1靈山輪回卷：逍遙游法所見皆有所證。道自然一以貫之
：本回開篇原引用了全書第一回的一段文字。行文引用的內(nèi)容不計(jì)入收費(fèi)字?jǐn)?shù)
梅溪腳踏五彩祥云立于諸天之上。眼下是無邊玄妙方廣世界。鴻蒙中金光萬道渾沌開瑞千噴。梅溪眼中神光開闔一覽無極。
只見列菩薩羅漢金剛伽藍(lán)明母飛天。霄漢琉璃中隱現(xiàn)；諸帝君天官星宿神將仙童玉女。丹犀寶臺上安身；更有那各色通靈瑞獸道妖王精奇異怪。樹瑤花間立足；還有不知名的各方圖騰神靈?；蝾^頂圓光或披鱗耀日或彩羽凌空。千奇萬態(tài)難以盡數(shù)。
然而這仙家景象法華世界卻似硝煙甫散。有須彌峰抱殘。見蕊珠宮守缺。蒸騰殺氣猶未散盡。無數(shù)神仙圣。此時(shí)都面帶著敬畏之色注視著一個(gè)方向梅溪與他身后各持法器的眾位仙家與妖神。
耳聞一聲啼喝。一金毛巨猿翻著跟斗騰云而來落于不遠(yuǎn)處。它身上的大紅袈裟已經(jīng)破爛不堪還有煙熏痕跡。腦后的猴毛也燒焦了一塊。手提一根金箍鐵棒指著梅溪道：梅真人。你挑動這場諸天浩劫。了斷天人因果。玉皇大天尊玄高上已被打落凡塵。你還想怎樣？
梅溪微微一笑：等證道之人已脫生死。非為戰(zhàn)而戰(zhàn)。如今大局已定。正應(yīng)諸天相商。梅某主盟定議而已。
這時(shí)又有一聲長嘯。遠(yuǎn)方一金甲天神化身萬丈而起。眉心神目圓睜威風(fēng)凜凜。只是身上金殘破手中三尖兩刃兵也少了半截。他高聲問道：梅真人你叫諸天如何相商？如今之計(jì)。如登凌霄寶殿亦無不可。請勿再起浩劫以傷天和。
梅溪哈哈大笑：打落一個(gè)玉皇上帝我再做玉皇上帝？這不等于打我自己嗎。這簡直是我道行功果！要我說。諸位不論所修何道所依何教。也不論各家之言有幾重。這無邊玄妙方廣世界各人叫仙界也好凈土也罷天國也可。我只定一名為天。……拆了凌霄寶殿。立定天臺。列天條于其上我要封天！
此時(shí)梵音鳴起蓮臺現(xiàn)。一妙曼端莊的女子來到面前。這女子容顏綽約。卻是個(gè)未梳妝的菩薩。漫腰束錦未戴瓔珞。衣裳凌亂赤足露臂。手捧的凈露瓶崩缺口。瓶中插的楊柳枝也焦枯半邊。樣子有些狼狽可神情一點(diǎn)看不出異狀來。她款款問道：請問梅真人。你要定什么天條何為封天？
梅溪呵呵笑道：不是我定天條。而是諸天仙佛神圣共定天條。所謂封天。就是劃界?！^自在。你受人間香火最多。先就要和你明言……青帝。你說呢？
梅溪身后走出一名身穿銀絲羽衣的男子。上前與他并肩而立朗聲道：不可妄擬天心為心；不可欺奪他人之信惑亂眾生；不可在世顯圣自稱神。這三條。就是我等擬的天條。
……
這便是夢中人梅溪所做的那一場奇異的夢。按當(dāng)時(shí)的言語。他已將玉皇大天尊打落。而此時(shí)的振衣正拔下簪欲與大天尊斗法。仿佛走向此夢境中。夢中預(yù)示與前所見有奇異的聯(lián)系卻又有玄妙的不同。
斬仙臺四周并沒有須彌峰抱殘蕊珠宮守缺的景象。如果那夢境是一種靈臺展示的話。那景像應(yīng)該象征著天人之亂。夢中人梅溪尚未證入修行門徑。種種仙家玄妙不可思議的境界也不可能理解。夢中所見種種景象都是異化而成。
衣裳凌亂赤足露臂凈露瓶崩缺的觀自在菩薩。不就是象征著關(guān)小姐妹化身無法了斷的前嗎？
袈裟煙熏破爛。腦后的猴毛也燒焦了一塊的斗戰(zhàn)勝尊者不正象征著梅振衣斬心猿之舉嗎
至于金甲殘破手中三尖兩刃兵少了半截的神將楊戩倒是很直觀。在天庭東海梅振衣|的曾崩缺三尖兩刃兵。
假如有人去臆想這樣一個(gè)故事夢想擁有這一段經(jīng)歷。卻又未曾見證其中的仙家緣法。只按通常的理解在腦海中去編排。那么就會異化出這一段夢境來。夢中現(xiàn)這樣的場景。
這夢境確實(shí)很爽很拉風(fēng)。但斬仙臺上已歷證這一切的梅振衣卻沒有半點(diǎn)的意。也許除了自己之外沒人能理解他此刻真切的心情。
梅振衣不明白。自為何為擁有|樣一場大夢中的大夢？但他卻很清楚。自己不可能落玉皇大天尊。今天斬仙臺上這番斗法。實(shí)際上就出自大天尊本人所托。
大天尊修為精進(jìn)。已將突破有形有神的金仙極致。他要借此機(jī)緣破關(guān)而去。但是大天尊能不能成功這斗法之后究竟會生什么？梅振衣并不清楚。連大天尊本人也說不清。
由金仙極致往上。究竟是怎樣一種境界？此刻的大天尊無法言述。也無人能夠言述。但梅振衣卻知道這求證本身也是一重劫數(shù)。比化形天劫更兇險(xiǎn)的劫數(shù)。大天尊能歷劫成功嗎？
假如這一場斗法獲而天庭猶存。大
在又無處不在。究竟會生什么呢？大天尊并沒有于無邊玄妙方廣世界的眾仙家。
夢境中有列位菩薩羅漢金剛伽藍(lán)明母飛天諸帝君天官星宿神將仙玉女。各色通靈瑞獸的道妖王精奇異怪等等。是想象中的諸天聚齊。但卻缺少了天國眾天使。這并不是有意忽略。以夢中人梅溪的見知。本就不曾知道。
而此刻的斬仙臺周圍。只有青帝波旬斗戰(zhàn)勝韋馱天以及天庭眾仙?？磥砟欠瑘鼍翱蓵诙贩ńY(jié)后。以另一種不可思議的方式出現(xiàn)。就是自己愿所求諸天共商。
一念及此梅振的靈臺忽被一感應(yīng)所觸動。就是那枚一直隨身攜帶的人皇印。剎那間梅振衣的靈世界前所未有的通透清明。那一場大夢徹底掃去仿佛散盡在無邊玄妙方廣世界中。他不再恍惚。抬起明的雙眼看著對面的大天尊。微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。
而大天尊手持玉簪。也正在向他微笑點(diǎn)頭。似將梅振衣剛才的恍惚靈臺看透。眼中若有恍然大悟的神情。揮手一簪劃了過來。
……
梅振衣靈臺恍惚只是拔下簪的那一剎那。南天門下的眾仙家卻盡皆變色在他們看來。梅振衣與大天相隔九丈。幾乎是一樣的動作舉止。一樣的氣度神情。一樣的點(diǎn)頭微。
更令人驚訝的是。梅振衣拔下簪的那一瞬。靈臺神念延伸而開。與整個(gè)斬仙臺不分彼此。一微小的玄妙感應(yīng)只有求證造化開辟之功才可出現(xiàn)。也就是說。梅振衣竟在此時(shí)化形天劫歷盡。就金仙！
魔王波旬的神色既驚又嘆。鐘離權(quán)的神色既喜又憂。青帝似對此早有預(yù)料。卻望著大天尊微一皺眉。仿佛捕捉到一絲在場其它人看不到的變化。
對于在場大多數(shù)仙來說。這本應(yīng)該是恭喜梅振衣的時(shí)刻。但梅振衣成就金仙的同時(shí)。正臨與大天尊之間斬落不論的斗法。
……
梅振衣站在斬仙臺央靈臺神念曼延而開毫無破綻。只要他定心不動靈臺不亂。就沒有任何外來的力量能夠擊他。這便是金仙靈臺造化之功的玄奇。在人世間是無法施展的。
但大天尊在九丈外揮一簪將的靈臺世界從中劃開。立足的百丈斬仙臺似延伸開張無限。不論他如何安定不亂。他的世界也將延展至失去控制的極限。于消散中斬滅。
梅振衣靈臺中觀的清楚。如同看見了另外兩個(gè)人。揮舞金矛的天使之王梅丹佐以及筆劃天國的清風(fēng)仙童大天尊的第一擊竟是命運(yùn)之匙！
當(dāng)年天國演法時(shí)梅振衣曾親眼證清風(fēng)仙童揮出這樣的一擊。以梅振衣當(dāng)時(shí)的修為還不能盡然領(lǐng)悟中的玄妙。如今身臨其境去面對時(shí)。已清楚這一擊真正的強(qiáng)大之處。而大天尊手中只是一支四寸簪。妙用卻真真切切在臺中變化為命運(yùn)之匙。
命運(yùn)之匙劃出。靈臺世界仿佛打開了一扇不可知的門戶。無論你的定心堅(jiān)定無比世界牢不可破。那襲來卻不是任何一種力量。而似不可抗拒的命運(yùn)。任何大神法力都無從化解。
梅振衣也沒有去化。而是選擇切斷。手中金簪往身前一劃。雖然身形未動。斬仙的邊緣卻似往,延伸。他在后退。仿佛退入了金簪劃的另一個(gè)時(shí)空。身前留下了一道無形裂隙?？翱氨荛_這一擊。
以大天尊變化無窮的手段。梅振衣幾乎無可應(yīng)對。偏偏他選擇了這樣的一擊。梅振衣可是見過加百列怎么應(yīng)對的。還曾在靈臺中參悟玄通多年。就支命運(yùn)之匙他也曾研摩良久。
向身前劃簪一切。是加百列當(dāng)年以秩序之刃破法的手段。也是大天尊本人面對武則天以簪使出的變化（注：詳見本書125）。振衣同樣以金簪使出。應(yīng)對的從容無比。
……
觀戰(zhàn)的眾仙家神色驚。比如長庚星君李白。靈臺中略作推演。就知道自己接不下大天尊這樣的一擊。楊戩暗中思忖。自己就算能避開也很狼狽。做不到梅振衣這般輕松自如絲毫不著痕跡。
而魔王波卻在推另一件事情己能用一普通的簪出這樣的一擊嗎？大天那支簪以脂玉髓煉成。當(dāng)然是最上品的天材的寶但成器時(shí)沒有賦予任何成形妙用。僅僅能隨化身變換而已。就是最單純最普通的一件器。
以這樣的神器出手。所有妙用都靈臺化轉(zhuǎn)而成。它在波旬手中也可千變?nèi)f化。但絕對使不出大天尊這妙不可言的一擊來。可見大天尊的而修為在波旬之上。至于高明多少。波旬竟有些看不明白。
波旬自忖不出那的一擊。而梅振衣應(yīng)對的如此從容。居然使波產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺假若是他與梅振斗法。僅是印證修為與手段下。也不一定能奈何對方。不對這小子剛剛證金仙。而自己的修為也有
臺容人依附延開辟造化之功。已接近金仙極致境界。僅一線差異而已。
只有青帝韋馱天鐘離權(quán)等親身經(jīng)歷天國一戰(zhàn)的金仙菩薩。才多少明白其中的奧妙。振衣早就見證與參悟過這一擊。
青帝神色凝重。他比波旬更清楚天尊此時(shí)的手段。玉簪在靈臺中變化的不是仙家法寶而是天國的無上圣物命運(yùn)之匙?？磥泶筇熳鸬木辰缫央[然突破金仙極致。幾接近于無差別的修為。
對于在場其他的多數(shù)仙家而言。大天尊與梅振衣的這一攻一守。就似一場絕妙的演法。若僅僅是展示修為與手段的話。已無須再做更多的證明。
不知何時(shí)南天門下憑空出現(xiàn)了數(shù)十人。于天庭辟洞府的所有金仙不論平時(shí)是否理會閑事。此刻都從靈臺造化世界直接趕到了斬仙臺旁。
更令人驚嘆的場景在后面大數(shù)金仙靈臺中剛剛看到從沒見過的天國圣物命運(yùn)之匙。緊接著又看見了幾乎每人都認(rèn)識的寄名受印未來佛的象征法杖。
……
大天尊一擊無功。四寸簪一轉(zhuǎn)。橫夾于中指與無名指之間。立身不動在胸前做了一個(gè)雙手合什的動作。
斬仙臺上生了奇異的變化。梅振衣方才一簪劃的無形裂隙瞬間消失了。靈臺世界中有變化都被死了。斗法的戰(zhàn)場又成了樸實(shí)無華的百丈平臺。但另一方面這一片空間似乎對梅振衣而言似乎不復(fù)存在。連立足之的都有。
大天尊雙手合什四寸玉簪橫在指間時(shí)。梅振衣靈臺中如同看見了另一個(gè)人。胸前橫端九環(huán)錫杖雙手合什的小和尚法舟。大天尊的第二擊竟是九環(huán)錫杖！
巧合的是這一大神通手段居然也是梅振衣曾親身見證過的。當(dāng)年眾金仙菩薩在洛陽云端上對峙時(shí)。法舟現(xiàn)身施法。將眾人籠罩在一片難以形容的移轉(zhuǎn)空間內(nèi)（注：詳本若不是眾仙家大神通相互克制。當(dāng)時(shí)的梅振衣根本無法立足。
倘若梅振衣瞬間不應(yīng)對。斬仙臺就會從展開的靈臺世界中消失。無路可尋。然而佛法慈悲這一擊并無斬落傷人之意只是要將梅振衣逼出斬仙臺回到南天門下。假真是這樣。這場斗法就結(jié)束了梅振衣雖落敗但毫無傷。
就在大天尊收回命運(yùn)之匙變換環(huán)錫杖雙手合什的同時(shí)。所有靈臺變化被封死的梅振衣。動作卻毫無一絲凝滯。也順勢雙手合什。四寸金橫夾于中指與無名指之間。面對面。與大天尊的動作一摸一樣。立足斬仙臺中央一動未。
修為不論。梅振衣此人悟性絕。|善用天下各派道法機(jī)緣。所見皆有所證。這一點(diǎn)已化入他的行止之中。
他曾借鑒過丹霞派的絕壁丹霞術(shù)。觀楊天感的寒星陣也特意向徐妖王請教玄機(jī)。甚至成名絕技神宵天雷術(shù)。也是從龍虎山紫府神雷符變化而來。能做到這些。不僅需要悟性|。還要有一以貫之所見皆有所證的心界。否則他也創(chuàng)不出天下獨(dú)一二的神農(nóng)百草鞭。這不僅僅在于修為高低。
洛陽云端上那一場峙。梅振衣不可能不參悟玄通。成仙后多有所獲。盡管那時(shí)的他對抗不了法舟這般大神通。但此刻也知道應(yīng)該如何去應(yīng)對。連一絲多余的手段都沒施展。靈臺世界看似路可尋。那就收攝靈臺無所化轉(zhuǎn)。一片空明融入對方的心法中。孤零零仍站在原的。
大天尊這一擊考的不僅是神通法力。更重要的是悟性與見知。梅振衣化解的從容不迫。且巧妙的不能再巧妙。就像一位老師提問時(shí)。胸有成竹對答如流的學(xué)生。
……
南天門下眾仙家神念中一片驚嘆與惋惜。
驚嘆的是梅振衣能化解的如此從容巧妙。與剛才一擊不同。當(dāng)年洛陽云端上那一場對峙很多仙家都參與了。當(dāng)然能認(rèn)出大天尊施展的手段。就連提溜轉(zhuǎn)雖看不明白斬臺中在干什么。神識中也能感應(yīng)到那是法舟的手段。因?yàn)檫@小鬼在玉門關(guān)外曾被法舟攔路。
惋惜的也是梅振衣沒有退出斬仙臺。盡管已聲明斬落也無話可說但大天尊這一擊還是給了他認(rèn)輸退出的機(jī)會。
以大天尊的手段。這樣的機(jī)會很難再有。梅振衣|下來如何能應(yīng)對？
……
連續(xù)的兩擊。不是尋常仙家手段。而是梅振衣所知天國與佛國修為最高者曾施展的大神妙用。玉簪在靈臺中先后變化為命運(yùn)之匙與九環(huán)錫杖。
這些都是梅振衣親身見證并在修行中曾參悟的。大天尊既留情也未留情。他是真的向梅振出手了。能不能招架全憑緣法。那么第三擊應(yīng)該也是類似的手段。又會是什么呢？
一念及此。對面的天尊突然動。在原的一旋身。動作優(yōu)雅而逍遙。帶著無可比擬的然氣度。一直從容而立的梅振衣臉色突然變了。大天尊的第三擊讓始料未及。