?寫(xiě)有夢(mèng)的人。

    本書(shū)是基于三國(guó)志等史料,由作者傾情加工渲染而成。

    全書(shū)以現(xiàn)代人穿越到漢末為主線，然后囊括整個(gè)時(shí)代狀況。

    若史料間有沖突，一般以前四史、八家后漢書(shū)、裴注、其他史料的順序排列，討論請(qǐng)囿于此。

    凡是懂三國(guó)，喜三國(guó)，愛(ài)三國(guó)的，強(qiáng)烈推薦看看。

    本書(shū)立志于把漢末用現(xiàn)代語(yǔ)言描述出來(lái)，在語(yǔ)言上有所加工，文言文盡可能壓到最低，但有的地方必不可少。

    衣：符合時(shí)代的漢服穿著，巾幘、冠帶、飾品、發(fā)型等均查閱大量史料，再稍有渲染而成。

    食：漢代沒(méi)出現(xiàn)的菜、油、糧沒(méi)有，漢代人如何吃？是兩頓還是其他？分餐還是聚食？

    ?。褐鸩戒侀_(kāi)，大到宮殿、城墻，小到農(nóng)家小院均有詳盡描述。

    行：出行的靠什么？漢代的車(chē)制、工具到底如何？

    稱(chēng)謂：盡可能全部套用當(dāng)時(shí)的情況，如稱(chēng)“兄”不稱(chēng)“哥；“姊”不“姐”。

    通字：盡可能全部簡(jiǎn)體，比如“汳”通“汴”“麋”通“糜”，“於”通“于”等等。但有些不能改，比如雒和洛，不是一個(gè)字。

    政體官制：慢慢鋪開(kāi)，漢人拿多少俸祿？官制的級(jí)別，封爵等級(jí)。

    行為：本文在行為上有大力渲染。這是因?yàn)闈h是相對(duì)比較zìyóu的社會(huì)，人的心智行為不比之后任一個(gè)朝代遜sè。后面千多年，這個(gè)社會(huì)沒(méi)前進(jìn)多少，一朝比一朝更黑暗。這個(gè)時(shí)代，還不象后代那樣，沒(méi)有那么多禮，沒(méi)有那么多直接殘害人的東西，比如后人女子裹腳、無(wú)才是德等。說(shuō)到這個(gè)，有人就抬扛了，你這樣說(shuō)，再以前不更zìyóu？是的，那以前的是非常zìyóu的，所以才有《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》等百家出現(xiàn)，那些東西后來(lái)怎么一個(gè)也沒(méi)出來(lái)？現(xiàn)在人除了搞研究的專(zhuān)家，有幾個(gè)搞得懂？你思維還跟不上那時(shí)的人，你頭腦實(shí)質(zhì)不比他們復(fù)雜，有時(shí)還遠(yuǎn)不如他們想得遠(yuǎn)。再向上溯到原始社會(huì)，那就更zìyóu了，不說(shuō)了。說(shuō)這么多，不是想復(fù)古，因?yàn)橛袝r(shí)我比古人還古，我好多見(jiàn)識(shí)不如他們，除了洋字碼和數(shù)理化，可這些理論、物件都是洋人發(fā)現(xiàn)發(fā)明的，中國(guó)為什么沒(méi)有？想想吧。

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    總之，本書(shū)盡可能逼近于現(xiàn)實(shí)，有時(shí)不免啰嗦，敬請(qǐng)?jiān)彙?

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