謙虛是人性中的美德，也是馴服人、駕馭人的最大要領。

    《禮記》說：“傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極頂點?！?br/>
    聶大年說：“短不能護，護就永遠是短；長不能持矜，持矜就不會長進?！?br/>
    有錯處就不能掩飾，掩飾著錯誤會越來越大；不對的不能裝飾，裝飾就會增加，尊貴千萬不可驕傲，驕傲就會推動尊貴；功勞不可盈滿，盈滿就會招損。

    朱夫子說：“什么事都要謙恭，不得仗氣凌人，自取恥辱?！?br/>
    領導雖身居高位，而能體恤下屬，禮賢下士，就能得到人才、人心。有大功而能謙恭下士，所以能得士人。據(jù)守著天下的尊位，不能自謙尊人，要想收服天下的才人志士為已所用，又怎么辦得到呢？

    曾國藩說：“君子最大的過人之處，只是虛心而已?！敝t恭自守，必然會大得人心；虛心下處，必然會受人尊敬。

    漢高祖劉邦首次見酈食其時，讓兩位女子替他洗腳，酈食其責備他以長者的態(tài)度見人，劉邦馬上停下，站起來表示歉意。于是，改變了開始傲慢的態(tài)度，而以禮待人。所以酈食其為他效犬馬之力。

    老子說：“崇高的德好似峽谷，廣大的德好似不足，剛健的德好似怠惰，質樸而純真好似混濁。最潔白的東西，反而含有污垢?！薄兑捉?jīng)》說：“謙亨，君子有終?！?br/>
    《彖》說：“謙亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可瑜，君子之終也?！必诚笳f：“謙謙君子，卑以自收也。”“鳴謙貞吉，中心得也?！?br/>
    “勞謙君子，萬民服也?！?br/>
    這里說的都是，謙卑是天地的道理，人本來應該自我看守住，以便使天下人服從。

    所以《尚書》）中說：“自謙就能受益，自滿就受損失?！?br/>
    《說苑》中記載了周公的話：“德行廣大而守住謙恭的人榮耀，土地廣博富裕而守住勤儉的人平安，祿位尊貴盛大而能守住賤卑的人崇高，人多兵強而守住謹慎的人勝利，聰明睿智而守著愚笨的人受益，博聞多見而守住知識膚淺的人廣博?！?br/>
    荀子引用孔子的話說：“聰明睿智的人，必須守住愚昧；功蓋天下的人，必須得守住謙讓；勇力蓋世的人，必須守住怯懦；富甲天下的人，必須守住謙虛?！?br/>
    《列子》中記載著孫叔敖說的話：“我的爵位日益升高，我的志氣日益下降。我的官越大，我的心越小；我的俸祿越豐富，我施舍的越廣大?！彼浴澳軌蛑t虛恭下，歸附我的人就多。踞驕傲慢，離去的人跑得快”，“居在上位的人驕傲，滅亡的日子就快到了?！?br/>
    不用自己的智慧去對付他人的愚蠢，不以自己的賢能瞧不起他人的笨拙，不以自己的長處去克制人們的短處，這些都是承載福祿的方法與道理。

    治驕傲就要用謙虛，治盈滿就要用空虛，治狂妄就要用禮義。人有一分虛心，就會增加一分謙讓；守住一分禮貌，就少一分狂態(tài)。

    呂坤說：“氣就怕盛，心就怕滿，才就怕露。”盛氣就會凌人，心滿就不求上進，露才就流于膚淺。這三條都是人們的大敵。所以只要是圣賢哲士，都是極力做到虛懷若谷，謙恭自守。地位越高的人，尤其要做到這一點。

    也有人說：“文藝自多，就是浮薄的心；富貴自雄，就是卑鄙之見。這兩種人都可憐，而雄、富、貴更可鄙?！?br/>
    老子說：“最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛的一樣，但它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙；最卓越的辯才，好似不善于言辭一樣；最聰明的人，好似最愚笨?！庇终f：“要想領導人民，必須用言辭對人民表示謙下?！薄俺袚珖那瑁拍艹蔀閲业木?；承受全國的禍災，才能成為天下的君王?！?br/>
    說了這么多，無非是要你明白謙虛是中國的傳統(tǒng)美德，我們深深地體會到：只有知道自己不好才能真正好起來。謙虛是你最好的老師，是做人的道理中包含著的頂深刻的內(nèi)涵，是上天入地的成事大智慧。

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