(吾讀.無彈窗全文閱讀)

    那位苯教長老為了消滅邪靈，最終犧牲了自我，村民們謹記他的吩咐，將土司王子的骨灰埋葬在了達嘎多瑪山山頂，并在埋葬骨灰的地方修建了一座苯教寺廟，便正是現(xiàn)在的多瑪寺。與此同時，為了防范剩余的行尸趁夜襲擊村民，他們按照苯教長老的吩咐，開始建造一種特別設計的矮門土屋，這樣一來，只能直立行走的行尸便無法再進入屋內(nèi)。

    行尸是依靠吸取活物精血來獲取力量，因為無法再襲擊人類，而牛羊等牲畜又被當?shù)啬撩褛s到了數(shù)十里之外。沒過多久，行尸便都自行滅亡了。

    自此之后，兩百多年來再沒有發(fā)生過類似的事情，人們甚至都已經(jīng)遺忘了這件事，卻沒想到，多瑪寺因為泥石流發(fā)生坍塌，被封印在寺院地底下的邪靈竟然再次出現(xiàn)了。

    聽了強巴大叔的講述，文青山沉吟了片刻，開口說道：“可被邪靈附體的那位土司王子不是已經(jīng)被燒成灰燼了么，而且還被埋在地底下兩百多年，應該早就已經(jīng)化成塵土了，又怎么可能再出來害人呢？”

    強巴大叔說：“出來害人的并不是那位土司王子，多瑪寺發(fā)生坍塌的時候，寺內(nèi)剛好擺放了一具尸體，而這具尸體至今都沒有找到，極有可能已經(jīng)發(fā)生了起尸。”

    “寺里為什么會擺放尸體呢？”我不解地問道。

    董教授在一旁說：“這倒不足為奇，多瑪寺后面就是天葬臺，逝者在進行天葬之前，一般都會在寺里放置兩晚，由寺里的僧人為逝者超度亡魂。”

    “天葬臺是啥玩意？”賤賤好奇地問道，這家伙來西藏之前也不做點功課，幾乎是啥都不懂。

    董教授解釋說：“在藏區(qū)，人死之后有三種安葬方式，即；天葬、水葬和土葬。天葬是其中最為普遍的一種葬俗，亦稱鳥葬。也就是在人死之后，將尸體拿到指定的地點讓鷹或禿鷲之類的飛禽吞食，在藏族人民的心目當中，鷹來自于天堂，是神的使者，信奉佛教或是苯教的藏民相信，采用天葬的方式可以將逝者的靈魂帶到天堂。而實施天葬的地點，便是天葬臺，一般都建在地勢較高的地方?！?br/>
    賤賤吐了吐舌頭：“讓鳥兒啄食尸體，可真夠殘忍的。”

    董教授轉(zhuǎn)頭問強巴大叔：“那這三具尸體發(fā)生起尸之后，有沒有襲擊過人？”

    強巴大叔搖了搖頭，道：“那倒沒有！”

    我不禁覺得有些驚訝，因為行尸吸血其實是為了補充靈力，而人血是其補充靈力的最佳選擇，畜血相對來說則要次得多。所以一般而言，行尸的主要攻擊對象還是人，只有在不得已的情況下才會將牲畜當作襲擊目標。

    我開口問道：“既然沒襲擊過人，那您怎么能斷定就是行尸呢？”

    強巴大叔說：“因為在羊群以及牦牛遭受襲擊的現(xiàn)場，有人在地上發(fā)現(xiàn)了許多腳印，看起來像是人打著赤腳留下的，而當時擺放在多瑪寺的那具尸體，便正是打著赤腳?！?br/>
    聽了強巴大叔所說，賤賤在一旁嘆道：“沒想到來了西藏居然還會碰到這種邪乎事，早知道這樣，我就該把那面天罡照妖鏡帶上?！?br/>
    一旁文青山笑著說道：“對付這邪乎玩意兒你倆是行家，如今既然來了，就當是做件善事，為村里人除掉那只邪靈吧?！?br/>
    強巴大叔一聽，立刻轉(zhuǎn)頭看著我和賤賤，問道：“你們對付得了邪靈？”

    賤賤得意地說道：“那當然，咱七寶齋最擅長的就是對付邪……”

    我怕他夸下?？诘阶詈髤s收不了場，忙打斷他說：“畢竟還沒弄清楚究竟是什么東西，而且我們這次來，也沒帶什么驅(qū)邪的法器，所以我不敢說一定能夠?qū)Ω?，但可以試試看?！?br/>
    我話音剛落，強巴大叔激動地說道：“如果你們真能夠?qū)Ω缎办`，那就等于是救了我們?nèi)迦?，你們將成為我們達嘎多瑪村最為尊貴的客人?！?br/>
    我剛才那一番話的本意是說我們未必能夠?qū)Ω兜昧诵办`，但強巴大叔顯然是只聽到了最后一句，見他很是激動，便仿佛是找到了救星一般，我不想讓他失望，只得無奈地笑了笑，沒再多說什么。

    當晚，強巴大叔安排我們一行人分別在他家和隔壁扎西多吉家里住了下來，扎西多吉雖然不在家，不過他家的房子并沒有門鎖，只是用一塊厚厚的門簾遮擋著而已，其實這一帶的房門基本上都是如此，在藏族，同村人親如兄弟，而且一般也很少有外族人到來，所以大家并不擔心發(fā)生盜竊事件，真正做到了夜不閉戶。

    算起來，這是我們自入藏以來第一次在屋里睡覺，盡管屋里并沒有床，就是打了個地鋪，而且因為被子不夠，我們也還是用了自帶的睡袋，但感覺上還是要比睡在車上或是睡在帳篷里要好得多，關鍵是心里踏實。

    當晚，我很快便睡著了，睡得很沉，而且還做了一個奇怪的夢，我夢見我們在越過一片被冰雪覆蓋的雪域高原之后，竟然在一座山谷之中，發(fā)現(xiàn)了一片被濃密的綠色植物覆蓋的叢林，這里似乎完全不受高原氣候的影響，林間草木極為茂盛，鳥獸成群，甚至還有許多我從未見過的怪異生物。

    也不知自己為何會做如此奇怪的夢，不過畢竟只是一場夢而已，我倒也并沒有多想。

    第二天一大早，我們還正處于睡夢之中，便被一陣犬吠聲以及人說話的聲音給吵醒了，起床后沒過多久，強巴大叔跑過來告訴我們，昨晚又有村民家的牲畜遭到了行尸的襲擊，這一次，是兩頭牦牛和一只藏獒，和之前的情況一樣，體血都被吸干了。

    我們一聽，頓時來了精神，立刻表示要去現(xiàn)場看看。

    強巴大叔二話沒說，立刻垮了腰刀，背上獵槍，領著我們前往發(fā)生牲畜襲擊事件的地點。

    那地方離我們這兒并沒有多遠，在強巴大叔的帶領下，我們來到了山腰處一塊空地上，在這塊空地上，有一大片區(qū)域被一堵約摸一米多高、用石塊堆砌而成的圍墻圈了起來，圍墻內(nèi)養(yǎng)著成群的牦牛，足有二三十頭，或許是因為受到驚嚇的緣故，牛群已經(jīng)擠成了一團。

    董教授告訴我們，這是西藏牧區(qū)最為常見的一種牛圈，在藏區(qū)，養(yǎng)殖牦牛一般采用野外放養(yǎng)的形式，并不要求牛群每晚都返回牛圈，但因為最近發(fā)生了牲畜遭襲事件，為了以防萬一，到了晚上，牧民便將牛群趕回到了牛圈內(nèi)，卻沒想到還是發(fā)生了這檔子事。

    在牛圈外面的草地上，躺著兩頭牦牛和一只體型碩大的藏獒，有兩位身上背著獵槍的牧民正站在旁邊議論著什么，兩人的表情顯得氣憤而又有些驚恐。

    強巴大叔領著我們走到那兩頭牦牛的尸體旁，我一瞧，這牦牛的塊頭可不是一般的大，比內(nèi)陸地區(qū)的成年水牛還要大不少，怕是得有四五百斤重。而那只藏獒的體型也不小，雖然比強巴大叔家那只藏獒要稍小一點，但與普通犬類相比，還是要大了許多。

    牦牛以及藏獒的尸體脖子上均滿是血漬，而且明顯可見兩個血窟窿，不過早已沒有鮮血從血窟窿里流淌出來了。

    兩個血窟窿的口徑不小，差不多得有三指寬，而且兩個血窟窿之間隔了約摸有十二三公分的距離。

    文青山戴上一副橡膠手套，將手指小心翼翼地插入其中一個血窟窿之中試了試，抬起頭來說道：“這應該是襲擊牦牛的怪物留下的牙印，足有十公分深，而且直徑也得有三公分，石宇，行尸的血牙能長這么粗？”

    我搖了搖頭，說：“行尸的血牙尖而細長，絕不可能有這么粗，而且你們看，這兩個窟窿之間的距離得有一掌來寬，行尸在發(fā)生尸變之前終究還是個人，試問哪個人的嘴巴能有這么寬?！?br/>
    文青山點了點頭，道：“沒錯，所以，襲擊畜群的應該并非是行尸，而是其它某種猛獸。”

    董教授接過文青山的話說：“在西藏地區(qū)，能夠?qū)﹃笈Ｔ斐赏{的恐怕也就只有雪豹吧……”

    他話音未落，強巴大叔卻立刻擺手道：“不可能是雪豹！”

    “您為何如此肯定不是雪豹呢？”董教授反問道。

    強巴大叔并未回答董教授，而是轉(zhuǎn)頭用藏語跟站在一旁的其中一名牧民交談了幾句。也不知他倆究竟說了些啥，那名牧民立刻便領著大家往一旁走去。

    海胡子好奇地問巴桑：“兄弟，他這是要帶我們?nèi)ツ哪?？?br/>
    巴桑說：“強巴大叔說讓他帶大家去看看那怪物留下來的腳印?！?br/>
    那名牧民領著我們來到了離牛圈不遠處的一大灘牛糞前，將手往那灘牛糞一指，又用藏語說了一句什么。

    我低頭瞧了一眼，不由得吃了一驚，只見在那灘尚未被風干的牛糞上面，竟赫然印著一個碩大的腳掌印。