公元前632年5月12日，獻捷儀式隆重舉行，晉文公獻給天子的共有收繳的楚國戰(zhàn)車一百輛以及戰(zhàn)俘一千人。周襄王親切地接見了晉文公，賜酒慰問，允許晉文公向自己敬酒（允許諸侯向天子敬酒這是一種很高大上的賞賜），并正式策封晉文公為諸侯之長，準(zhǔn)許晉國保衛(wèi)王室，給予討伐不臣諸侯之權(quán)。

    晉國獻了捷，那天子除了上面的這些權(quán)利賞賜外，還應(yīng)該有些實物的。這些實物便是九賜！九賜，是指大輅，戎輅，配套的服飾，彤弓，彤矢、玈弓，玈矢，秬鬯、虎賁。

    大輅和戎輅的輅，指天子所使用的車輛，其中大輅為乘車，戎輅為戰(zhàn)車。據(jù)說，天子共有玉輅、金輅、象輅、革輅、木輅等五種乘車，乘車和戰(zhàn)車都得配套不同的服飾，于是又要賞賜相應(yīng)的服飾，反正比較復(fù)雜。我們只要知道，周襄王賞賜了晉文公乘車和戰(zhàn)車各一輛，以及相應(yīng)的服飾。

    彤弓彤矢，指的是紅色的弓和紅色的箭，共賞了紅色的弓1把，箭100支。這玩意兒是賞賜給晉文公自個兒使用的。玈弓玈矢，指的是黑色的弓和箭，這是賞賜給晉文公，晉文公可以將這些弓箭再賞賜給有功之將士，所以要給10把弓，1000支箭。

    秬鬯（音巨暢），是一種用黑小米釀造并導(dǎo)以香草合煮而成的酒。“秬鬯一卣”的“卣”是一個盛酒的器皿。即賞賜了一壺酒的意思。有了這壺酒，還要配套專門用來舀酒的玩意兒，這便是圭瓚，一種有柄的勺子。必須說明的是，這套酒具以及酒，是不用來給自個兒喝的，而是要用于祭祀神靈的，平時要擺在祭廟里的。

    虎賁，即的是專門用來守護王宮、天子的親衛(wèi)，往往被用于九賜，后來也指軍中勇士?；①S三百，即周襄王賞賜給晉文公300名親衛(wèi)。

    天子給予九賜之賞，這是一個臣子所能夠獲得的至高榮譽。到后來，這個至高榮譽又加碼了，那便是天子九賜后，再加劍履上朝，即可以帶劍也可以穿鞋上朝。象這樣的榮譽，后來西漢末的王莽和東漢末的曹操都得到過。至于天子九賜加上劍履上朝后，若還想要更高級別的榮譽，那便是禪讓或者篡位嘍。

    晉文公取得對蠻夷諸侯的大勝，向天子獻捷，按理應(yīng)該是主動赴都城洛邑去獻捷的，但晉文公卻是在踐土獻的捷，這里便有一個問題，即要把天子請過來。而作為臣子諸侯向天子提出要求，這是不合理的，這叫臣宣天子，搞得天子是被臣子差遣來的。為了讓晉文公的行動合法化，或者為了給周襄王一個臉面，于是史書記載當(dāng)時正好是周襄王在踐土附近打獵，聽說晉國戰(zhàn)勝了楚國，非常高興便主動過來了。

    反正讀春秋歷史，我們可以把禮數(shù)這玩意兒當(dāng)成一個基本點來把握，在那個把禮當(dāng)成一切生活生產(chǎn)活動根本的年代，通過一個人一個諸侯國所言所行是否符合禮數(shù)，可以理解當(dāng)時一些歷史事件、歷史人物為什么會得到那樣的評價。

    晉文公必須要向全天下諸侯都展現(xiàn)他是那么有禮數(shù)，所以盡管他是“召”了周襄王來踐土，非常不合禮數(shù)，但史料記載必須合乎禮數(shù)，所以周襄王不是晉文公召來的，而是正好在踐土這地方打獵，晉文公知道后，便在踐土為周襄王修建行宮，好吃好喝招待，再順便向天子獻捷。

    現(xiàn)在天子給予了九賜這樣隆重的賞賜，晉文公難道便坦然接受了？為了體現(xiàn)自己的禮數(shù)，晉文公必須再三辭讓。而這個再三，便是真正的三次。第一次，晉文公表示自己德才不足，不敢接受如此厚賜，再第二次繼續(xù)表示自己功勞有限，不值得天子如此厚賞，直到第三次，終于恭恭敬敬接受賞賜！

    而正式接受時也是有一整套的，天子派出王朝大臣要鼓勵一番晉文公：“予一人希望叔父您要恭敬地服從王室的命令，安定四方諸侯，為王室懲治邪惡?！?br/>
    晉文公則畢恭畢敬道：“臣謹此再拜稽首，奉揚天子的顯賜與策命。”

    這一整套獻捷才總算完成。這里我們要提一提周襄王在他的策命里稱晉文公為叔父，這是周天子對各諸侯的一種尊稱，對同姓諸侯如晉國、魯國、鄭國等，天子要稱諸侯為叔父，因為這些諸侯國的始封君往往是天子世家，是天子的同宗兄弟。而對異姓諸侯，則稱舅父，因為這些諸侯國的始封君往往是周王朝的功臣，如齊國，而根據(jù)同姓不婚的聯(lián)姻原則，周天子只能跟這些諸侯結(jié)成聯(lián)姻關(guān)系，即王后源于非同姓諸侯，那天子當(dāng)然得稱舅父了。