?品；來(lái)就是新郎新娘招待賓客親朋大擺筵宴了。干是從宴會(huì)區(qū)域走去。
宴會(huì)區(qū)域非常的大，是整個(gè)婚慶會(huì)場(chǎng)最大的地方。酒席擺了不知道多少桌，好在是以自助餐的形式辦的，否則按照胖子記憶中那種一桌一桌菜的上，可要麻煩死了，而且還浪費(fèi)。
胖子小翠兒、女媽、后土。此時(shí)并沒有在人道空間中，而是以四個(gè)人族賓客的身份，參加了后真、靠娥的婚禮慶典。當(dāng)然。他們四個(gè)，太有名了，所以不得不換個(gè)面孔過(guò)來(lái)。不過(guò)依舊是一男三女，只不過(guò)面目平凡了許多，但是胖子還是老樣子，依舊是改不了身形。剛才四個(gè)人。就在賓客當(dāng)中，見證了后嬰、嬸娥婚禮儀式的全過(guò)程。
胖子前世就參加了不知道多少了婚禮，有同學(xué)的，有同事的，有親戚朋友的，很多，包括歐美風(fēng)格的婚禮，傳統(tǒng)風(fēng)格的婚禮，平民式的婚禮，貴族式的婚禮，等等等。就是如今，在洪荒這么多年，胖子見識(shí)的婚禮也是不少，其申，大部分都是人族的。胖子能夠參加的，大多樹是一代人族的婚禮，二代三代的婚禮胖子也參加了不少，往后就少了很多。
后輿、嬸娥這種巫族風(fēng)格的婚禮，可以說(shuō)是人族婚禮模式的一個(gè)變種。對(duì)此胖子非常的熟悉。但是參加大巫的婚禮，對(duì)于胖子來(lái)說(shuō)還是頭一次，很是新奇，不過(guò)看過(guò)后，也就是那么一回事兒。
無(wú)論是前世還是今世，胖子參加的、見過(guò)的、經(jīng)歷的，都是他人的婚禮，直到如今，胖子自己的婚禮，還沒有舉行的。前世，因?yàn)榉N種原因，使得胖子雖然有過(guò)不少女朋友，但是都沒有修成正果，直到他穿越的時(shí)候，還是如此。穿越前，他面對(duì)天地大破滅的時(shí)候，他很想吟詩(shī)表達(dá)那一刻他心中的情感，既有對(duì)于世界毀滅的感慨，其中也不乏對(duì)于自己依然是單身，而感到遺憾。
今世，胖子成為了初代人族。一開始就面臨著生存的危機(jī)，在那一時(shí)刻，他哪里還思淫欲啊，先填飽肚子丹說(shuō)吧。之后，溫飽解決了，房子還沒有，而且還面臨著野獸的威脅，所以，開始了轟轟烈烈的人族小鎮(zhèn)大建設(shè)。完成這一切后，胖子又感覺到了洪荒妖怪、神仙的威脅，坐立不安起來(lái)。好在不久以后，人道一卷出現(xiàn)了，人族自此有了功法可修。之后。又有人道空間的出現(xiàn)翠兒的醒來(lái)。這一切，改變了胖子的生活。他在那一刻開始，才有了安全的感覺。
但是，在他忙碌之時(shí)，人族也在展，6續(xù)的，人族一代之間，有了婚姻家庭的出現(xiàn)，幾十萬(wàn)的人族一代人，組成了二三十萬(wàn)對(duì)兒的夫妻。等胖子看到族人們一對(duì)兒一對(duì)兒的時(shí)候，現(xiàn)，所有人族們都配好對(duì)兒了，就剩胖子一個(gè)，了。胖子那時(shí)候修為已經(jīng)很好了，掃了一下人族誕生的山谷，現(xiàn)，人族男子數(shù)量比女子數(shù)量多出了一個(gè)，那個(gè)，現(xiàn)在看來(lái)。就是胖子了。
看到大家都組成了家庭，胖子郁悶了，哀嘆了，可是能怎樣，日子還是要過(guò)下去的。胖子的身邊還有個(gè)女子，就是小翠兒了，可是”翠兒的身體內(nèi)，蘊(yùn)含著胖子前世的血液，可以說(shuō)小翠兒與他完全是血緣關(guān)系。胖子認(rèn)小翠兒為妹妹，除了認(rèn)為小翠兒身世可憐外，還有個(gè)因素就是兩者的血緣關(guān)系了。
后來(lái)，胖子進(jìn)入了洪荒大6，認(rèn)識(shí)了很多女性，但是她們不是巫族、就是妖族，換句話來(lái)說(shuō)，都不是人，所以，胖子對(duì)于這些女性。雖然他們各個(gè)，的貌美如花，美麗非凡，但是胖子也是絲毫沒有感覺。其實(shí)。胖子有很深的潔癖的，一想到這些女子的原形，他都不寒而栗。渾身起雞皮疙瘩。想要展男女關(guān)系，太難了，胖子自己的心里障礙這塊兒。完全過(guò)去去。
就算過(guò)去了，胖子能看上的。也不多啊。就說(shuō)女娼圣人吧，乃是人族的圣母，飾造人族的圣人，他怎么可能有想法。否則。不是對(duì)他媽有想法了！太惡了！太寒了！太汗了！
后土，非常的不錯(cuò)，溫柔美麗大方，但是，后土可是女妨一輩兒人，還是女媽圣人的師妹，可以說(shuō)是胖子的姨，每每想到女媽后土兩個(gè)圣人間師姐師妹的叫著，胖子根本不可能有什么想法，連苗頭都沒有。
而人族的后輩們，都是胖子的子孫重孫甚至重重重重孫，胖子怎能從她們當(dāng)中選取自己的伴侶，所以，這一個(gè)來(lái)源，也算是斷了。
于是呼，在忙碌、奔走、算計(jì)、修煉等等過(guò)程中，日子一天天過(guò)去，一直多了十四萬(wàn)多年，直至到了現(xiàn)在。而胖子，依舊還是單身。單身貴族。轉(zhuǎn)世王老五。如果說(shuō)后真。是洪荒上下著名的鉆石王老五的話，胖子絕對(duì)要高過(guò)后真，是最上層的鉆石王老五。胖子無(wú)論是身份、地位、財(cái)富、修為等等各方面，綜合水平，不次于單身的圣人。所以說(shuō)，胖子的單身貴族程度，已經(jīng)堪比圣人了。而實(shí)際上，胖子已經(jīng)是個(gè)。圣人了，但是這個(gè)圣人不能加分，否則，胖子絕對(duì)是洪荒最頂級(jí)的唯一的那個(gè)鉆石王老五。
圣人結(jié)婚的。洪荒上還沒聽說(shuō)過(guò)，想來(lái)。是因?yàn)槭ト说纳矸萏吡?。而且大多?duì)于男女之情，看到很淡了，所以，圣人的存在，是沒有結(jié)婚的。胖子夠了圣人單身貴族的標(biāo)準(zhǔn)，雖然他的心里是很想另一半的。但是有著他自己的一部分原因，加上很難找到適合胖子身份的女子，所以，胖子到了如今這個(gè)時(shí)候，更加的難以成婚了。
看著后教、嬸娥熱鬧的婚禮。嚴(yán)肅的祭拜、儀式，后猜、嬸娥兩人幸福甜蜜的面容，胖子的心里是十分羨慕的，心中，也是有一種遺憾的。但是胖子修煉了這么多年，算上輪回世界與人道空間疊加效果的時(shí)間，絕對(duì)過(guò)億年了，他的內(nèi)心。其實(shí)已經(jīng)滿是滄桑歲月的痕跡了，雖然身體很年輕。但是心態(tài)上，已經(jīng)是個(gè)老人了，一個(gè)不知道多少億歲的老人。以胖子這個(gè)狀態(tài)，對(duì)于婚姻。其實(shí)已經(jīng)看到相當(dāng)次”已且胖子還是圣人。到了他這一步。其實(shí)最看重的，水咒剛的。也不是婚姻，而是更高的修為。更高一層的境界。
小翠兒對(duì)于后卑、嬸娥的婚姻，滿是羨慕的。她與胖子同樣，參加過(guò)、經(jīng)歷過(guò)不少人族的婚禮，就是妖族、巫族的婚禮，也都是見識(shí)過(guò)的。每次到了婚禮的現(xiàn)場(chǎng)，最開始幾次，她是感覺到新奇，但是6續(xù)的。她的心里，就有了一絲羨慕，一絲期盼，對(duì)于自己的另一半。也產(chǎn)生了一絲希望。但是緊接著，就是到來(lái)的一股羞意，雖說(shuō)她的年紀(jì)也不小了，但是她的心型還是一個(gè)女孩子，所以。這方面還是比較害羞的。
在小翠兒眼里，她最在意的，就是胖子了，可是胖子是她的哥哥，兩者可是血緣關(guān)系，對(duì)于胖子。她只有依戀、濡慕、依靠之情，純粹對(duì)于兄長(zhǎng)的兄妹之情，就沒有別的了。
還有的話。就是感激之情了。因?yàn)樗?，很多擁有智能的生物生命，?duì)于主人，都是奴隸的存在，如果小翠兒換了個(gè)主人。那么她的下場(chǎng)。最好也是個(gè)仆人，最差的。就是奴隸了，甚至是某些方面的奴隸。這在高等文明中。非常的常見，特別是一些貴族子弟。高層官員們。他們對(duì)于某些惡趣味的奴隸，尤其是女奴，可是相當(dāng)?shù)挠袗鄣?。就是這個(gè)奴隸，實(shí)際上與其主人，有血緣關(guān)系，是其主人的血液所造。但是，這也擋不住她們成為其主人努力的命運(yùn)。
所以，當(dāng)胖子耍小翠兒成為他的妹妹的那一刻，對(duì)于小翠兒來(lái)說(shuō)，只剩下感激了，無(wú)限的感激。胖子日后的做法，也是拿小翠兒當(dāng)作親妹妹來(lái)看待的，無(wú)論是生活方面。還是修煉方面，或是靈寶方面小翠兒得到的都是最好的。而小翠兒，自此也有了一個(gè)哥哥，一個(gè)她濡慕、依戀的好哥哥。
除了胖子小翠兒接觸的人中，優(yōu)秀的男子也是不少。人族一代，確了優(yōu)秀的男子非常多，可是他們都有了自己的家庭，這個(gè)要排除在外。二代、三代等以后的人族，都是小翠兒的后輩了，所以小翠兒對(duì)于他們，也不可能產(chǎn)生什么想法。
至于妖族、巫族、海族或是先天大神中的男子，由于受到了胖子的影響，所以小翠兒對(duì)于他們。也是大點(diǎn)兒都不感興趣的。成圣之后，小翠兒的目標(biāo)，同樣放在了更高的境界的追求，所以在另一半上，也就淡了。其實(shí)不僅是小翠兒、胖子，所有成圣的男子、女子，都是如此，他們見到了更高的目標(biāo)，更高的境界，也獲得了更高的追求，成為了他們?nèi)蘸笊钚逕挼膭?dòng)力。
所以現(xiàn)在，盡管小翠兒見到后真、嬸娥的婚禮，有了羨慕之情。但是，也只是臨時(shí)的感慨一下而已，過(guò)嬸，可能就會(huì)被忘記了。也就是說(shuō)，這場(chǎng)婚禮，帶給小翠兒的。只是一個(gè)經(jīng)歷而已。產(chǎn)生的，也只是一個(gè)很快就會(huì)消失的短暫的感受、情緒。
女奶圣人，作為老牌大神?；盍藷o(wú)數(shù)的歲月，可以說(shuō)歷盡了滄桑。對(duì)于男女之間的事情，也是看至活二多了，而且她還曾經(jīng)主持過(guò)帝俊、羲和的大婚，可以說(shuō)見證了洪荒最頂級(jí)的婚禮。所以。如今見到后典、嬸娥的婚禮，對(duì)于她來(lái)說(shuō)。就仿佛看到一片葉子一樣，沒有什么感慨、沒有什么想法，只是覺得不錯(cuò)。
對(duì)于另一半，她或許在龍鳳麒麟三族之時(shí)，她還是非常年輕的時(shí)候。有過(guò)期盼半但是那個(gè)時(shí)候，生存上都受到三族的威脅，她哪里還能把這一份少女的心思，持續(xù)下去呢！所以隨著歲月的流逝，少女的心思。就日益的淡去了。經(jīng)歷了三族的囂張，三族的滅絕，初期量劫的毀滅，巫妖的崛起。巫妖的紛爭(zhēng)、大戰(zhàn)，直到現(xiàn)在。不知道什么時(shí)候。早已經(jīng)沒有了，只剩下的，就是那一份滄桑了。而女妨，也成為了一個(gè)。成熟的女子，一個(gè)，女媽圣人。
其實(shí)就是女娼圣人有找另一半的心思，現(xiàn)在也很難找到到了。很難找到適合女媽圣人的另一半。胖子是不錯(cuò)，無(wú)論是修為、境界、地位，綜合水平。絕對(duì)是圣人級(jí)別的，如果加上其暗中事實(shí)的圣人實(shí)力。加分的話，絕對(duì)是洪荒屈一指的鉆石王老五。但是，胖子的身份不行，他是人族，初代人族，乃是女媽圣人飾造，是女媽的子孫。所以。胖子就被排除了。
太上，是女媽圣人的大師兄，也是圣人級(jí)別的鉆石王老五，配的上女奶圣人，但是兩人人是不可能的。一是太上沒有這個(gè)想法。太上的追求，就是更高的境界、道祖的境界、天道的實(shí)力，對(duì)與其他的，什么男女關(guān)系，跟他半點(diǎn)兒關(guān)系都沒有。而女娼圣人，自然也不可能看得上太上這個(gè)外貌老者的圣人，所以，自然也是不成的。太上這也就排除了。
元始圣人，同樣是追求的更高的境界，也不可能對(duì)于男女之情有任何的感受。女媽圣人。同樣看不上元始。他的性格方面，實(shí)在不適合女娼圣人。所以，元始也排除了。
通天，形象俊朗不凡，年輕俊秀，是個(gè)合適的人選。但是面貌上與心里上，完全是兩回事，通天追求的也是更高的境界。女妨圣人，在三清中，能看到上眼的。估計(jì)只有通天了。但是具體如何，就很難知道了。
接引、準(zhǔn)提，他們也是追求的更高境界，同樣的對(duì)于男女關(guān)系，不會(huì)看重的。雖然日后他們成立佛教。其中也有歡喜佛，但是他們自己。還是把的很嚴(yán)的。女妨圣人，自然也是不可能看的上他們，就是他們的樣子，一個(gè)，愁眉苦臉，一個(gè)方面大耳。明顯不是女媽看的上眼的類型。而且，他們的性格、教義方面，也是女娼看不上的，就更不可能成了。
除了這幾個(gè)圣人級(jí)別的選擇。其他的男子，雖然優(yōu)秀的很多，但是能配得上女奶圣人的，就沒有了。畢竟能成為女奶圣人伴侶的，最少也要達(dá)到圣人的修為，這也是最低的標(biāo)準(zhǔn)。
后土圣人見到后驂成婚了，望著后輿、妹娥這對(duì)兒幸福的男女。心里非常的高興、順卑在后十眼甲，是個(gè)、好屬下是個(gè)承族百姓的好鋤講”吾一個(gè)優(yōu)秀的大巫，各方面非常的完美。巫族中的大巫，大部分都已經(jīng)是子孫滿堂了，后真是大巫中，少數(shù)幾個(gè)鉆石王老五。單身的男性大巫。幾乎很少。
每當(dāng)巫族男女成雙成對(duì)兒的出現(xiàn)，離去。后真那蕭索、孤單的背影，常常看在后土的眼里。她也替后典著急。勸過(guò)后彝，但是因?yàn)榉N種原因。后騁直到她成圣之時(shí)，還是單身，一直到后猜與嬸娥相遇之時(shí)。
巫族的婚禮，后土見識(shí)的太多了，就是到了人族那里，她也見到了很多人族的婚禮。但是對(duì)于她來(lái)說(shuō)，只是單純的為了新人們高興。至于她自己，她的另一半，她是沒有想過(guò)的。
她可是祖巫，歷經(jīng)無(wú)數(shù)歲月。飽經(jīng)滄桑。少女之時(shí)，或許有那一絲期盼，但是很可惜，她的少女時(shí)代，是在躲藏中度過(guò)的，是在祖巫殿中度過(guò)的。而那個(gè)時(shí)候，周圍全都是族人。數(shù)量非常的少。她還是祖巫，雖然修為不高，但是身份在那兒呢。所以，是很難有機(jī)會(huì)找到合適的對(duì)象的。當(dāng)巫族走出祖巫殿，來(lái)到洪荒大6上之時(shí)。她已經(jīng)成熟了，過(guò)了少女懷春的季節(jié)，隨之到來(lái)的與妖族的沖突，以及日后無(wú)窮無(wú)盡的戰(zhàn)爭(zhēng)，徹底的使得她沒有了思考男女之事的時(shí)間。
隨著年常日久，另一半、戀情等等詞匯。已經(jīng)不存在這個(gè)依舊溫柔、善良、美麗的祖巫心中。就是現(xiàn)在，也是如此。
婚禮宴會(huì)進(jìn)行著，胖子小翠兒、女娼、后土四人，也坐在了一個(gè)。四人的位置上，當(dāng)然，各色的美食，已經(jīng)從邊上的餐車?yán)锬昧顺鰜?lái)。擺放在了桌子上。此時(shí)，后卑、嬸娥兩位新人，正在遠(yuǎn)處的一處位置。給來(lái)賓敬酒呢。當(dāng)然。也有來(lái)賓親朋過(guò)來(lái)敬酒的。好在兩人的修為不俗。對(duì)于酒水的抵抗力非凡，才得以支撐下去。不過(guò)，他們現(xiàn)在可是只行走了幾個(gè)餐桌而已，這么大的宴會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。他們要走一圈，絕對(duì)不是一天兩天就能完成的。不過(guò)。他們當(dāng)然不可能走完全部，意思意思就行了，因?yàn)榈搅送砩?。就是洞房花燭夜了。洞房花燭夜。為什么叫做洞府，因?yàn)槟[子傳下來(lái)到時(shí)候。就是這么叫的，所以，這些年來(lái)，也沒有改變，傳到了巫族，依舊是如此。
胖子口中的洞府，當(dāng)然是來(lái)自與胖子的記憶，他的前世了。
很久以前，人們習(xí)慣地把新人完婚的新房稱作“洞房”古人就“洞房”詠詩(shī)的佳作也不勝牧舉。西晉文學(xué)家6機(jī)在《君子有所思行》中詠道：“甲等高閣，洞房結(jié)阿閣?！北敝軓U信有“三和詠舞詩(shī)”詩(shī)曰：“洞房花燭明，舞伶雙燕輕?！碧瞥?shī)人宋慶恰在《近試張水部》詩(shī)中寫道：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。”宋人洪邁在《容齋隨筆》里更有“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”的佳句。可見，“洞房”美稱的由來(lái)己很久。但何時(shí)何謂將新房稱作“洞房”呢？“洞房”一詞的由來(lái)有兩個(gè)感人的傳說(shuō)。
傳說(shuō)一：
遠(yuǎn)古時(shí)期，陶唐氏堯稱王不久。非常關(guān)心放牧人的生活。有一天他親臨牧區(qū)問(wèn)苦，忽然傳來(lái)一般幽香，遠(yuǎn)處有一位漂亮的女子手執(zhí)火種飄然而來(lái)。堯王驚呆了，問(wèn)牧民才知是鹿仙女，從此堯王食不甘味，一心惦著仙女，決計(jì)下山尋仙。堯王帶領(lǐng)四個(gè)大臣訪仙于晉南“仙洞溝”久覓不得。忽見一俏麗梅花鹿悠然從姑射仙洞走來(lái)。堯王知是仙女，便迎了上前去，正要接見時(shí)，一條大蟒突然竄出，直逼堯王。堯王措手不及。只見鹿仙女己近跟前。用手一指，大蟒頓時(shí)顫抖不己，倉(cāng)惶而逃。堯王身材高大魁悟。相貌堂堂，仙女窈窕美麗動(dòng)人，兩人一見鐘情，一段美好的的神話佳緣從此喜結(jié)成了。他們?cè)诠蒙湎啥赐昊?。一時(shí)祥云繚繞。百鳥和鳴。到了傍晚，結(jié)鸞之時(shí)。一簇神火突然于洞頂，耀眼奪目，光彩照人。從此。世間也就有了把新娘的房子稱作洞房，把新婚之夜稱作洞房花燭夜的習(xí)俗了。
傳說(shuō)二：
秦朝時(shí)，秦始皇大興土木。建造阿房宮”并派大臣到民間強(qiáng)選天下美女。當(dāng)時(shí)，有一位十分俊美而聰明的三姑娘，被強(qiáng)迫送進(jìn)阿房宮。但勇敢倔強(qiáng)的三姑娘不甘心過(guò)那被奴役蹂躪的黑暗生活就逃出宮外。直奔華山。當(dāng)時(shí)，秦始皇焚書坑儒，無(wú)辜地迫害讀書人，讀書人被迫逃命。有個(gè)叫沈博的書生當(dāng)時(shí)也逃到了華山。一天。姑娘和沈博相遇，倆人都衣衫襤褸，面容憔悴。他倆各自傾吐了自己的不幸遭遇，逐漸的生了愛慕之情。插枝為香，對(duì)天盟誓，結(jié)成為患難夫妻。在上無(wú)片瓦。身在密林的情況下，他們便以巨石下的一個(gè)洞穴為新居。夫妻倆情投意合，相親相愛，生活在一起，雖然生活困苦，但感到生活甜蜜。后來(lái)此事在民間廣泛流傳，后人對(duì)不畏強(qiáng)暴爭(zhēng)取自由的三姑娘產(chǎn)生了崇敬和懷念，便在華山山路沿途修建了不少寺院，每個(gè)寺院主殿都供奉三圣母的神位，這個(gè)三圣母就是三姑娘。后來(lái)一些文人又杜撰了象寶蓮燈，劈山救母等美麗多彩的神話和吟詠“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”等詩(shī)句，使“洞房”的傳說(shuō)更加優(yōu)美動(dòng)人。
傳說(shuō)三：
在西安市有一處功至沁。年前遺留下來(lái)的原始社會(huì)遺址半坡遺趾。它是母系氏族社會(huì)時(shí)期的村落遺址反映了當(dāng)時(shí)婚俗，當(dāng)時(shí)的人們住在半洞半房的房子里，男人與女人到了婚期時(shí)男方就嫁到女方的村子，與女方一起住在事先安排好的“洞房”里這樣就有了洞房一詞“一
很快的，晚上就到來(lái)了。后真、嬸娥已經(jīng)擺脫了眾人的敬酒，開始向大家告別，當(dāng)然他們要回去洞房花燭了。賓客親朋們。也知道晚上是兩人難忘的一夜，所以也不阻攔，呵呵的向著兩位新人道賀。
后典、嬸娥也知道接下來(lái)要做什么，聽到眾人的調(diào)笑，他們的臉上也多三江暈。夸父等大巫們。留在這里陪著客人們。要知迎世糊禮，宴會(huì)，可不是現(xiàn)在就結(jié)束，而是要持續(xù)一段時(shí)間呢。之前，夸父、后卑他們，對(duì)于婚禮期間的事情，已經(jīng)做了安排，所以，這次可以算的上是整個(gè)后土城都放了一個(gè)。大假。
后輿、嬸娥大婚，可是向著網(wǎng)絡(luò)直播的。不僅巫族的百姓們幾乎所有人教都在觀看這后驂婚禮的直播，就是人族、妖族、海族等各族，也是有一部分人在關(guān)注著?？梢哉f(shuō)。后真大巫的這次婚禮，算是洪荒上少有的受眾人關(guān)注的活動(dòng)了。雖然婚禮規(guī)模不大，但是其影響力。還是非常恐怖的。
除了后土外，帝江、共工、祝融等十一個(gè)祖巫，雖然沒來(lái)，但是也差手下帶著禮物到了后真的婚禮上了，同時(shí)。他們也觀看了后教婚禮的直播。有幾個(gè)祖巫還在腹誹，本來(lái)他們都準(zhǔn)備親自去了，可是后真來(lái)了一個(gè)信息，說(shuō)是不敢叨擾祖巫們，說(shuō)了一堆話，使得幾個(gè)祖巫打消了念頭?，F(xiàn)在想起來(lái)，這次不去，可是浪費(fèi)了一次游玩的機(jī)會(huì)啦。看著被眾人灌酒的后真，祖巫們有了一絲快感，同時(shí)也有了一絲遺憾，遺憾沒有親自去灌酒，后真可是免了一遭罪了。帝俊、太一、鰓鵬、十大妖圣等巫族高層，此時(shí)也在關(guān)注著后輿的婚禮直播。巫族這么多年來(lái)，可是沒有什么大事兒。這次后真大巫的婚禮，可是少見的熱鬧活動(dòng)。作為巫族的老對(duì)手，帝俊他們感興趣。也是可以理解的。正好帝俊他們沒什么事兒，于是看看大巫的婚禮直播。也是一項(xiàng)不錯(cuò)的消遣活動(dòng)。
這次帝俊本來(lái)請(qǐng)羲和一塊兒觀看，可是羲和說(shuō)自己有事兒，就沒有陪著帝俊一同觀看。帝俊一看羲和如此，也就與太一等人一起觀看了。羲和確實(shí)有事，不是別的，而是進(jìn)了一個(gè)密室，換了個(gè)面孔，同過(guò)網(wǎng)絡(luò)直接參加了后卑、嬸娥的婚禮。當(dāng)然。羲和的身份，就是嬸娥娘家的姐姐了。從最開始后真去接?jì)鸲?，羲和就已?jīng)在關(guān)注了，直到后驟、嬸娥的婚禮儀式，羲和也是參加了的，而且，還表了賀詞。同時(shí)。宴會(huì)之時(shí)，羲和也是坐在一邊的，由于是投影的原因，所以只能看不能吃了。不過(guò)。沒有關(guān)系，只要是見證了自己妹妹的婚禮，對(duì)于羲和來(lái)說(shuō)，這就是最為高興的事情了。
帝俊不知道的是，他在觀看的后驂婚禮的直播上，那個(gè)他掃了一眼就不再注意的新娘的姐姐，就是他的老婆，羲和了?？梢哉f(shuō)，帝俊與羲和，以兩種不同的方式，見證了嬸娥的婚禮。帝俊是被動(dòng)的，不知曉的方式。而羲和，是主動(dòng)的、帶著面具的方式。就是不知道當(dāng)這一切的秘密揭開時(shí)，所有有關(guān)聯(lián)的人，帝俊、羲和、嬸娥、后真，或是關(guān)注著婚禮的人們，會(huì)是什么樣的想法。想來(lái)。大家的臉上的表情，一定非常的精彩。
后典、嬸娥洞房花燭的地方，不是后輿曾經(jīng)的公寓住所，而是原來(lái)給后莫安排的家。那是一個(gè)位于后土城最好的位置的一處別墅。周圍面積極為的廣闊。環(huán)境秀麗，有山有水，花團(tuán)錦簇，白鳥飛翔。不僅后教的別墅在這里，夸父夫婦的別墅，后土城所有大巫的別墅，都是在這里的。此處這么廣大的面積。但是別墅的數(shù)量。是非常大少的。別墅之間。也是隔得非常的遠(yuǎn)。也就是大巫，才有資格在這里居住，大巫一下，就沒有這么好的待遇了。其中，后臭、夸父和幾個(gè)初代大巫他們的別墅，又是最好的一批。與祖巫精血所造的大巫的別墅，有著不少的區(qū)別。那些大巫當(dāng)然也不敢有什么想法。這是身份上的差距，也是修為上的差距，對(duì)看重實(shí)力的巫族來(lái)說(shuō)，這很正常。
后典的別墅，臨山而建。本山那座山就有百公里高，所以后真的別墅，也就有了百公里的高度。山的最頂上。云霧繚繞，其上就有一座水晶般的宮殿，古典的風(fēng)格。這是后卑喜歡的，所以當(dāng)初建設(shè)的時(shí)候，參考了后典的意見。而這個(gè)山頂?shù)膶m殿的，名字就是云頂天宮。在云頂天宮上，透過(guò)云霧，可以看到遠(yuǎn)處的城市，已經(jīng)城市中那幾百公里，甚至更高的建筑物，包括后土殿。
山頂以下，隱藏在云霧之中的，是一系列建筑群。從山頂。到山腰。一直到山腳，百多個(gè)。大大小風(fēng)格迥異的建筑，浮現(xiàn)在山林當(dāng)中。搭配著山中的景色，可以說(shuō)是美輪美奐。
山腳之下，不遠(yuǎn)處，是一片草地，環(huán)繞著整個(gè)山體的周圍，上面跑滿了無(wú)數(shù)的動(dòng)物，還有很多飛鳥。從山上留下的泉水，到了山腳。也匯成了若干條可流，流向遠(yuǎn)方。草地上，當(dāng)然也有幾處建筑，同樣是后真別墅群的一部分。建筑與這片環(huán)形草地的搭配，可以說(shuō)是非常的完美。
草地上，還有許多大大小小的湖泊，美麗異常，湛藍(lán)透明，可以看到其內(nèi)的游魚。其中一個(gè)最大的湖泊，也是一條河流注入的地方，建有一座湖畔建筑。這是后裔別墅群最外側(cè)的建筑了。在這里，可以坐船游覽湖泊，釣魚，游泳，進(jìn)行多種活動(dòng)。是一個(gè)非常好的所在。
以前，由于后典嫌這里人氣稀少的原因，所以搬到了城內(nèi)的公窩居住了。如今。后真與嬸娥大婚了，那么，他們也就要搬了回來(lái)。這里?，F(xiàn)在已經(jīng)是一片喜氣了，所有的建筑，可以說(shuō)都做了裝飾，就是草地、山林上，也都是做了布置的，可以稱之為新房了。
后真與嬸娥回住所，當(dāng)然也是乘坐這他之前迎接妹娥的那個(gè)無(wú)數(shù)鮮花組成的彩云了。他們與婚禮上的賓客親朋告別會(huì)，就乘坐著彩云離開了。這次沒有繞圈多走。而是直接飛到了后真別墅群的上空，他們來(lái)到了山腳草地上，就停了下來(lái)，降落在了最大的湖泊邊上的那個(gè)建筑之上。
屋子內(nèi)，可以說(shuō)已經(jīng)燃起了燈火，透過(guò)窗子，可以看到，那是一簇簇紅蠟燭，其上正燃燒著跳動(dòng)的火苗。不斷的閃動(dòng)。此時(shí)，后惠、嬸娥就站在臨湖的一個(gè)木制的平臺(tái)止門的左側(cè)。就是不止一新的屋子了。右側(cè)。就是波沁翻糊剛湖面了。屋子是裝飾一新的新房，而湖面，則是泛起的水花，跳動(dòng)的游魚，以及那低空飛行的各色飛鳥。不斷傳來(lái)的鳥鳴、水浪之聲。
后真拉著妹娥的手，兩人望著這美景，向著即將到來(lái)的良辰，都是一副幸福的面容，同時(shí)，由于是第一次的關(guān)系，所以兩人還有一絲緊張與羞澀。
兩人站了一會(huì)兒，后真先說(shuō)道：“姊娥，我們進(jìn)屋吧，時(shí)候也不早了”。其實(shí)現(xiàn)在洪荒哪來(lái)的黑天啊，雖然時(shí)間還是按照人族的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)的。但是天，還是亮著的。后驂這樣說(shuō)，也對(duì)，還有另外一個(gè)因素。就是兩人不能一直站在這兒啊。所以，作為男人的后典，只能先提出來(lái)。
“那，我們進(jìn)去吧！”作為女性的嬸娥。此時(shí)也是滿面的紅霞。燦爛無(wú)比，聽到后真如此說(shuō)，也是羞澀異常，低下頭來(lái)，答應(yīng)了一聲。
后真看到靠娥的樣子，也是微微的一笑。攜著嬸娥的手臂，緩緩地向著屋子走去。在他們的身后，不時(shí)的有鳥鳴傳來(lái)，似乎，是在慶祝著這一對(duì)兒新人。
屋子內(nèi)。布置的一片紅火，暖意濃濃，喜氣洋洋，后卑、嬸娥進(jìn)來(lái)后。也感覺到了溫度的提升。二人明顯的覺得，自己的血液流動(dòng)，似乎加快了許多。屋子沒有他人，好在后卑對(duì)于這里非常的熟悉，所以直接帶著嬸娥，踏著紅色帶著藤字的地毯，走到了臥室。
臥室很大，里面同樣的裝飾著大量的紅色絲綢，桌子上也鋪著紅色的布料，其上也是金色的囂字。臥室內(nèi)。已經(jīng)亮起了百多個(gè)紅燭，燃起了閃動(dòng)的火苗，照亮了整個(gè)屋子。中間，是一個(gè)巨大的雕花的柜子樣式的大床。其內(nèi)部的空間。就是躺著的地方。只見其上，還擺放著嶄新的被子，龍鳳兩種式樣，是給新人們用的。
來(lái)到這里，嫁娥的心里更加的緊張了，心里開始砰砰砰地跳了起來(lái)，臉上的紅霞更多了，一直蔓延到了脖子上，耳朵上。后真也是頭一次。心里同樣跳了起來(lái)，砰砰砰作響。不過(guò)作為男人，巫族男人。他還是有些勇氣的，所以，他攜著嬸娥，慢慢的走了過(guò)去，坐到了床邊。
然后，后惠起身，來(lái)到不遠(yuǎn)處的一個(gè)小桌上，其上已經(jīng)擺好了一壺酒，兩個(gè)杯子。后真倒好了酒，來(lái)到了嬸娥的身邊。嬸娥一看。也站了起來(lái)，與后卑共飲交杯酒。
洪荒上的交杯酒，也是胖子傳下來(lái)的，同樣來(lái)自于胖子的記憶。
交杯酒，是婚禮程序中的一個(gè)傳統(tǒng)儀節(jié)。在古代又稱為“合秀。巷的意思本來(lái)是一個(gè)。瓠分成兩個(gè)瓢，古語(yǔ)有“合卷而婿孔穎達(dá)解釋道“以一瓠分為二瓢謂之卷，婿之與婦各執(zhí)一片以皓即以酒嗽口，合卷又引申為結(jié)婚的意思。據(jù)說(shuō)這一習(xí)俗源于先秦時(shí)期唐代十除了沿用瓢作酒器外，亦可以杯代替，到了宋代，新婚夫婦喝交杯酒時(shí)用的是兩個(gè)酒杯。先飲一半后再換杯共飲，飲完后則將酒杯一正一反擲于床下，以示婚后百年好合。清末時(shí)期，交杯酒儀式已展成為“合卷“交杯攥金錢”三個(gè)，部分。胖子的現(xiàn)代，婚儀中，“按杯于床下。之禮已被革除，“攥金錢。則為“擲紙花。所代替，惟“交杯酒。之禮儀仍然實(shí)行。喝完交杯酒，后煎與嬸娥坐了下來(lái)，靜默了好一會(huì)兒，兩人的手相互攥著，手心中，已經(jīng)有了汗水了，這不是累的，而是緊張的，對(duì)于接下來(lái)的那一刻的緊張。兩人都是頭一次，盡管兩人的修為上驚天動(dòng)地，但是男女之事上，還是非常羞澀的。
時(shí)間過(guò)的越久，兩人感覺手心的汗水越多，心里跳的也快了起來(lái)。溫度，也漸漸的高了。兩人的臉上，此時(shí)也是紅潤(rùn)一片。后真轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。望著嬸娥，眼睛中似乎冒出了火來(lái)。嬸娥一抬頭，正看到后數(shù)炙熱的眼神，頓時(shí)嚇了一跳，又把頭低下了，心里劇烈的跳動(dòng)上了。嬸娥的羞澀，似乎成為了澆在火上的汽油，徹底的點(diǎn)燃了后猜心中的漏*點(diǎn)。他再也忍受不住了。深吸了一口氣，一揮手，就把所有的蠟燭都熄滅了。
黑暗中，他抱著了嬸娥有些顫抖的嬌軀，然后躺了下去”此處免去十萬(wàn)字描寫！
此時(shí)，其實(shí)就是后真、嬸娥兩人入洞房完成了。
入洞房的來(lái)歷，同樣是來(lái)自于胖子的前世。
傳說(shuō)，這是軒轅黃帝規(guī)定下來(lái)的。黃帝戰(zhàn)敗黃尤，平息了戰(zhàn)爭(zhēng)。建立起部落聯(lián)盟，制止了群婚，結(jié)束了野蠻里代，人類文明時(shí)代最初就從此開始了。過(guò)慣群婚的人類時(shí)代，一下子要改成一夫一妻制這是多么不容易的一件事！這在五千年前，恐怕也是一場(chǎng)偉大的革命。這對(duì)剛剛統(tǒng)一了的部落聯(lián)盟來(lái)說(shuō)，群婚制度存在著極不利于團(tuán)結(jié)的因素。經(jīng)常生搶婚事件，不光男搶女。也有女搶男。新聯(lián)盟的部落之間，經(jīng)常為搶婚生打架斗毆。時(shí)間一長(zhǎng)，矛盾必然激化，部落之間又有重新分裂的可能。黃帝為這件事經(jīng)常愁眉不展。他找來(lái)身邊的大臣常先、大鴻、風(fēng)后、力牧、倉(cāng)領(lǐng)等人。多次商議如何制止群婚，建立一夫一妻制。大家誰(shuí)都沒有想出一個(gè)可行的辦法。有一天，黃帝隨同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全。突然現(xiàn)一家人住著三個(gè)洞穴，為了防止野獸侵害，周圍用石頭壘起高高的圍墻，只留下一個(gè)人能出進(jìn)的門口。這個(gè)現(xiàn)立即引起黃帝的興趣。當(dāng)天晚上他就召來(lái)身邊所有的大臣。黃帝說(shuō)：“我有個(gè)制止群婚的想法，說(shuō)出來(lái)讓大家都議論一番，看行不行眾臣都叫黃帝快講。黃帝說(shuō)：“今天咱們看了群民們居住的洞穴。我想，制止群婚的唯一辦法，就是今后凡配成一男一女夫妻，結(jié)婚時(shí)，先聚集部落的群民前來(lái)祝賀。舉行儀式。上拜天地，下拜爹娘。夫妻相拜。然后，吃酒慶賀，載歌載舞，宣告兩人已經(jīng)正式結(jié)婚。然后，再將夫妻二人送進(jìn)滄二子好的洞穴房里。周圍壘起高墻，出入只留，孔飯喝水由男女雙方家里親人送，長(zhǎng)則三月，短則四十天，讓他們?cè)诙蠢锝⒎蚱薷星?。學(xué)會(huì)燒火做飯，學(xué)會(huì)怎么過(guò)日子。今后。凡是部落人結(jié)婚入了洞房的男女，這就叫正式婚配，再不允許亂搶他人男女。為了區(qū)別已婚與未婚，凡結(jié)了婚的女人，必須把蓬亂頭挽個(gè)結(jié)。人們一看。知道這女人已結(jié)婚，其他男子再不能另有打算，否則就犯了部落法規(guī)?！秉S帝講完這個(gè)，主張。立刻就得到常先。大鴻，力牧等人的支持。眾群建議叫倉(cāng)領(lǐng)寫個(gè)法規(guī)，公布于眾，這個(gè)主張很快就得到各個(gè)部落群民的支持擁護(hù)。人們都爭(zhēng)著為自己兒女挖洞穴房、壘高墻。凡兒女們一婚配，舉行儀式后，就把他們送入洞房。群婚這一惡習(xí)就這樣逐漸消失了。但是。千百年來(lái)的習(xí)慣勢(shì)力。是最可怕的勢(shì)力，根深蒂固，不是一朝一夕就能完全徹底改變過(guò)來(lái)。也有一些群民一時(shí)不習(xí)慣一夫一妻制夫妻生活。
如果是旁人入了洞府，絕對(duì)會(huì)有來(lái)鬧洞房的。可是后教是誰(shuí)，那可是大巫，而嬸娥，更加的厲害。所以。就是夸父等大巫，也放棄了鬧洞房的打算。使得后真、嬸娥這對(duì)兒新人。在洞房花燭夜之時(shí)，沒有被打擾到。否則，第一次的后真。不知道會(huì)不會(huì)被嚇出毛病來(lái)。
其實(shí)也不是沒有不知道情況的大巫準(zhǔn)備來(lái)鬧洞房，可是被夸父阻止了，他知道這是自己兄弟的大好日子，太不容易了，而且。就是鬧洞房，估計(jì)也討不了好，所以。就拉住了準(zhǔn)備鬧洞房的大巫門，打消了他們的念頭。
胖子四人在后真、嬸娥入洞房最后熄滅蠟燭之后，就不再關(guān)注后真、嬸娥他們了，否則，就會(huì)看到一些不該看到東西。然后四人，繼續(xù)吃了一陣，就告辭離開，然后一閃，就消失不見了。同時(shí)，在不周讓人族誕生的山谷，出現(xiàn)了胖子他們的身影。
嬸娥、后騁他們兩個(gè)”可以說(shuō)告了一個(gè)段落，之后，想必就是二人幸福的生活了，至于能夠持續(xù)多久，還看兩人的造化了。
第二日，嬸娥醒來(lái)了，偷眼打量身旁的后真，她不禁想到了昨夜，羞澀的閉上了眼睛。后驟其實(shí)早醒了，只不過(guò)閉著眼睛，感受著嬸娥的溫度，與柔軟。他現(xiàn)嬸娥醒來(lái)后。也睜開了眼睛，把嬸娥抱在了懷里。嫁娥一看后真如此，就縮在了后數(shù)懷中。
兩人身體不錯(cuò)，所以昨夜并沒有對(duì)二人有什么影響。兩人說(shuō)了很多悄悄話后，就起來(lái)了。然后，嬸娥作為新婦，這婚后的第一天早晨。就來(lái)到了廚房，給后裔準(zhǔn)備今日的早餐。很快的，在妹娥的手藝下，一桌美味的早餐就做好了。
后真坐了下來(lái)，在滯娥溫柔的目火下，品味著這愛心早餐，心中無(wú)限的幸福。想到自己遇到嬸娥前的日子，他不禁感慨萬(wàn)分，如今有了妻子。與過(guò)去相比，真是兩種生活啊。同時(shí)，他也覺得現(xiàn)在的日子更加的難得了，而嬸娥，也是他最為珍惜的寶貝。
之后，兩人在這個(gè)湖畔建筑住了幾日，然后又在其他的建筑，輪番居住了一下，最后，兩人來(lái)到了云頂天宮，居住了很長(zhǎng)時(shí)間。
接下來(lái)，就是兩人的蜜月時(shí)間了。蜜月也是來(lái)自與胖子的記憶。傳給人族。有流到了巫族。
據(jù)說(shuō)，有一對(duì)狩獵能手，男的叫石傲，女的叫木苗。兩人由雙方家長(zhǎng)說(shuō)好婚配。舉行婚禮后，雙雙送入洞房。生活了不到十天。石傲開始覺得整天只陪伴一個(gè)。女的，有啥意思，還不如群婚好，喜歡哪個(gè)，就陪哪個(gè)，一天可找兩三個(gè)。木苗也覺得入了洞房不自在，整天陪著一個(gè)男人過(guò)，實(shí)在沒樂趣，不如群婚自由自在，看上哪個(gè)男的就相愛幾天。過(guò)幾天不喜歡了再找別的男人，多自由，由于兩人都產(chǎn)生不愿過(guò)一夫一妻制生活的念頭，有天晚上，趁著夜深人靜，兩人雙雙越墻，各自逃跑了。
石碘和木苗都逃進(jìn)了大森林。一時(shí)找不見有人煙的地方，心越急，路越迷。身上又沒帶狩獵工具，生怕野獸侵害。天亮后，又渴又餓兩人不知不覺地又走到一起了。為了保存生命，兩人只好相依為命。整天摘野果，采蘑菇充饑。因迷路，一時(shí)走不出大森林，真不知如何是好？現(xiàn)在，他倆才意識(shí)到，眼下誰(shuí)也離不開誰(shuí)。
有一天，兩人實(shí)在又渴又餓又累，雙雙躺在一棵大樹下休息。一群蜜蜂在他兩頭上嗡嗡盤旋。石瑣折了一根樹枝，左右亂打。驅(qū)散蜂群。不料蜜蜂怒，把兩人哲得鼻青臉腫。石傲現(xiàn)蜂群是從樹縫里鉆出來(lái)。取出隨身帶的擊火石，他叫木苗拾干柴，迅點(diǎn)燃一堆大火，他倆從火堆里抽出火棍，朝著大樹身上裂縫。一個(gè)勁燃燒。剎那時(shí)，蜜蜂燒毀了翅膀，再也飛不起來(lái)?；鹧鎻臉淇p伸進(jìn)去燒毀了蜂巢，蜂蜜從樹縫滲流出來(lái)。開始，他兩人不知流出是什么東西，只是聞著芳香撲鼻，石碘用手葳了一點(diǎn)，放進(jìn)嘴里用舌頭一舔，非常香甜。他又叫木苗嘗了一次，二人斷定無(wú)毒，趕忙拾了一些樹皮，把流出來(lái)的蜂蜜全都盛起來(lái)。兩人只好整天在森林里采蘑菇，蘸蜂蜜充饑。
就這樣在大森林里度過(guò)了整整一個(gè)月，幸虧被黃帝手下狩獵能手于則現(xiàn)，才把石傲和木苗救回來(lái)。
小兩口在大森林里經(jīng)過(guò)一個(gè)多月折騰，擔(dān)驚受怕，整天提心吊膽，只怕野獸前來(lái)襲擊。誰(shuí)也不愿分開，誰(shuí)也離不開誰(shuí)，夫妻感情越來(lái)越深。才真正懂得了愛情的滋味。回到部落后，石碘和木苗再也沒有分開小兩口從此建立起一個(gè)，幸福家庭。這就是“度蜜月。的來(lái)歷，一直流傳至今。
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