期二，你將首先試著保持冷靜，并有一種氣的感覺(jué)，然后按照地圖指示的路線運(yùn)行這個(gè)氣。“

    林紅答應(yīng)了。然后冷靜下來(lái)，首先摒棄雜念，試著讓自己融入環(huán)境。事實(shí)上，這并不是他過(guò)去沒(méi)有做過(guò)類似的嘗試。然而，無(wú)論你如何努力嘗試和做事情，你來(lái)了又走。即使你浪費(fèi)精力，也沒(méi)有有效的結(jié)果。但是現(xiàn)在我在少林寺這個(gè)干凈的地方，我的身體是按照神足經(jīng)上的地圖來(lái)做瑜伽姿勢(shì)的。我不知道為什么，但過(guò)了一會(huì)兒，我感覺(jué)像是睡著了，清醒而困惑。如果我保持距離，我的意識(shí)介于有意和無(wú)意之間。赫然已經(jīng)進(jìn)入了神秘、奇妙、奇妙，“外不相，內(nèi)不動(dòng)心”，事情我忘記了兩個(gè)三昧冥想的境界。

    我不知道過(guò)了多久。突然，田琳覺(jué)得他身體里所有的四肢和骨頭都很溫暖。如果你想描述它，那么勉強(qiáng)來(lái)，它幾乎是泡在溫泉里的感覺(jué)。每過(guò)一分鐘，溫暖就越來(lái)越強(qiáng)烈。最后，它在腹部反彈了幾次，似乎已經(jīng)溢出來(lái)了。然后它從腹部出來(lái)，自動(dòng)游了上來(lái)。

    首先從腹到胸部，然后從頭頂和肩膀，繞幾個(gè)彎，然后轉(zhuǎn)到喉頭，然后沿著脊柱向下，然后繞著腰間的玉帶，旋轉(zhuǎn)一周再進(jìn)入腹部，最后消失。

    如果你想它正在消失，它不像它。因?yàn)橹灰锪找粍?dòng)，暖氣就會(huì)自然地再次出現(xiàn)。它像手臂和手指一樣靈活。就這樣，田琳連續(xù)九次在體內(nèi)傳導(dǎo)暖流。起初，完成這樣一個(gè)循環(huán)需要很長(zhǎng)時(shí)間。后來(lái)，暖流越來(lái)越快。最后，一個(gè)周期幾乎在幾次短暫的呼吸中就完成了。

    經(jīng)過(guò)九個(gè)周期，林心突然意識(shí)到了一些事情。他下意識(shí)的縱聲長(zhǎng)嘯，自動(dòng)解除了古怪的瑜伽姿勢(shì)，飛身跳水彈跳，自覺(jué)四肢百骸，身體內(nèi)外都是勁氣。靈臺(tái)寧?kù)o，清澈明亮，覆蓋著舒泰。我很難我有多幸福。

    毫無(wú)疑問(wèn)，這種溫暖的感覺(jué)，就是所謂的氣感！氣感的出現(xiàn)表明內(nèi)氣已經(jīng)在體內(nèi)形成。在這樣的可視化引導(dǎo)內(nèi)部氣體在身體的經(jīng)脈和穴位之間移動(dòng)之后，內(nèi)部氣體將被固定在田琳的身體中，并且永遠(yuǎn)不會(huì)再消失。

    內(nèi)部空氣本身實(shí)際上并不重要。要破壞力，還不如林隨便揮出的威力。然而，這種內(nèi)氣形成的內(nèi)力已經(jīng)被田琳本人所擁有，并通過(guò)訓(xùn)練達(dá)到了頂峰。它給肌肉和骨骼的能量增加了一點(diǎn)，這是無(wú)法進(jìn)入的。

    很難走得更遠(yuǎn)。很多時(shí)候，無(wú)數(shù)的人一生都被這一步所困，再也無(wú)法前進(jìn)。田琳也是如此。沒(méi)有這一點(diǎn)，他的武術(shù)將走到盡頭。在山和水耗盡之前沒(méi)有出路的狀態(tài)。但就因?yàn)橛羞@么一點(diǎn)氣，馬上就變成了另一個(gè)村子。突然間，一個(gè)廣闊的新世界出現(xiàn)了。

    內(nèi)部氣體從無(wú)到有的變化，其重要性的深度和影響的距離，決不是太大而不能用驚動(dòng)地的術(shù)語(yǔ)來(lái)描述的。此刻，武者的心在升，他不假思索地安全著陸，立即向鄭方大師跪下，深深鞠了一躬，心中充滿了聞道后無(wú)盡的感激?！爸x謝你，主人，”他慢慢地。如果我的弟子有幸在未來(lái)有所成就，這都要感謝今老師的支持和指導(dǎo)?！?br/>
    方正笑了，伸手去掏。渾厚無(wú)與倫比的“易筋經(jīng)”產(chǎn)生了內(nèi)力，并立即產(chǎn)生了一種溫和的力量。它把田琳從遠(yuǎn)處舉起來(lái):“我的門(mén)徒不需要更有禮貌。雖然這部神圣的《足經(jīng)》很強(qiáng)大，但它的方法實(shí)際上很難。星期二，你從來(lái)沒(méi)有練習(xí)過(guò)內(nèi)功。老師認(rèn)為你至少需要10半的時(shí)間才能感受到空氣，然后將空氣排到你的身體里，影響氣。

    我想不到當(dāng)老師后還會(huì)輕視你。在不到一個(gè)時(shí)的時(shí)間里，你不僅一無(wú)所成，還跨過(guò)了武術(shù)中最困難和最重要的一步，并且完成了每周九次的運(yùn)輸。所謂的才不外乎此。我很高興有你這樣的好弟子?！?br/>
    記住無(wú)限殺帝永久地址

    ，