第十五回五教同源歸河洛，夜夢(mèng)家母訴真情

    祖師講完河洛，又叮囑明天就要下山的同修，中國的五大教儒釋道回耶其實(shí)都是在演繹內(nèi)在的河洛，只是表達(dá)的方式不同罷了。

    儒教：指儒家學(xué)派。又稱孔教。中國歷史上把孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)派視同宗教，與佛教、道教并稱為三教。“儒”是春秋時(shí)從巫、史、祝、卜中分化出來的、熟悉詩書禮樂而為貴族服務(wù)的術(shù)士。《說文》：儒，術(shù)士之稱?！斗ㄑ浴ぞ印罚和ㄌ斓刂嗽蝗濉?br/>
    四書六經(jīng)指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》;而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩、書、禮、易、春秋“，在之前，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋“，這六本書也被稱做“六經(jīng)“，其中的《樂經(jīng)》后秦始皇焚書坑儒中被燒毀了，所以就只剩下了五經(jīng)。《四書五經(jīng)》是南宋以后儒學(xué)的基本書目，儒生學(xué)子的必讀之書。

    四書五經(jīng)包括易經(jīng)都是在闡述內(nèi)在的河洛的，《大學(xué)》的“大學(xué)之道，在于明德”就是在描述明德德滿的天人合一狀態(tài)。易經(jīng)更是直接在演繹河洛完整的變化過程。

    釋教：佛陀最初，也就是釋迦牟尼被稱為浮屠，經(jīng)過西域傳到中土以后，就被翻譯為佛陀，然后將此教稱為佛教。

    但是嚴(yán)格的說，釋教并不等同于佛教。佛教是釋迦牟尼發(fā)展而壯大的，在此以前就廣泛的存在于印度各地了。但是狹義來說，對(duì)于中土來說，我們認(rèn)為儒道釋三足鼎立，也可以認(rèn)為釋教等同于佛教。佛陀目睹明星升起而徹悟一切眾生本具如來德相，正是對(duì)內(nèi)在河洛九九歸一的證明。

    道教是中國本土宗教，以“道”為最高信仰。發(fā)源于古代本土中國春秋戰(zhàn)國的方仙家，是一個(gè)崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長(zhǎng)生不死、得道成仙、濟(jì)世救人。在古中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，在現(xiàn)代世界的也積極發(fā)展。道家雖然從戰(zhàn)國時(shí)代即為諸子百家之一，道教把原為道德哲學(xué)家神化了。直到漢朝后期才有教團(tuán)產(chǎn)生，益州（今四川）的天師道奉老子為太上老君。至南北朝時(shí)道教宗教形式逐漸完善。唐代尊封老子，為了美化唐皇室，說老子（太上老君）是唐室先祖。

    道教以道為至高信仰，認(rèn)為無形無象、玄之又玄、無法言說。道在人和萬物中的顯現(xiàn)就是德。故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神?！兜赖陆?jīng)》的“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！本褪菍?duì)內(nèi)在河洛天一生水、地二生火、天三生木、地四生金最好的闡述。

    回教：漢地人入伊斯蘭教的都以馬王為性，馬即意馬，第七識(shí)轉(zhuǎn)白凈識(shí)后即名白馬，王即心王，第八識(shí)心王之舍，金剛乾慧乾三連純陽之地三摩地也，此轉(zhuǎn)輪法王王舍。所以，馬，王是入伊斯蘭的門戶，故以白帽示現(xiàn)白頭之意，回心之門。這些也都是在示現(xiàn)內(nèi)在河洛的變化過程中，后天返先天內(nèi)在的關(guān)口。

    耶教：《圣經(jīng)》基督教耶穌說是上帝制造了亞當(dāng)和夏娃才有了我們?nèi)祟?，耶穌基督教的上帝亞當(dāng)和夏娃其實(shí)就代表一心三藏的三法印，蘋果代表圓滿的自性實(shí)相心王舍，蛇代表第七識(shí)，是產(chǎn)生一切我執(zhí)、分別和惑亂的根源，被咬了一口的蘋果代表一念無明的開始。上帝即指此白凈識(shí)白帝，任何文化不分國度都是以此白凈識(shí)為帝的。圓滿的心王實(shí)相被譬喻成上帝造的第一個(gè)人，遷識(shí)的白相被喻為人的一根肋骨，肋有月華相和大力之意，法相大力且柔美，因此被喻為一根肋骨所化的女人。一念無明產(chǎn)生的應(yīng)身法相就像蘋果被咬缺了一個(gè)口，因此被喻為少了一根肋骨的男人。有了男人和女人共處便是慈陰妙云覆涅槃海的法云地，從此世界便由此繁衍。這就是基督教伊甸園故事的由來，若以肋字來論，象形文字，相學(xué)文化，應(yīng)該也只有中華文明才可以編撰出來吧。

    古圣說：“放之則彌六合，卷之則退藏于密”，儒釋道回耶，五教本同源、一花開五瓣，萬流歸宗，熔于一爐。

    祖師講完這些，告訴各位同修，一定要牢記金剛經(jīng)的四個(gè)無，并熟讀楞嚴(yán)經(jīng)，因?yàn)檫@兩本經(jīng)書講的最實(shí)在，最實(shí)用，最能印證你們修為的層次。

    祖師還讓同修們下山后一定記住下面四句話：

    “實(shí)修不以師名，

    傳法不以師居，

    行道不以師顯，

    證道不以師功。”

    因?yàn)閹煾钢荒苤更c(diǎn)門徑，修行全靠個(gè)人，所以實(shí)修不是自己師父的名氣有多大就有用，傳法者無法可傳，時(shí)機(jī)到時(shí)自有天機(jī)，自性師父就是儒家講的：勿意，勿必，勿固，勿我。也就是意、必、孝、禮這四個(gè)字，這個(gè)到時(shí)自知。行道有遲速，師名反累己；證道是自己的精進(jìn)與福德的結(jié)果，也不是師父的功勞。所以，天下本無師，大道我先覺，覺后無大千，妙覺自如如。

    天色已晚，祖師讓大家早點(diǎn)安歇，然后就各自回房間休息了。

    一真回到寮房，滿腦子都是祖師講的精要，一真也不忙著睡覺，就把祖師白天講的內(nèi)容一遍一遍的思索回味，牢記于心。漸漸地心中越發(fā)通透，以前還認(rèn)為各種法門殊勝不一，現(xiàn)在才知道原來都是一樣，都只是一乘法，只是表現(xiàn)的方式不同罷了。

    不知不覺，儒生睡著了，天快亮?xí)r，一真的元神又不由自主的沖出體外，飛到虛空中了。這次一真突然想到了母親，也不知母親的心肌缺血頭暈的毛病有沒有再犯。一真突然想飛回家中去看看母親，于是一念向東南方向飛去，頓時(shí)耳邊響起呼呼的風(fēng)聲，沒過一會(huì)，就看見了老家廣州佛山南海區(qū)下柏村馬頭岡的那一片柏樹林，他家就在柏樹林東不遠(yuǎn)的一座小三層樓里，一真直接從樓頂穿了進(jìn)去，落到一層母親住的房間，看見家母在床上睡著，滿臉愁容的。一真心中一陣酸痛，感覺兩眼就要濕了，這時(shí)，母親突然醒來，從床上坐起來看著一真說：“儒生，你可回來了？媽好想你，也不知道你在山上過的咋樣啊，你也不給家里打個(gè)電話?！币徽孚s緊上前扶住母親，對(duì)母親說到：“媽，我也很想念您，你別擔(dān)心，我在山上很好，我現(xiàn)在開竅了，我只是擔(dān)心您的身體，不知道您最近頭暈的毛病還犯沒犯？”他母親說：“我最近特別想你，也擔(dān)心你，經(jīng)常頭暈的睡不著覺，心臟有時(shí)也很疼，吃了藥也不管用。你別擔(dān)心我，在山上照顧好自己，你爸托人在中南局給你聯(lián)系了個(gè)崗位，他們正缺你這樣的技術(shù)人才，工資待遇聽說很高，就是去了要出野外，在大山里面工作，你可要早點(diǎn)回來參加工作啊?！币徽嬲f：“媽媽。我早點(diǎn)學(xué)好了就回來，您保重身體，按時(shí)吃藥，我會(huì)經(jīng)常給您打電話的。”一真說完，就和母親告辭，母親拉著他的手依依不舍，含淚把他送到門口。一真出了門走到院子里，看見自己種下的那顆鐵樹奄奄的，好像要死了的樣子，就把花盆從花園西頭挪到了東頭，然后盯著鐵樹，凝神調(diào)出黍米珠，黍米珠閃著流光，帶著嚶嚶嗡嗡的聲音，一真讓黍米珠從樹根到樹冠走了一遍，這時(shí)，就看見鐵樹慢慢的舒展開了，樹葉顯出生機(jī)，樹冠上慢慢的長(zhǎng)出了棕色的花蕾，不一會(huì)就長(zhǎng)到了手掌大小，金黃色的形如佛手。一真看見鐵樹開花了，心中非常高興，就放心的飛了起來，一直向西北的靈山飛去。和往常一樣，儒生飛回別院，照舊穿墻回到肉體醒來。想著回家見的母親的情景，一真就想今日下山給母親打個(gè)電話。

    一真早早起床，洗漱完后就去祖師的寢室跟前看了看，見祖師還沒起來，就到后院去打了一會(huì)太極拳。聽到院子有動(dòng)靜后，就回到院內(nèi)，看見幾位同修正在準(zhǔn)備行裝，就和他們打著招呼。這時(shí)，突然祖師喊著一真，讓他過去一下，一真見祖師已來到院內(nèi)，就走到祖師跟前想說自己下山打電話的事，沒想到祖師先說了：“一真啊，你也下山去送送你的師兄們吧，順便到城里買點(diǎn)宣紙，沒事的時(shí)候咱倆一起練練字?！币徽嬉宦牱浅８吲d，就向祖師道謝說，我也正想下山給家母打個(gè)電話呢。

    龍伯陽，廖飛，柳顏，白小小，關(guān)向天和雷宇峰幾位同修收拾完東西，帶了點(diǎn)干糧，就向祖師、一明、一行還有小馬、老王告別，然后就和一真、老孫一起下山了。

    來到云霧寺景區(qū)門口，正好趕上早班9點(diǎn)下山的班車，就坐上班車往縣城走了。來到縣城，已經(jīng)是12點(diǎn)了，最后一班上山的車是下午3點(diǎn)。一真和老孫送走各位同修后就分開了，說好3點(diǎn)在車站碰面。一真去商店買宣紙，看到有竹蕭，一真就買了一只長(zhǎng)蕭。然后就給家里打電話，電話是母親接的，感覺母親精神很好，母親第一句話就是，“咱家的鐵樹開花了，還長(zhǎng)了一只金色佛手呢，特別好看?！币徽媸煮@訝，就問母親：“我爸是不是在中南局給我聯(lián)系了工作崗位？鐵樹的花盆是不是挪到花園東邊了？”儒生母親聽了也很吃驚，“昨晚我才夢(mèng)見你回家了，夢(mèng)里給你說的話你也知道啊，鐵樹的花盆還在花園西邊，只是看著快死的鐵樹突然變得生機(jī)勃勃，而且還突然就開花了確實(shí)感到奇怪?！币徽嫘睦镒聊ブ矂?dòng)過的花盆為什么并沒被挪動(dòng)，然后就詢問母親的身體狀況，他母親說，一直有病，昨晚夢(mèng)見你，今早起來，病全好了，頭也不暈了，心也不疼了，而且感覺人也精神多了，也能吃飯了。一真聽了心里十分高興，囑咐母親多多保重身體，注意營養(yǎng)，別和父親慪氣。母親說，你爸一早就上班去了，我身體才好，請(qǐng)了假的，過兩天再去上班。然后就叮囑儒生要常給家里打電話，你爸也想念你。一真答應(yīng)了母親，安慰了幾句后就和母親道別了。然后給他父親也打了個(gè)電話，訴說了幾句山上的情況，讓他放心，就掛了電話找地方吃飯去了。

    一真吃完飯，在街上逛了兩圈，快到3點(diǎn)時(shí)來到車站，就看見老孫滿面愁容的告訴他，他得回家一趟，回去處理點(diǎn)事，明天再買東西上山。一真和老孫告辭后就坐上班車上山了，到了云霧山景區(qū)，已經(jīng)是下午6點(diǎn)了，天色已晚，一真只好和上次上山一樣，進(jìn)到云霧寺廟里面住了一晚。欲知后事如何，且聽下回分解。