“什么！你說，九大福地只剩下兩個了？！”
一座巍峨、形如指天劍鋒一樣的巨山，忽然傳來了隆隆雷霆般的聲響。
伴隨著一波波聲浪，那一柄柄插在山峰的利劍，吟吟作響。
山腳下，或者說在插天峰前，一名背負(fù)九劍的中年莽漢，恭敬的跪在地。
“世尊，不錯?！?br/>
大漢朗聲說道，那聲音雖然洪亮，卻也讓人懷疑，是否能夠傳天聽。
嗡?。?！
那座指天巨峰也不知插著的多少把利劍，齊齊鳴動，顯得有些戰(zhàn)意澎湃。
一陣陣好聽的劍鳴，就像是在唱著一首豪氣十足的歌謠。
良久，劍鳴聲止。
“其余二道，有何反應(yīng)？”
隆隆聲響再次傳來，直如山頂雪崩瀉下，單單聲音，就充滿了不可阻擋的味道。
“并無動靜?！?br/>
九劍漢子猛的抬起頭來，盯著眼前山石，就好像在看什么令他極度崇拜的東西。
又是一陣劍鳴，無風(fēng)自動。
這次，卻好似是在祈愿，是在請戰(zhàn)...
“爾等心意，本尊明白?！?br/>
聲音自山傳來，仍像是銀河泄閘。但那滾滾聲浪下，那千萬利劍竟然齊齊停下了鳴動，似有靈性。
良久...
“暫且勿動，靜觀其變。”
..........
妙境羅浮。
羅者，網(wǎng)也；浮者，游蕩。
取羅浮之名，卻并非是要與那傳說中的羅浮洞天相媲美，而是海納百川，廣攬?zhí)煜氯盒壑狻?br/>
羅浮宗，比較特殊。別派都是一脈相承，羅浮宗卻號稱有大道三千。
而羅浮宗的建制亦較為新穎，非是一宗一脈，而是盟約制。
羅浮宗，與其稱為宗派，不若說成是聯(lián)盟。
只是在妙境羅浮內(nèi)，最強的一支，自古至今，終歸是羅浮派嫡系罷了。
羅浮妙境，建立之初的宗旨，就不是一家獨大，閉關(guān)鎖國。而是包攬諸多閑散門派，百家齊鳴。
自古以來，任何達(dá)到條件限制的武修，只要凝聚三花，就有資格在妙境羅浮內(nèi)尋找山門開宗立派。
雖然這一習(xí)俗自兩千年前不再被羅浮宗承認(rèn)，但萬多年來的積累，若稱句大道三千，倒也不是純粹胡侃。
妙境羅浮，在九門中無疑是高手、弟子最多的一門，但由于其凝聚力較弱，反而實力被排在福地四境之末。
而曉是羅浮福地底子夠厚，這些年來由于其內(nèi)修士過多，肆意吞吐，也同樣導(dǎo)致靈氣流逝過快。
這卻，也正是羅浮宗嫡系羅浮派不惜得罪其它盟，執(zhí)意將古老傳統(tǒng)否決的最大原因。
羅浮福地，地廣人多，山川河流綿延。
那三大支水自中央天池山流出，將整個大陸分割成了數(shù)塊。
大陸之外，便是海洋。但那一望無際的港灣，實際面積還不到陸地的三分之一。
不同于其他福地洞天，皆是取一山、一地建址，余下多半還保持著原來面貌。
這羅浮宗和凡間一樣，那林立的山頭，乃至廣闊的平原，無邊的大海里，都有著一個個隱于其中的宗門。
人家的福地都是一宗樞要，這羅浮幾乎自成一世，倒是，真?zhèn)€叫人嘆服。
天池山，山有天池，終年地涌甘泉，亦是羅浮三江的源頭。
這天池山，可不僅僅是羅浮福地中心位置所在。
羅浮妙境內(nèi)最大的門派——羅浮宗、羅浮嫡系，也深藏此地。
說是深藏，不過是在山門外加了一個護(hù)山幻陣。類似的情況，旁宗卻也不是沒有，譬如星海蜀山。
只是人家蜀山財大氣粗，直接一整套法寶把整個福地都守護(hù)了起來。這羅浮，也就擺弄擺弄陣旗，直似搞了層遮羞布，卻頗有些欲蓋彌彰、貽笑大方。
只要是羅浮妙境內(nèi)的傳人，哪個又不知羅浮宗所在。只要是羅浮宗的“朋”，又有誰人，不清楚出入幻境法門。
羅浮宗內(nèi)，有弟子三千，這可不是指羅浮妙境全部傳承子弟，而是單單羅浮一脈。
僅以弟子人數(shù)，這羅浮派倒也并不比其他坐擁整個福地的宗派差多少。
往日里，雖然有護(hù)山大陣隔著，卻也時常會有嬉笑打鬧的聲音自天池山深處傳出，若凡人在此，定疑為山魈魍魎。
武修、尤其是這些隱世門派的武修同門切磋，動靜可著實不小。
但今日，當(dāng)二猴兒來到天池山，來到幻境入口處，卻發(fā)現(xiàn)那幻境背后，好似當(dāng)真如同幻象中顯示的一樣，風(fēng)平浪靜，沒有半點聲息。
二猴兒是天池山旁一個小宗派“通臂宗”的傳人，這通臂宗大貓小貓兩三只，最強的宗主也不過勉強結(jié)出三花，且年事已高。旁人，更不消多言。
若非靠著宗主一力支撐，只怕這通臂宗早被趕出了福地。
二猴兒是通臂宗的一個另類，眾師兄弟們都刻苦習(xí)武，以期能早日突破現(xiàn)有境界，改善宗派面臨的困境。這二猴兒，卻終日無所事事、散漫成性，只喜歡結(jié)交所謂的“英雄豪杰”，實則就是糾集一些同樣不思進(jìn)取的旁宗弟子，到處廝混。
但別說，這廝仗著頭腦靈活、又懂得溜須拍馬，還當(dāng)真攀了羅浮宗這截高枝。
今日，這二猴兒卻又是來找?guī)讉€相熟的羅浮宗酒肉好出去戲耍的。
輕車熟路，二猴兒帶著淡淡的疑惑，一步踏入了幻境。這所謂護(hù)山大陣，大抵不過是個門面擺設(shè)，只要知道進(jìn)出方法，不論修為深淺，誰人都能輕易來去。這幻陣，比那桃花島一介凡人黃藥師布下的桃花陣，高明的也是有限。這也難怪，武修畢竟不是修真者，對于陣法丹道之類，是不甚精通的。
但當(dāng)二猴兒踏入幻境中，他卻看到了有別于往日混茫一片的景象，眼前出現(xiàn)的，是一方美奐美侖的白色國度...
“咦，羅浮派升級大陣了？”
這是二猴兒最后的意識...
..........
空中少林，佛國梵音。
圣者，諸天、眾仙、佛陀是也。
少林，武道圣地。
空中少林，佛宗妙門。
那少林寺的和尚，雖然總說自己修得是禪，不是武。
然而那些個大和尚小沙彌的，多半?yún)s又爭名好利，端是不當(dāng)佛子。
少林寺的武學(xué)，毋庸置疑，天下聞名。
然其禪道，卻并未得佛宗真?zhèn)鳌?br/>
禪道禪道，禪了知道。
佛子和武者、和修真者、乃至和修神者俱都不同。
若一定要有所象形，那么佛道和神道，還是有一些共通的，二者俱都注重業(yè)果、信仰之力。
當(dāng)然不同的，神道向來都是一步一個腳印，講究根基、根腳、血脈，并不是人人皆可成神。而佛道不同，不論賢愚，不講來歷，便是那作惡多段的魔頭，放下屠刀，一樣能立地成佛。
修佛，亦要講機緣、講苦功。
所謂苦功，便是你若資質(zhì)不佳，今世飛升無望。那么就刻苦在今生打下基礎(chǔ)，待到來世，天生就會擁有種種神通，至少資質(zhì)會比前世好許多。
一世不行，便修二世，二世不行，便修二十世，直至胎中不謎，修成正果為止。
這叫做輪轉(zhuǎn)涅槃、化凰重生，亦是水磨的功夫。
所謂機緣，那便是氣運、還有頓悟！
氣運這東西不好說，頓悟，倒是好理解。
在武修、修真者的道途中，俱都離不開“頓悟”二字。
一朝頓悟，立馬實力在短期內(nèi)突飛猛進(jìn)。只是這種程度的進(jìn)步，尚在凡人能夠認(rèn)可的范圍。
佛家所謂的“頓悟”，那就真?zhèn)€是暮鼓晨鐘。說不得，敲一敲，靈光一現(xiàn)，直接就平地飛升了去。
這完全不是常人能夠想象，好似天方夜譚。
當(dāng)然，這種情況，頓悟成佛，本也只存在于傳說，若一定要當(dāng)真奇談，未嘗不可。
比較現(xiàn)實的禪道，其實還是水磨。
是以一般虔誠的佛子，在俗世，多又被稱作苦行僧，律己極嚴(yán)。
空中少林，并非傳說中的佛界，但內(nèi)中種種玄妙，對于肉體凡胎的僧人來說，確也只存于佛國。
靈山圣地，佛塔千層。
有大小雷音寶剎，有凌云彼岸之渡。
有八部天龍齊舞，有優(yōu)曇波羅奇樹。
處處可聞?wù)b經(jīng)拜佛之音，人人皆是心懷一派赤誠。
或有游僧宿行山間廟宇，又有師者開壇講授妙法。
這里，真?zhèn)€是誠心求佛者最好的去處。
然而，愈近那大小雷音，空中少林核心之地，誦經(jīng)念佛聲反倒愈弱。
這片佛土，四野都是誦佛祈求之聲。及至小雷音寺，卻鮮有經(jīng)文聲傳出，偶爾一兩段，也不是頌愿祈福，而是純粹表達(dá)虔誠之意的贊美。待到大雷音寺，一切聲音俱都?xì)w為寂靜，不聞木魚，無有佛唱，空氣中只余下裊裊檀香。
佛曰：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
佛再曰：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
佛又曰：過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。
佛還曰：一切有為法，如夢幻影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
是故真?zhèn)€禮敬佛主的大師，從不窒于外物，卻把一切有色皆看做空。
不聞不問、不言不名，然真能做到這種程度的禪師，又有多少呢？
空中少林福地，其中央山脈卻正喚作靈山，而那靈山興建的，便是雷音寶剎。
一爐爐檀香，化成了一片片暮靄，升騰了天空，好似自成一境無色天。
一千年來，大雷音寺中第一次傳出了聲音，卻是一陣抱憾的嘆息。
“唉，世尊，好走...”
“我佛...慈悲...”
威嚴(yán)中充滿仁慈的聲音，響徹了這方福地。
悲傷的情緒，以大雷音寺為中心，開始朝著四方蔓延。
便在這一刻，所有大地行走參禪的游僧，俱都停下了腳步，止住了經(jīng)文。
而原本一片寂靜的大雷音寺中，爆發(fā)出一陣海潮呼嘯般的祈頌聲。
聽那聲音，好似只有一人在禱告什么。
但那一人的聲音，卻讓整個福地都在動搖！
這一刻，所有虔誠的佛子，俱都留下了眼淚。
這一刻，他們知道，前一代圣僧已經(jīng)滅度，而被其定位接班人的當(dāng)代圣僧，亦破掉了苦修千年的閉口禪！
但是，沒有人會自心底去責(zé)怪新一代圣僧，這不單單是因為源自傳承的尊重，而是他們亦被那種悲傷感染，他們亦涌現(xiàn)出，一股淡淡的絕望。
不滯于物，如何能輕易做到。諸法空相，坎破了就是佛，坎不破，便是勉強千萬年，又有何用？
但若坎破了，本就是佛，還用修什么佛？這卻是一個困擾了幾代圣僧的死循環(huán)...
靈山，雷音寺中。
迦葉面露沉痛，看著身前盤坐著無有聲息的枯瘦老僧，大聲頌唱著千多年未曾吟過的往生咒。
千年修持，一朝告破。迦葉心痛的卻不是那散去一半的修為，而是前路茫茫。
涅槃重生，說來簡單。
實際，這只是佛宗宣揚教義時，對外門居士美化后的說法。
誠然，倘若一世苦修，來生的確多半還能脫胎人道，甚至資質(zhì)必定更佳。但在無視胎中之謎前，那轉(zhuǎn)世的，卻實是一個新生個體，再無過去半點意識殘留。
這對于今生本我，和消散，又有什么區(qū)別呢？
迦葉不知道自己的師傅，前代圣僧“釋迦”，是否能夠在轉(zhuǎn)世時留下一點本源意識不滅，但他卻親眼看著，一個那般偉大的圣僧，是怎樣在自己面前滅度的。
迦葉，佛心動搖。
“不！我就是釋迦！”
忽然，迦葉停下了誦經(jīng)，如是堅定的對著自己說道。
空中少林每代圣僧、亦或者說宗主，俱都傳承釋迦之名，取義卻是人人皆可成佛，人人皆是如來。
在坎破諸相前，這本有些自欺欺人，卻是堅實本心的不二法門。
譬如迦葉、現(xiàn)在因該說是釋迦，就重新拾起了自信。
伴隨著靈山釋迦停止禪唱，大地一眾游僧也擦去了眼角的淚水，一臉淡然的繼續(xù)自己被打斷的動作，仿佛方才一切都沒有發(fā)生。
這片佛土，不再動蕩，又回到了最初的氣象。
禪音陣陣，香氣裊裊...
..........
“楚翔”看著釋迦，似乎是看了許久，又或者只是稍稍瞥了一眼。
釋迦睜開眼睛，看到了不知何時到來的“楚翔”，目光中卻是一片澄明。
他沒有開口詢問，因為他正在重修閉口禪。
釋迦不知道那個男子是何時到來的，也許只來了一會兒，也許來了很久。
對于真正的佛學(xué)大師，彈指或者千年，本就沒有太大區(qū)別。
“你很好，真可惜，卻不是‘釋迦’?！?br/>
這是“楚翔”說出的第一句話，有些讓人摸不著頭腦，釋迦心聞言，中卻是一震。
釋迦不語。
沉默在寂靜中延續(xù)。
“我沒想到，這方福地，真?zhèn)€被你徹底掌控了，這原是不可能的。”
平淡的語氣，似是在陳述一件事實。那種口吻，帶著異樣的篤定，說不可能，就不可能。
釋迦繼續(xù)沉默。
他已經(jīng)將“楚翔”看成了佛陀的對頭，天魔。
“進(jìn)去，或者死亡?！?br/>
“楚翔”指著身旁，那里原本是一排燭火，現(xiàn)在卻被一方浮動的“幻境”縮影取代。
那好似，是一個無比祥和寧靜的世界，到處都洋溢著白光，洋溢著溫馨。
釋迦側(cè)目凝視著那片縮小后扭曲不定的幻境，片刻，才發(fā)現(xiàn)那是一方真正的世界。
低下頭，釋迦沉默了。
他在那里，感受到了離佛更近的氣息。
“我是迦葉?！?br/>
肅穆看著“楚翔”，雙眸中好似包含著某種莫名的情緒，這是迦葉說出的第一句話。說完，他就起身朝著那片世界邁去，無懼無悔。
“楚翔”木然看著迦葉漸漸被白光吞噬的背影，漠然道：“其實，我認(rèn)識釋迦，但我卻不是如來?！?br/>
可惜，這些話，迦葉卻聽不到了...
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楚翔來到了妙境羅浮，停在一片潮聲起伏的海灘，感受著那死水一般全無聲息的大海。
海洋，理當(dāng)孕育生命。
但這片海洋，卻沒有任何生命的氣息。
泥沙、水流、石土。
枯萎的棕櫚樹，一顆顆豎立在海邊，卻沒了往日的挺拔。
干癟的水草，猶在隨著波濤起伏，卻沒了那平日里戲逐的魚蝦。
靈氣充裕的妙境中，這樣徹底的死寂，是如此讓人驚心。
飛在天空，看著那一片片枯黃的原野。
楚翔，無言。
這一次，真身，似乎更徹底了...
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空氣里一陣波動，仿佛像是透明的玻璃被人打碎掉。一圈圈紋波，朝著四下蕩漾，紋波的中心，一只白皙的素手，憑空伸出...
踏在浮云，楚翔凝視著下方，這里，是一大片山脈。
這片山脈，被當(dāng)?shù)氐娜朔Q為“般若海”，也就是智慧之海的意思。
成片的山巒，高高俯視，起伏倒真?zhèn)€像是波濤，說句如海，也不夸張。
但智慧二字，卻在這菇毛飲血之地，半點都顯現(xiàn)不出來。
但楚翔明白，就在稍息前，這里還有著一片佛之妙境——空中少林。
“也罷，倒是連渣滓都沒有給我留下?！?br/>
靈識掃過萬座大山，楚翔干脆的拂袖離去，平靜的面色，看不出喜怒。
十大福地齊齊消失，除了最初的青城、飄渺，如今尚有弟子存活，其他連根毛都沒有剩下。
他相信，那高高在的三道，也該有些動作了。
三道的力量，不能和九門同日而語，畢竟傳承源頭就不同。
當(dāng)然，若是真身愿意出手，相信滅這三家道統(tǒng)，亦如砍瓜切菜，信手而為。
但楚翔卻明白，天下沒有這般多的免費午餐。
真身行事，也不是毫無顧忌。
那么，接下來，他就不得不，以自己的力量去面對挑戰(zhàn)，自然，是全新的力量！
眸子里紫光一現(xiàn)，揚長離去的楚翔，并沒有看到，在他方才站立的一方，一個和他一模一樣的白衣男子，不知何時出現(xiàn)，目送著他離去...