“這里供奉的是農(nóng)業(yè)與谷物的神，月之國的人相信狐貍是這位神明的化身?！卑钢車鷥勺冒诐{涂抹的石質(zhì)狐貍雕像如是說著，但在說完之后，又與旁邊的阿方索教士對(duì)視了一下，兩人都是皺起眉頭，并且進(jìn)一步地展開了討論。
盡管懂得拉曼語，但因?yàn)檎Z速過快而且各種詞匯都比較專業(yè)化不是日常用語的緣故，一旁的米拉和咖萊瓦聽得懵懵懂懂。
他們理所當(dāng)然地將目光再度投向了賢者，而亨利一邊用目視簡單排查著周圍的出入口和是否有可以隱藏的視野死角同時(shí)，又毫不意外地用普通人也能聽懂的方式給出了答案：“祭祀的是農(nóng)業(yè)相關(guān)的神，更準(zhǔn)確一點(diǎn)來說，是涉及到谷物豐收方面祈福的神?！?br/>
“雖說作為月之國的主神，也是新月洲的傳統(tǒng)主流信仰之一的這位神明的神社各地都是，但你們想一想看。”賢者回過頭看向了咖萊瓦與米拉二人：“我們之前在村子里，吃的晚飯都是些什么？”
“呃.......”咖萊瓦愣在了原地，而洛安少女皺了皺眉：“魚干、薯類還有，胡蘿卜？”
“嗯，就是這么一回事?！辟t者點(diǎn)了點(diǎn)頭，米拉沉思了一會(huì)兒，恍然大悟地也點(diǎn)了點(diǎn)頭：“原來如此?！倍昵嗟陌徇\(yùn)工再次愣頭愣腦地開口：“怎么一回事??？原來什么如此？”
“就是說根本沒有谷物。”洛安少女白了他一眼：“因?yàn)檫@里太靠北方了，氣候根本不適合種植谷物。在不種谷物的情況下卻祭祀保佑谷物豐收的神明，不覺得有點(diǎn)怪嗎?！?br/>
“可是在帝國和王國，神殿也不論南北到處都是??？”在濃烈的一神教信仰氛圍下長大的咖萊瓦仍舊沒有轉(zhuǎn)過彎來，亞文內(nèi)拉出身的米拉自己理解通透，但要為年青人解釋卻感覺極其困難，加之以旁邊的璐璐又拉了一下她的衣角想知道在說些什么，女孩于是直接選擇了無視呆頭呆腦的咖萊瓦跑去跟璐璐說話。
“我是不是做了啥事惹她生氣了?！笨R瓦撓了撓腦袋望向賢者，而后者略帶好笑地聳了聳肩：“誰知道呢?！边@樣說著，接著招了招手領(lǐng)著他開始檢查起周圍的環(huán)境來，米拉也和璐璐一起從另一側(cè)開始做同樣的事。
就好像我們已經(jīng)不厭其煩地說了無數(shù)次的那樣：愚蠢又沖動(dòng)的家伙是不配當(dāng)冒險(xiǎn)者的，或者至少他們沒辦法活到揚(yáng)名立萬的時(shí)刻，會(huì)早早地就在哪個(gè)角落里變成冰冷的尸體。
所謂冒險(xiǎn)者，盡管從事的確實(shí)是普通人看來無比冒險(xiǎn)的舉動(dòng)，但卻無時(shí)不刻需要以專業(yè)知識(shí)規(guī)避危險(xiǎn)。
以亨利等人眼下正在做的事情為例，在去到一處尚未熟悉的新場所時(shí)，倘若有充足的時(shí)間可作準(zhǔn)備，我們的賢者先生必然會(huì)進(jìn)行周邊的探索與排查。
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確認(rèn)出入口，掌握周圍地形環(huán)境。這不光是為了確保沒有潛在的危險(xiǎn)，也令隊(duì)伍在撤退之時(shí)能夠更加有序，不會(huì)變成無頭蒼蠅。
這種行為盡管里加爾大陸的軍隊(duì)也偶有性質(zhì)類似的斥候職務(wù)擔(dān)當(dāng)者會(huì)做，但與傭兵、冒險(xiǎn)者職業(yè)的聯(lián)系要更加緊密一些。
如此的緣由還是和任務(wù)的性質(zhì)有很大關(guān)系——軍人相比起冒險(xiǎn)者，是更加“專一”的存在。他們的任務(wù)通常要么是進(jìn)攻要么就是防守，盡管會(huì)有各種戰(zhàn)術(shù)以及謀略上的變動(dòng)，但基本上還是屬于較為單一專精的模式。
相比之下，作為工會(huì)的掛牌傭兵，接受的任務(wù)可謂千奇百怪。加之以任務(wù)地點(diǎn)的問題導(dǎo)致經(jīng)常要在各種區(qū)域旅行，相比起待在駐地的步兵，冒險(xiǎn)者們的個(gè)人或是小隊(duì)脫離文明社會(huì)，在沒有后勤補(bǔ)給的情況下獨(dú)立生存的能力就更加被看重。
如此的職業(yè)特性以及千奇百怪的任務(wù)類型，導(dǎo)致冒險(xiǎn)者們通常都會(huì)有多面手的傾向。
事先踩點(diǎn)排除危險(xiǎn)，觀察好出入口，學(xué)會(huì)自己狩獵和采集食物，學(xué)會(huì)自己對(duì)傷口進(jìn)行處理。甚至于需要對(duì)動(dòng)植物還有各類魔獸與礦物擁有一定的基礎(chǔ)認(rèn)知，以便鑒別價(jià)值在某些時(shí)刻大賺一筆。總而言之，入行這么久以來，受接觸的同行與任務(wù)性質(zhì)深深影響不說，更是出身于亨利這個(gè)佼佼者教導(dǎo)之下的洛安少女，如今已經(jīng)是將這類思維融入到了自己的一舉一動(dòng)之中。外表看起來、說話的時(shí)候、以及做出的各種動(dòng)作，都已有一流的冒險(xiǎn)者風(fēng)范。
他們迅速地排查了神社周圍的環(huán)境，基本掌握了地形之后又將這些信息也和其他人交流，確保所有隊(duì)員都掌握情況：
山上的這間神社并不在最高峰的位置，這一點(diǎn)他們登上來以后就已有發(fā)現(xiàn)。漫長陡峭又蜿蜒曲折的狹窄階梯頂端，這一片鋪著石板的地面上，入口的地方有兩尊年代久遠(yuǎn)已經(jīng)風(fēng)化到失去了細(xì)節(jié)的白狐雕像。而緊緊靠著它們的，則是用刷紅漆的木頭做成，發(fā)音是“多利以”的建筑結(jié)構(gòu)。
根據(jù)艾吉的翻譯，“多利”在月之國的語言當(dāng)中寫成文字直譯是拉曼語中的“鳥”，但在中部地區(qū)的食店當(dāng)中，烤雞卻也被念作“亞其多利”，因此這個(gè)詞匯也許和拉曼語當(dāng)中的理解有所不同。而后方的“以”則是居住/居住于此/居所的意思——艾吉當(dāng)然還長篇大論地說了很多與月之國宗教歷史相關(guān)的事物，但因?yàn)樯婕暗降膶I(yè)名詞太多而且有些枯燥的緣故，除了另外兩名傳教士以外其他人都沒有聽進(jìn)去。
他們所知道的，就只有按照月之國的風(fēng)俗，跨過“鳥居”，就意味著進(jìn)入了神明所在的場所，必須學(xué)會(huì)謹(jǐn)言慎行。
只是令艾吉和另外兩名傳教士還有亨利四人在意的是，這個(gè)暗紅色的鳥居上面還掛了一條稻草編織，上面附著有一些白色紙張的粗繩。
附近的村落當(dāng)中并不出產(chǎn)谷物，因此這顯然是從別處運(yùn)來的。加之以看起來仍舊沒有損壞腐爛的事實(shí)，想必是在最近才被誰人掛載上去。
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