?牛弘這一段時間在后宮有點提不起‘精’神。對于牛弘來說，‘精’神狀態(tài)最好，最富有斗志的是穿越后的頭兩年。那個時侯，一切都充滿不確定‘性’，必須隨時應(yīng)對挑戰(zhàn)。這更容易‘激’發(fā)男人的斗志。

    皇后和嬪妃們還樂于接受，必竟生活不能重來。牛弘總不可能把嬪妃們退回去，再來一次選秀，要是那樣，自己的皇子公主往哪兒退。男人總不能一輩子活在少年，得有‘女’人，有家庭，在享受家庭帶來的充實和快樂的同時，承擔(dān)家庭的責(zé)任。

    最讓牛弘感到別扭的是建章宮，更確切地說是建章宮兩個貼身宮‘女’暹兒黛兒。盡管她倆更漂亮‘迷’人，牛弘沒法在她們身上找到辰兒鄂兒的影子。牛弘也知道，這世上的人都是不一樣的，是不能復(fù)制的。既然人家來到了建章宮，全身心地都在自己身上，就應(yīng)該根據(jù)新的對象，打造新的氛圍。

    辰兒是嫁出去了，見不著。還有鄂兒在呀。要是懷念過去，就多去看看鄂兒就是了，又沒人攔著。牛弘也沒有這樣做。

    鄂兒還是那個鄂兒，懷孕和冊封對她的‘性’格影響不大。主要是牛弘與嬪妃們相處，堅持一種管理的理念，盡量不厚此薄彼。這也是牛弘很快樂地周旋于眾嬪妃之間的關(guān)鍵，牛弘可不想為了一個鄂兒，去打破自己‘精’心建立起來的秩序。

    說白了，牛弘是在跟自己較勁。為什么呢？牛弘也不清楚。

    人們常說，‘女’人心，海底針，不可捉‘摸’。這話肯定是站在男人的角度來看問題的。有時‘女’人也會碰到同樣的問題，就是男人不可捉‘摸’。

    現(xiàn)在暹兒和黛兒肯定有這樣的感覺。不過她倆無怨無悔，她們不愿放棄，不想‘混’到年齡大了就出宮嫁人。鄂兒是她們的人生目標，她們必須努力，她們知道最后勝利就在于再堅持一下的努力之中。

    竇妙是比以前更富態(tài)了。牛弘本來沒有覺得有什么大的變化，人對自己身邊人的變化一般不大敏感。無論是出于禮節(jié)還是關(guān)心，牛弘一直堅持隔幾天就去向竇妙請安。有一次看到竇妙和董氏在一起，才發(fā)覺兩人的氣質(zhì)神態(tài)易了位。竇妙由一個氣勢‘逼’人的‘女’強人變成一個養(yǎng)尊處優(yōu)，需要找些事情來打發(fā)無聊的人。而董氏則變成更為自信和從容。

    好在竇機經(jīng)常來探望，給竇妙帶來不少歡樂。竇機現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)著一個小組負責(zé)編寫帝國稚學(xué)和初學(xué)的語文課本。這讓竇妙產(chǎn)生了濃厚的興趣，對于竇機編在課文里的小故事，姐弟倆討論的興致勃勃。

    竇機在大漢帝國，現(xiàn)在已經(jīng)是名人了，他的名聲直追當(dāng)代大儒。他組織編寫的《解字注音》一書，是帝國書局發(fā)行量最大的一本書。盡管帝國還沒有版稅一說，但他已經(jīng)賺夠了名聲。連很多官員都眼紅。不過他是竇家留在帝都的一員，多少有點照顧‘性’質(zhì)的。相對于竇家曾經(jīng)的輝煌，現(xiàn)在還真不算什么。除非是二楞子，否則沒有人是會跟竇機去比拼的。

    曹‘操’回到了帝都。那是他們一幫帝國文化使者，根據(jù)撣人區(qū)的特點，編寫了一些文化教材和宣傳畫，拿來帝國書局刻印。因為書局刻印要審核內(nèi)容，有可能要求修改，所以曹‘操’親自跑一趟。離開帝都才一年多時間，曹‘操’看上去老練多了，再也不是那個耍點小聰明，偶爾闖闖禍的官宦子弟了。

    曹‘操’這次回來，還帶了個撣‘女’招遙過市。相對于中原‘女’人的高頭大馬，撣‘女’顯得小巧玲瓏。盡管人長得比較粗壯，但很均稱，不乏嫵媚，骨架較小。這樣的‘女’人在大漢傳統(tǒng)的審美觀中，只能算是一般。但曹‘操’不這樣想，他是第一個把撣‘女’帶回帝都的漢人，那一份榮耀是別人無法爭鋒的。

    因為曹‘操’是從撣人區(qū)回來的。牛弘知道后，就召見了曹‘操’。

    曹‘操’說，撣人區(qū)真是個好地方，那里土地‘肥’沃，雨水豐沛，種糧食基本上不需要動什么腦筋。帝國的優(yōu)質(zhì)鐵制農(nóng)具過去后，耕作就變得比較容易，糧食單產(chǎn)也有望增加。

    牛弘問他，文化教化的事情進展如何？

    曹‘操’說，那里民智未開，教化起來就比較容易。因為那里原來幾乎沒有文字，現(xiàn)在帝國文化使者在那些教撣人讀書識字，將來那些撣人就成了那里文化素養(yǎng)最高的人了。一旦這些寫漢字，說漢話的人成了氣侯，那里就逐步漢化了，與中原的區(qū)別不大了。

    曹‘操’說，那里因身毒文化的影響，有些人信佛。但這些影響抵不過大漢的文化。因為蔡邕編的《續(xù)漢境志》里根本沒有佛，只有漢人的祖先炎黃二帝。曹‘操’讓所有文化使者統(tǒng)一口徑，說那佛只是炎黃二帝的后代，因遠赴西域與漢人失去了聯(lián)系才自成體系，繁衍延續(xù)。就象百川歸海，他們最終還是要回歸漢人這個大家庭的。

    這樣一說，那些信佛的人不再堅持了，反而有榮譽感。因為自己能夠比其它人早一步回歸漢人這個大家庭。

    牛弘說，貴在堅持。文化教化不是一朝一夕之功，貴在潛移默化。

    見曹‘操’不提移民的事，牛弘到要追問。向撣人區(qū)輸出光棍的計劃是曹‘操’提出來的，要是移民找不到‘女’人，就沒法在那里長期安家，還是會回來的。

    因為曹‘操’這次帶了個撣‘女’回來，沒敢在天子面前提撣‘女’之事。怕落個在天子面前顯擺之嫌。見牛弘問，曹‘操’就來了勁。

    他說，帝國的開發(fā)區(qū)和移民村莊建起來后，撣‘女’成群結(jié)隊地涌來。漢人的文化對撣‘女’很有吸引力，男耕‘女’織，男人干重活，‘女’人持家。對于那些被生活責(zé)任壓得很累的撣‘女’來說，這無疑是福音。

    曹‘操’說，現(xiàn)在帝國對移民的政策是，成家后每戶給兩間房，三十畝田。這對帝國的移民有很大的吸引力，甚至比他們原來在中原的一般自耕農(nóng)還要優(yōu)越?，F(xiàn)在第一批移民有一大半男子已經(jīng)成家了，剩下的也不成問題。

    曹‘操’說，與中原不一樣，撣人區(qū)‘女’人比男人多。小孩中‘女’童就比男童多，移民的規(guī)模只要適度，還不大會‘激’起移民與當(dāng)?shù)厝说拿?。這是與他去之前的想象不大一樣。

    牛弘也覺得奇怪。后世有人作過大量的研究，人類自然出身的‘性’別比例是男略大于‘女’的，那里怎么會反常。也許那里在文化上重‘女’輕男，才造成出生活下來的嬰兒中‘女’多男少。

    曹‘操’說，今年帝國平南大軍沒有繼續(xù)南下。平南護撣校尉劉虞將軍組織將士加寬道路，興修水利，使得帝國可進行移民開發(fā)的區(qū)域又增加了不少。

    劉將軍還組織對撣人區(qū)與日南中間的那一大片區(qū)域的調(diào)查。是徐晃帶的隊，徐晃出發(fā)前還說要到那邊河里捉一條大魚回來的。也不知他們調(diào)查隊能不能捉到。

    牛弘問曹‘操’，這次回來是走那一條路線。

    曹‘操’說，走荊州，比蜀道好走多了。

    牛弘對曹‘操’一番勉勵，就讓曹‘操’回去了。

    曹‘操’的與眾不同在于他這個人在帝國高干子弟中相對有點另類。大多數(shù)高干子弟要么玩得昏天地暗，要么隨大流。自己的將來一般由父親來安排。這樣說并不表示那些人都是祿祿之輩，他們中有的人也會冒頭的。但冒頭的時間常常出現(xiàn)在父輩的光環(huán)失去后。

    曹‘操’這個人的本質(zhì)不壞，還真是個有點調(diào)皮的熱血青年。他現(xiàn)在滿懷‘激’情，一心想著在帝國的大環(huán)境中，如何發(fā)展自己，成就一番事業(yè)。所謂時勢造英雄，只要帝國穩(wěn)定發(fā)展，相信曹‘操’會走另外一條人生道路。