馬爻又一次在打坐的時(shí)候睡著了，馬爻是一個(gè)和尚，但沒(méi)有法號(hào)，并不是師傅沒(méi)給他起法號(hào)，而是實(shí)在是給的法號(hào)太難聽(tīng)。

    像什么無(wú)色，戒色，玄色，好像馬爻是個(gè)色狼似的，馬爻堅(jiān)決的拒絕了。

    馬爻拒絕法號(hào)還有一個(gè)原因，總感覺(jué)這師傅不靠譜。

    師傅是廟里的主持，說(shuō)是主持，其實(shí)就馬爻一個(gè)和尚，另有兩個(gè)俗家弟子。而且所謂的廟，就是一個(gè)偏僻的山洞。

    被師傅起名叫洞玄寺。兩個(gè)俗家弟子已經(jīng)學(xué)成下山了。還有個(gè)問(wèn)題，就是這山洞極其偏僻，路非常不好走。

    馬爻幾次下山去采購(gòu)日常用品都不想回來(lái)了，回趟寺廟得披荊斬棘。

    師傅的另一個(gè)不靠譜是口氣極大，他給自己起名叫天機(jī)。非逼著馬爻叫自己天機(jī)師。然后就是練功和修道的不靠譜。

    也沒(méi)見(jiàn)這師傅教一些正宗的佛家功夫，就教了一套羅漢拳和伏虎拳，還漏洞百出。

    然后就是經(jīng)文方面，做和尚總得念經(jīng)。對(duì)不起，沒(méi)有經(jīng)可念。不知道老和尚從哪里搞來(lái)一套經(jīng)文叫：七殺經(jīng)。

    馬爻認(rèn)為自己是個(gè)和尚，這殺呀殺的好像不好。但老和尚非逼著馬爻去念，還要照著經(jīng)文修煉。

    這七殺經(jīng)分為：力殺，器殺，符殺，聲殺，道殺，咒殺，念殺。全是殺呀殺的，和佛家不殺生極為不符。

    力殺：必須將力融入各種招式或者道法中，通過(guò)自己的拳腳乃至身體對(duì)對(duì)手進(jìn)行擊殺。

    器殺：是將自己的道法或者靈力融入法器中，利用法器對(duì)對(duì)手進(jìn)行擊殺。其中器殺練至較高境界可以器化無(wú)形。

    符殺：是將天氣元?dú)饣蛘咦约旱臍⒄型ㄟ^(guò)符紙或者其他載體記錄下來(lái)，然后在使用的過(guò)程中取出，激發(fā)，對(duì)對(duì)手進(jìn)行擊殺。

    符殺是馬爻最喜歡的一種技法，這符殺還比較復(fù)雜。其中又分為：驅(qū)鬼符，神行符，護(hù)體符，治愈符。因果符，煉符為器，煉符為靈，煉符為念，煉符為界。

    煉至最高境界可以將一界煉成符。相當(dāng)厲害。

    聲殺：是將殺意或者道法通過(guò)自己的語(yǔ)言或者吼叫對(duì)對(duì)手進(jìn)行擊殺，這佛門(mén)本來(lái)就有現(xiàn)成的獅子吼，但老和尚不教，卻一定要教這聲殺。

    后來(lái)馬爻才知道，這老和尚好多佛門(mén)的技法他不會(huì)。

    道殺：是將靈力通過(guò)各種招式形成一定的道或者神通，然后通過(guò)道法對(duì)對(duì)手進(jìn)行擊殺。

    咒殺：通過(guò)一定的因果對(duì)對(duì)手進(jìn)行詛咒，也可以將詛咒融入各種技法中進(jìn)行比較隱蔽的咒殺。

    念殺：重在神念的修煉，修煉到一定程度，自己的念頭會(huì)形成場(chǎng)，在這場(chǎng)中一個(gè)念頭就能將對(duì)手擊殺。

    這些馬爻都能忍受，最不能忍受的是老和尚將馬爻的血從身上抽出來(lái)，混合各種藥物進(jìn)行煉制，然后再輸入馬爻體內(nèi)。

    把馬爻折騰得死去活來(lái)，從此以后馬爻就愛(ài)上了打瞌睡。老和尚邊輸邊觀察馬爻，看馬爻還活著，自言自語(yǔ)的說(shuō)：“竟然沒(méi)死，看來(lái)可行?！辈铧c(diǎn)將馬爻氣死。

    老和尚的不靠譜還在對(duì)馬爻的教育上，這馬爻是個(gè)棄嬰，據(jù)說(shuō)是老和尚在一個(gè)馬廄里撿來(lái)的，所以就隨便按了個(gè)姓：姓馬。

    馬爻很慶幸自己不是在狗窩里被老和尚撿到。然后老和尚撿回來(lái)后給馬爻算了一卦，是爻卦，索性取名字叫馬爻。

    他不教一些正宗的佛門(mén)功夫倒也罷了，還極力推銷(xiāo)不知道從哪里弄來(lái)的功法，把馬爻練的死去活來(lái)。

    他認(rèn)為，人之所以來(lái)到這個(gè)天地間，就是來(lái)受苦受難的。這點(diǎn)和圣經(jīng)上對(duì)人生的看法幾乎雷同。

    所以人體修行首先修行的是災(zāi)和劫。身體必須修災(zāi)，而精神必須修劫。直到修煉至九災(zāi)九劫圓滿才能得造化。道法修煉的終極目標(biāo)是：九災(zāi)之身，九劫之魂。

    九災(zāi)之身的第一災(zāi)難為皮災(zāi)，第二災(zāi)為肌災(zāi)，第三災(zāi)為筋災(zāi)，第四為骨災(zāi)，地五災(zāi)為心災(zāi)，第六災(zāi)為念災(zāi)，地七災(zāi)為身災(zāi)，第八災(zāi)身虛，第九災(zāi)身無(wú)。

    這修災(zāi)等于煉體，不過(guò)和傳統(tǒng)的煉體不一樣，這傳統(tǒng)的煉體在于將身體練得如鋼似鐵，甚至不死不滅。

    在與人對(duì)招的時(shí)候?qū)τ诳勾驌舴矫婺苷紦?jù)很大優(yōu)勢(shì)。但這修災(zāi)的終極目標(biāo)是將身體融入天地之中，我即是天，天即是我。

    九劫之魂為下三劫，中三劫，上三劫。修煉時(shí)從下三劫開(kāi)始修煉，呼吸吐納，納氣于丹田，蘊(yùn)養(yǎng)下三焦，下三劫為氣劫。

    然后打通中焦，中焦為力劫，所有氣力道法皆出于中焦。最后修煉念焦，形成念劫，念焦位于眉心，練至大成，會(huì)開(kāi)天眼，以念殺人。

    當(dāng)有一次馬爻下山云游后，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在世間無(wú)論哪個(gè)教派，修煉都是遵循納氣凝脈，凝脈為基，破基成丹，養(yǎng)丹為嬰。

    育嬰化神的功法后，懷著忐忑的心情回去問(wèn)天機(jī)僧。

    天機(jī)僧哈哈一笑：“還納氣凝脈，現(xiàn)在末法時(shí)代，哪來(lái)的靈氣，還在扣著這個(gè)死法子，這修道只能修成忽悠道，靠忽悠世人生活。

    而我們現(xiàn)在的道法，納一切天地之氣，劫化后轉(zhuǎn)為劫氣，以劫養(yǎng)氣，終出造化。”

    雖然有個(gè)不靠譜的師傅，卻有個(gè)靠譜的徒弟，無(wú)論天機(jī)僧傳下的功法是不是成熟，有沒(méi)有副作用，到了馬爻這里都能練成。

    有時(shí)候還能融會(huì)貫通，在修補(bǔ)了一些功法的瑕疵后還能悟出一些衍生的功法來(lái)，這也算是個(gè)奇跡。

    看到馬爻如此好教，這天機(jī)僧變著法子教一些稀奇古怪的東西，最后馬爻為了躲避師傅的荼毒，直接開(kāi)啟了裝傻模式。

    什么東西都學(xué)不會(huì)，也不想去學(xué)，就這樣師徒兩人斗法斗了一段時(shí)間，天機(jī)僧?dāng)∠玛噥?lái)，任由馬爻去研究自己的東西。也不去管他。

    最后好不容易這天機(jī)僧說(shuō)要出去云游，馬爻想著，這不靠譜的師傅終于要走了，好日子要來(lái)了，接下來(lái)要過(guò)點(diǎn)正常人的日子。

    可天機(jī)僧說(shuō)了接近一年才好像極不情愿的走了，臨走前把馬爻叫到跟前，神秘兮兮的說(shuō)“我們寺院有一傳院之寶。

    你如果要入世，一定要帶上它，以防落到壞人之手，你要好好守護(hù)它?！闭f(shuō)完在馬爻熱切的眼神中拿出一把菜刀。

    馬爻氣的差點(diǎn)又打盹了，這菜刀不是別的，就是他們常用的，用來(lái)切菜的菜刀，不過(guò)，這菜刀和市場(chǎng)上鐵器鋪賣(mài)的菜刀有點(diǎn)不一樣，多了點(diǎn)裝飾。

    在菜刀的背部用黃銅打了一條小龍?？瓷先ベu(mài)相不錯(cuò)，不過(guò)依然是把菜刀。洞玄寺廟和別的廟不一樣，和尚可以吃葷。馬爻用這刀切肉剁骨頭，相當(dāng)鋒利。

    在交代完馬爻后天機(jī)僧念念不舍的和馬爻說(shuō)，徒兒，我這次云游會(huì)去很遠(yuǎn)的地方，會(huì)出國(guó)云游，你要好好修煉，把我們廟發(fā)揚(yáng)光大。

    說(shuō)完一步三回頭走了。馬爻想著，你不要說(shuō)是出國(guó)，就算出星球我都沒(méi)意見(jiàn)。

    當(dāng)馬爻看到天機(jī)僧背影看不到了，立馬收拾行李，逃離了洞玄寺。

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