一側，黑川雅之面色復雜的看著定格在幕布上的圖像。

    他當然知道這方設計的文化內核，甚至在白珙桐設計時他就是第一助手。

    他是除白珙桐外最了解這座庭院，這個建筑的人了。

    “我曾經(jīng)說過，中國建筑道路的未來不能拋棄她的過去，她的內核應從文化中尋來。”

    “咱們五千年的歷史，文化太悠久了?！?br/>
    白珙桐開口了，他笑著說道：“有不知道多少種理念、美學蘊含在浩如煙海的文化中，這些都等待著我們的設計師去發(fā)掘、提煉。”

    “我今天所講的是我所提煉出的一種文化內核?！?br/>
    白珙桐微微頓了頓，露出思囑，隨后緩緩的吟出一首詩：

    “陳綠向參差，初紅已重疊。中庭初掃地，繞樹三兩葉?！?br/>
    他的身前眾人聽得仔細，沉默考量。

    只聽白珙桐說道。

    “滿是落葉的庭院，我們并不會將那落葉打掃的干干凈凈，會很自然地留下些落葉?！?br/>
    “但求存乎自然，隨機生巧?！?br/>
    “這是我們中國的做法?！?br/>
    聲音想在所有人耳邊，響在黑川雅之的耳側。

    黑川雅之隨之輕聲自語：“滿是落葉的庭院，將它打掃得干干凈凈，一絲不茍”

    “這是我們島國的做法?！?br/>
    吳老、薛會長、陳部長以及大家聽著輕輕點頭表示同意。

    “我所設計的中國館內核在于中國的禪宗文化?！?br/>
    白珙桐看了眼眾人，繼續(xù)說道：“中國的禪是人情味，禪是‘道’的一種，而‘道’則是我們的文化?！?br/>
    “我們的禪文化，崇尚的是‘闊而美’，‘闊’不是排場，‘美’也不是媚俗。”

    “我們的禪文化，講究的是活，強調的是生機?！?br/>
    “生動、變化、情趣，處處保持著一種‘活’的意境。水要迂回曲折，講究活水；山石要連綿成勢，遠近呼應；樹木要大小不一，各具風韻?！?br/>
    白珙桐聲音越來越高昂，連聲道。

    聲音渾厚，回蕩在會議室間。

    “建筑置于其中，也要與景物互動，或越過水面，或與山石呼應，或與樹木嬉戲。能把一堆沒有感情的死物做得生動多情，這就是‘活’。”

    眾人聽得仔細，黑川雅之則聽得更是仔細。

    島國目前的道路就在禪文化，禪文化似乎留存在他們的骨子里，是他們開辟的方向。

    由不得他不小心謹慎，進行對比。

    “我們島國的禪是性冷淡，追求的是一種‘小而悲’的意境。”

    黑川雅之思索：“島國的禪強調的是‘死’，如枯山水?！?br/>
    “西方的幾何園林，現(xiàn)代的景觀規(guī)劃也都強調的是‘死’，各有深淺的‘死’?！?br/>
    仍在琢磨，白珙桐的話語再次響起，只聽他說道：

    “我們渴望生機，渴望意想不到的歡喜，這是區(qū)別于‘死’的做法?！?br/>
    “畢竟咱們國家最嫌棄的就是‘死’了?！?br/>
    珙桐說到這話語戛然而止，似乎是想起了什么，他先看了眼不遠處的黑川雅之，跟著收回視線補充了句：

    “當然，我這里的‘死’是不具貶義的，只是兩種不同理念罷了。”

    吳老、薛老渾濁的眼眸越來越明亮、透徹，他們再一次凝神看向白珙桐身旁的畫面時，仿佛越來越能看明白了。

    陳部長以及一位位領導、專家也都面色慎重，臉上有喜意露出。

    白珙桐繼續(xù)說道：“‘活’，可以理解成靈活，也可以理解成生機，用《易經(jīng)》歸納就是‘變化’?！?br/>
    “不僅置景講究‘活’，要移步異景；寫詩詞講究‘活’，要蓄意無窮，作畫講究‘活’，要留白透氣；即便是自古被文人輕視的建筑，也要講究‘活’?！?br/>
    白珙桐停頓著，臉上露出些笑：

    “不知道你們是否有人注意過中國古建筑的屋面?！?br/>
    “如果注意過，那么你會發(fā)現(xiàn)都呈現(xiàn)了一條開朗舒美的弧線，這叫‘反宇向陽’?！?br/>
    “咱們老祖宗是連屋面都要環(huán)抱太陽，與天地融為一體，從而充滿生機！”

    白珙桐不斷分析著中國禪，黑川雅之則繼續(xù)對比著島國的禪。

    “把活運用到了極致？”

    他有些失神，眉頭輕蹙，低語道：

    “那我們應該是把‘死’發(fā)揮到了極致，營造出悲沉的神思?！?br/>
    “島國古建屋面多是平直，樸實謹小，整潔素雅，這是禪意十足，這亦是‘死’。”

    “傾向于把‘死’做絕，是源自于我們國家多災多難的處境嗎？”

    他收回思緒，又看向白珙桐，隨即道了一句：“應該是了?！?br/>
    “‘活’不僅是‘生機’，還是‘不要做絕，留有余地’。

    白珙桐伸手比劃了個半圓，繼續(xù)說道：“這是月盈則虧的理念”

    時間在白珙桐的分析中不知不覺的流去。

    屋內的眾人只覺得自己眼界大開，發(fā)現(xiàn)了應用中國文化于當代的真正含義。

    包括吳老在內，所有人都回想起先前中國館的一景一物，他們這時才真正認識到那樣一座庭院所包容的理念與美學、文化。

    “這真正是一座蘊藏著中國內核的中國館?！?br/>
    有人道出了所有人的心聲。

    “大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥?！?br/>
    白珙桐聲音陡然提高，又一次念出老祖宗總結出的古句。

    “這是美，是西方追求的殘缺美。”

    “最完美的東西，似是尚有殘缺，但用起來毫無毛??；最充盈的東西，似是尚有空虛，但用起來無窮無盡；最直正的東西，似是尚有彎曲；最精巧的東西，似是尚有笨拙；最機辨的回答，似是尚嫌木訥”

    話音落下，徐徐吐出口氣。

    臉上升起一抹紅暈，只聽白珙桐最后說道：

    “在中國對設計最高的評價自古以來都可用一話語來形容?！?br/>
    “雖由人作，宛自天成，這也是‘活’的最高境界！”

    話畢，向臺前微微鞠躬。

    會議室內響起轟然的掌聲！

    吳老、薛會長、陳部長三人帶頭，每一個人都望著白珙桐，都在鼓著掌。

    毫無疑問，這是最好的中國館！

    “白珙桐設計師，我要代表國家深深的對你表示感謝！”

    陳部長站起了身子，向白珙桐深深鞠躬道。

    “白珙桐設計師，謝謝你。”

    “中國建筑的道路不在于提取出古老的元素，不是將那些千百年前的東西原模原樣的套在現(xiàn)代設計上！”

    “應該挖掘它的文化?！?br/>
    薛會長、吳老也站了起來，面色鄭重，向白珙桐深深鞠躬道。

    白珙桐的一側，黑川雅之也在鼓掌，可他同樣在思索。

    “‘小而悲’與‘闊而美’。”

    “‘性冷淡’與‘人情味’?！?br/>
    “‘生’與‘死’”

    他心中念道。

    “到底孰優(yōu)孰劣，不分高低，還是”

    不知得出了什么樣的答案，但黑川雅之卻是沉默了。手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質的閱讀體驗。