此時，在南城的另一個角落里面，孟闖和田野已經(jīng)成為了一個破案搭檔，每天都是如此，在追逐犯罪的腳步。

    可是，今天他們遇見了一個奇怪的人。

    他身上的衣服十分華貴，看著也十分的合身，可是，他說，這并不是自己的衣服。

    這……

    “為什么？”

    “我的家庭十分溫馨，父母都是農(nóng)民，沒有太高的學(xué)歷，母親的學(xué)歷為初中畢業(yè)，父親為小學(xué)畢業(yè)，姐姐為高中畢業(yè)，我如今在南陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校就業(yè)，且父母年齡已經(jīng)過了60歲，姐姐已經(jīng)結(jié)婚，所以，家庭之中，只能給予我精神支持，不能給予我過多的經(jīng)濟(jì)支持。”

    “這怎么了？”

    田野覺得奇怪，這與自己的家庭有什么關(guān)系嗎？

    “可是，我現(xiàn)在卻是一身西裝，要知道，我的家庭根本支持不住的，但是，我現(xiàn)在已經(jīng)忘記了自己到底是誰了?！?br/>
    男人很是焦急，不停的解釋，這個人不是自己，可是在，這衣服模樣，還有自己的衣服，都在告訴自己，自己就是長這樣的??！

    “那其他的呢？”

    孟闖也是覺得奇怪，這人真是令人匪夷所思，可是，自己已經(jīng)經(jīng)歷過太多匪夷所思之后，也就沒有過多的意外了，只是不知道，眼前的人，究竟是何種情況，又該如何處理，何去何從，都需要認(rèn)真考慮一下！

    “你可以看看，這是我手機(jī)里面存的短文，可是，我明明沒有寫過這些東西的??！”

    田野有些奇怪，接過來東西，看了一眼。

    “中華民族的文明不僅僅體現(xiàn)在歷史和建筑，服飾的變遷也是民族在文明繁衍之中一個重要的組成部分。服飾，在今天是一個人裝飾和偽裝自己在武器，但是在過去，每一個服飾的變化，對于它所在的朝代和社會，都有著不同的含義。因此，很多的服飾變化，就是當(dāng)時一個王朝歷史的印記。

    當(dāng)下，隨著影視劇在不斷發(fā)展，古裝劇也不僅僅注劇情，也更加注重服飾在細(xì)節(jié)，例如《陳清令》里面，藍(lán)湛十分在意在抹額，讓很多古裝愛好者，又掀起了一股熱潮。那么，這額間在一抹亮色究竟有什么含義和故事呢？今天讓我們來探索一下。

    一、從第一人文始祖有巢氏在“有巢氏皮”，抹額已經(jīng)流淌在歷史長河里面。

    《物原·衣原第十一》記載道：“有巢氏始衣皮?！?br/>
    有巢氏是我國古代五大首領(lǐng)之一，在他帶領(lǐng)部落建立了巢國之后，就已經(jīng)出現(xiàn)了服飾，并且在一步步的變化，從開始的樹葉作為衣服，到為了適應(yīng)天氣寒冷而改為獸皮。

    而其中這服飾的創(chuàng)造者，第一人文始祖有巢氏就有過一些畫像，其中比較醒目的就是他額間的飾物，也就是如今抹額的雛形。歷史在不斷的變遷，服飾也是在不斷的變化，所以從有巢氏第一次將樹葉系在額頭之上，抹額就開始了屬于它自己的人生歷程。只不過作為如今的中華兒女，對于抹額的認(rèn)識，可能就是停留在它的外表精致與美輪美奐了，所以對于這眉間的一抹亮色究竟是怎樣來的，肯定不夠了解的。

    二、從原本的軍戎服飾到如今的首飾，抹額應(yīng)不再是御寒之物。

    1、抹額的起源——大禹時期，一種軍容禮節(jié)，讓抹額開始出現(xiàn)。

    《中華古今注》卷上“軍容抹額”條：“秦始皇巡狩至海濱，亦有海神來朝，皆戴抹額緋衫大口袴，以為軍容禮，至今不易其制。”

    具體的抹額起源，歷史記載的還是從大禹時期來的，不過到了秦朝之后，才算是成熟起來，那時候的抹額，還可以叫做“發(fā)帶”，并且也不是如今婦女廣泛使用的飾物，而是一種嚴(yán)肅的軍容禮。從秦始皇所在的大秦帝國，抹額是軍隊(duì)的一個軍戎服飾，就好比現(xiàn)在的軍裝一般，根據(jù)軍中不同，抹額也會有所變化，以至于來分辨士兵所屬陣營。

    而這一點(diǎn)在電視劇《陳情令》里面，幾個家族的不同抹額，與這里的秦朝抹額就有一種異曲同工之妙，只不過那時候的秦朝是為了方便軍隊(duì)管理，是一種軍容禮節(jié)。

    2、抹額的用處轉(zhuǎn)變——盛唐時期，女子男裝，讓抹額有了“借口”，從男子轉(zhuǎn)向女子。

    大秦覆滅之后，漢隨秦制，自然抹額也是傳承下來了，只是抹額也不單單屬于軍隊(duì)，普通百姓，平民男子也是可以佩戴的。

    《續(xù)漢書·輿服志》注，胡廣曰：“北方寒冷，以貂皮暖額，附施于冠，因遂變成首飾，此即抹額之濫觴。”那時候的抹額已經(jīng)成為它真正實(shí)用的“本職”——保暖，而且對于普通百姓來講，抹額是一種御寒，防止中風(fēng)的不二選擇。

    但是怎么抹額就成為了女子所喜歡的呢？這還是要從文明最繁榮，經(jīng)濟(jì)最昌盛的唐朝講起，由于有絲綢之路和隋朝后來的大運(yùn)河之后，它以自己強(qiáng)悍的實(shí)力稱霸一時，因此很多小國前來朝拜，國情風(fēng)俗也在不斷的開放，女子的地位也隨著楊貴妃的受寵，逐漸提高起來。所以，女扮男裝之時，抹額也就成為了女子可以佩戴的飾物，并且也逐漸的被人接受。

    雖然，唐朝對于抹額文化的影響很大，但是那時候的抹額主要還是用于官員官階的分辨，女子的抹額也只是停留在男裝之上。

    3、抹額的盛行——明清時期，抹額被廣泛使用，主要是女子御寒之物，防止中風(fēng)。

    抹額在唐朝的轉(zhuǎn)變，于南宋時期，它成功的稱為了女子喜歡的東西，例如現(xiàn)在的古裝電視劇《知否》里面明蘭一般，抹額成為了女子廣泛使用的東西，但也正如明蘭一般，抹額出現(xiàn)在明蘭生產(chǎn)之后，所以大多用來御寒。

    所以，抹額作為女子青睞的飾物是在明清時期，那時候的女子不再是因?yàn)榈匚缓碗A級有所禁忌，而是人人都可以佩戴，并且為了抹額的好看，還出現(xiàn)了格式各樣的珠寶或者金線加以修飾。清朝的皇室貴族最為流行，《紅樓夢》里面的賈寶玉的雙龍戲珠，與賈母的金線錦云就是比較典型的抹額代表。

    三、作為中華服飾“飾”的重要存在，抹額成為了一種文化信仰。

    1、中華民族的服飾文化是源遠(yuǎn)流長的，因此對于服飾上面的變化，也是有著非凡的意義，抹額作為“飾”里面，讓人不可忽略的存在，也是有著自己的深刻含義。

    《舊唐書·列傳第五十五》：“成甫又做歌詞十首，自衣缺胯綠衫，錦半臂，偏袒膊，紅羅抹額，于第一船作號頭唱之?！?br/>
    從一開始秦朝的軍容禮，到后來唐宋時期的官階分辨，抹額一直都是處于一種代表人物身份地位的象征，但是當(dāng)抹額成為女子喜愛的飾物之后，隨著歷史長河的不斷推進(jìn)，抹額的真正內(nèi)涵也是逐漸成熟。

    2、“抹額以約束自我，非命定之人不可取?！彼辉偈屈S歷彰顯地位，而是一種自我表達(dá)。

    抹額隨著逐漸廣泛傳入平民百姓之后，已經(jīng)成為了一個家族，甚至一個人對于自我人格的含蓄表達(dá)，例如在明朝時期，當(dāng)走在大街上的時候，只要看到一個人的抹額，你就可以知道這人來自于什么家族，屬于什么地位，并且到底是什么身份。這就像是《紅樓夢》里面，角色的不同，每個人佩戴的抹額也不同一般，好比賈寶玉的“雙龍戲珠”，就已經(jīng)顯示了他較高的地位，在賈府之中就如皇帝一般的存在。

    而抹額之所以說“約束自我”，是因?yàn)樵谀~文化之中，戴上抹額，就是將自己的信仰放在心中一般，明示自己，在古人的思想里面，抹額不單單是抹額，而是一個人的信仰所在，“非命定之人不可取”，也正是這一個含義，唯有信仰達(dá)到之時，目標(biāo)完成之刻，才可將其去下，說明“命定之人”已經(jīng)來到。

    所以，女子在清朝時期，最喜歡“昭君套”，想必也不用過多解釋就可以明白，官家小姐、太太們都是為了向昭君的品格看齊，才會更加喜歡。

    總結(jié)：

    服飾文化繁衍至今，無論那一個細(xì)節(jié)都沒有離開過人們的生活，反而一直在影響著，改變著人們的想法。從原本的為了遮羞，用樹葉纏繞身體，以遮擋自己的“三點(diǎn)一線”。到后來為了適應(yīng)天氣，打獵獸皮用來保暖生存，直至現(xiàn)在的綾羅綢緞，為的是彰顯自己的身份和地位。這一個進(jìn)化過程就可以看得出來，抹額的文明含義也不是簡簡單單的為了好看，更是從它的改變之中，存留了人類的思想成長。

    如今的社會，大多都是西裝革履，珠寶華貴，所以也在逐漸忘記了這眉間一抹亮色的名字叫做抹額，甚至認(rèn)為自己從來沒有見過它。可是抹額并沒有因?yàn)樗摹疤貏e”而離開，只是在現(xiàn)代社會里面，抹額也“進(jìn)化”了，它出現(xiàn)在學(xué)生的額間，并且多了兩個字——奮斗或者堅(jiān)持。

    因此，抹額已經(jīng)成為了新一代人用來激勵自己奮斗的標(biāo)志，即使不戴，只要心中有“抹額”，那么它還是會被他人看到，那么“命定之人”也就不遠(yuǎn)了?！?br/>