智瑤再到“黃父”時(shí)，季節(jié)已經(jīng)來(lái)到了秋季中旬。
再一次來(lái)到“黃父”這邊，智瑤竟然生出一種恍然隔世的錯(cuò)覺(jué)，其實(shí)某方面也說(shuō)明他這一段時(shí)間經(jīng)歷的事情太多了。
“師孔！”智瑤第一時(shí)間去拜訪孔子了。
孔子在“黃父”已經(jīng)待了將近五個(gè)月，看上去臉色紅潤(rùn)，伙食方面肯定是吃得不錯(cuò)。
在春秋時(shí)期，以“師”為前綴就是得到社會(huì)認(rèn)可的智者，其中最出名的是師曠。
這位師曠是活躍在公元前580年到公元前540年的人物。他最為受到重用是在晉悼公當(dāng)政的時(shí)期，留下了“靡靡之音（音樂(lè)亡國(guó)）”、“師曠之聰”等等的典故，以一盲人樂(lè)師創(chuàng)造了活躍在政壇上躥下跳的奇跡。
現(xiàn)如今的孔子在名聲上很爛，主要是他使用了“莫須有”以及“因言獲罪”的方式殺死了少正卯。
魯國(guó)誰(shuí)都知道少正卯跟孔丘在學(xué)術(shù)上有爭(zhēng)執(zhí)，甚至演變到兩種學(xué)說(shuō)只能剩下一種的程度。
孔丘學(xué)術(shù)上無(wú)法壓倒少正卯，采取了毀滅肉身的手段，不遭到詬病才是怪事，尤其使用的手段還是那么不堪。
就問(wèn)問(wèn)吧！怎么能夠私自猜測(cè)某人以后會(huì)干什么壞事，那人還沒(méi)有干壞事之前先定罪，再給殺死呢？
魯君宋驅(qū)逐孔丘，其實(shí)是一種保護(hù)的行為，要不然已經(jīng)看孔丘相當(dāng)不爽的三桓也許也會(huì)用“莫須有”或“因言獲罪”的罪行把孔丘給誅了。
智瑤看著陪伴孔子左右的那些人，心想：“本人身高一米九又魁梧，有一手好劍術(shù)和射藝，再有一幫忠心的馬仔，周游列國(guó)當(dāng)然沒(méi)問(wèn)題的啰?！?br/>
這些門(mén)生的老師已經(jīng)用實(shí)際案例教他們?cè)趺醋鋈?，無(wú)法從學(xué)術(shù)上壓倒對(duì)手，便使用消滅肉體的方式，以后門(mén)生跟誰(shuí)再起紛爭(zhēng)就一個(gè)“殺”算完事了。
當(dāng)然，孔子也就得勢(shì)的時(shí)候敢那么干，失勢(shì)了立刻很識(shí)相從魯國(guó)離開(kāi)，到列國(guó)也一再表現(xiàn)出彬彬有禮的模樣。
這是沒(méi)有辦法的事情，孔子畢竟不是要搞什么社會(huì)活力團(tuán)體，弄的是一種學(xué)閥模式，哪能動(dòng)輒就喊打喊殺。
再則，周游列國(guó)不要搞得跟土匪似得武裝游蕩，能講道理先講道理，無(wú)法講道理再動(dòng)粗也不遲。
別問(wèn)智瑤為什么會(huì)覺(jué)得還沒(méi)有成型的儒學(xué)是一種社會(huì)活力團(tuán)體，他從孔子在魯國(guó)的所作所為看到了證明，并且借了孔子的那么多學(xué)生，還能看不出那些弟子都有兩手，懂得帶兵的也有那么幾位嗎？
孔子在看書(shū)，手里捧著一本，旁邊堆著一大疊。
好些弟子也在屋子的前庭看書(shū)，一部分則是在院子里舞劍、射箭、摔跤，氣氛看上去有那么點(diǎn)詭異的和諧。
“公孫歸來(lái)，未曾遠(yuǎn)迎，失禮了?！笨鬃诱酒饋?lái)回禮，又講了這么一句。
還真是失禮了呀。
孔子和一眾弟子算是在智氏借居作客，不出城迎接本身沒(méi)錯(cuò)，得知智瑤來(lái)莊園不去前院迎接一下，客人迎接主人，貴族迎接貴族，以當(dāng)代的禮儀標(biāo)準(zhǔn)，孔子無(wú)論從哪方面都是失禮的行為了。
“無(wú)妨。”智瑤笑著說(shuō)道。
其實(shí)能是什么事？無(wú)非就是孔子用這種行為來(lái)表示看不慣晉國(guó)的自相殘殺嘛。
就是……，待本國(guó)落魄了出逃，跑別人家里作為客人這樣，多少是有點(diǎn)造作了。
孔子打了個(gè)招呼繼續(xù)看書(shū)，有點(diǎn)當(dāng)智瑤不存在。
智瑤不是“土生土長(zhǎng)”的貴族，不然才不會(huì)有什么笑臉，不趕人都算是大度了。
“公孫……”子貢看上去尷尬又滿是羞愧。
人是自己邀請(qǐng)來(lái)家里作客，智瑤還要繼續(xù)薅孔子以及一幫弟子，當(dāng)然是選擇笑著說(shuō)：“無(wú)礙，小事耳。”
智瑤現(xiàn)在最擔(dān)心的是孔子要在搞老智家搞什么凈化文化，把老子默寫(xiě)出來(lái)的典籍刪減得只剩下“詩(shī)三百，思無(wú)邪”，那才叫沒(méi)有逼數(shù)。
且不論《詩(shī)經(jīng)》要不要?jiǎng)h減整理，有哪些會(huì)被認(rèn)為隱晦，祖宗寫(xiě)出來(lái)并流傳下來(lái)的文章，大不了別傳播，完全給弄沒(méi)了算怎么回事嘛。
文化的好與壞，它就是文化而已。覺(jué)得不好封藏就是，毀滅就太過(guò)于極端了呀。
智瑤還知道一點(diǎn)，五個(gè)月里陸陸續(xù)續(xù)有孔子的弟子投奔過(guò)來(lái)，搞得“黃父”這邊成了儒學(xué)大本營(yíng)，足足湊了兩千四百多孔子的弟子。
這兩千多弟子，他們可不是手無(wú)縛雞之力的讀書(shū)人，幾乎人人會(huì)用劍能射箭，再把陣法給練出來(lái)就是一支軍隊(duì)。
那么多人來(lái)老智家，每天做學(xué)問(wèn)和鍛煉武力，有空了就去好為人師一下，生產(chǎn)什么的……老實(shí)說(shuō)一粒米都沒(méi)有。
也就是老智家這邊家大業(yè)大，能養(yǎng)得起孔子以及兩千多弟子，換作其他貴族家庭真心養(yǎng)不起。
智瑤去進(jìn)行了梳洗，來(lái)到外面的庭院發(fā)現(xiàn)孔子竟然帶著幾名弟子在等候。
“公孫?！笨鬃有卸Y，等智瑤回禮，才說(shuō)道：“多有叨擾，每日吃喝多也。懇請(qǐng)公孫給予田地，允得自食其力?！?br/>
這……，比白吃白喝還過(guò)份了??！
以為當(dāng)下的年代誰(shuí)都有可耕作的土地嗎？
另外，不是封臣或家臣，怎么敢開(kāi)口討要土地？哪怕是家臣或封臣也不敢沒(méi)有立功而討要??！
還是說(shuō)，魯國(guó)那邊的情況跟晉國(guó)不一樣？？？
講真話，智瑤被孔子突如其來(lái)的要求給整懵了。
有那么一會(huì)，回過(guò)神來(lái)的智瑤先對(duì)孔子笑了笑，再看向子貢，說(shuō)道：“今次賜立下功勛，不若使之‘黃父’得享食邑？”
神經(jīng)病?。?br/>
孔子不是老智家的家臣，怎么就敢開(kāi)口討要土地？
子貢是老智家的家大夫，他這一次追隨智瑤出征多多少少立了一些功勞，得到賞賜也算是一種理由。
之前，智瑤沒(méi)有給子貢封賞，其實(shí)還是子貢的功勞不足以得到食邑上的賞賜。
現(xiàn)在？智瑤自己覺(jué)得很難堪，不好直接拒絕孔子，只能這么辦了。
“非是討要食邑，乃是租聘，仍予交稅?！笨鬃佑X(jué)得智瑤誤會(huì)了。
智瑤沒(méi)誤會(huì)。
晉國(guó)這邊才不搞什么租出土地的事。
魯國(guó)那邊倒是有土地出租，只是收稅方面非?？鋸?，收獲方面勞作者只能自己留下兩成，其余都是土地原主的。
當(dāng)然，魯國(guó)沒(méi)有相關(guān)的律法規(guī)定，完全是土地主人與租聘者自己協(xié)商。
而魯國(guó)這么搞，純粹就是他們的疆域范圍一直在縮水的狀態(tài)，可耕作農(nóng)田也跟著一直在減少，不搞出另外的法子，國(guó)中不是暴動(dòng)就該是大肆餓死人或人口外逃了。
有點(diǎn)被整懵圈的智瑤不給孔子等人說(shuō)點(diǎn)什么的機(jī)會(huì)，找了個(gè)合情合理的理由開(kāi)溜了。
走時(shí)，智瑤心里罵罵咧咧：“那可是兩千多人??！我給多少農(nóng)田，出產(chǎn)才足夠他們養(yǎng)活自己？有那閑工夫，待在老智家當(dāng)教師，干點(diǎn)其它什么不好嗎？俺家又不缺這么兩千個(gè)農(nóng)夫?！?