楊永給牧歌安排的砍柴火可不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地砍些細(xì)樹枝，而是嚴(yán)格規(guī)定了柴火的大小、質(zhì)地以及數(shù)量。

    這些都無(wú)所謂了，最令牧歌難以接受的是當(dāng)他向楊永要砍柴的斧子時(shí)，楊永居然拒絕給，叫他直接用手劈并嚴(yán)厲申明不準(zhǔn)牧歌帶任何工具，說(shuō)這是梅院長(zhǎng)親自吩咐的。

    既然是梅大院長(zhǎng)親自吩咐的牧歌也是只能硬著頭皮上了，自己雖然肉體鍛煉近期進(jìn)步神速可也沒達(dá)到可以當(dāng)斧子用的地步啊。

    僅僅是帶了幾個(gè)捆綁柴火的繩子牧歌便是上了學(xué)院的后山。這地方牧歌還沒來(lái)過(guò)，沒辦法，后山離他住的地方還是有些距離的，每天白天忙著挨揍，放學(xué)后繼續(xù)忙著挨揍，而晚上來(lái)后山黑燈瞎火的著實(shí)不明智。

    后山的風(fēng)景還是非常不錯(cuò)的，樹高林密，蝶飛鳥吟，空氣格外地清新。

    在樹木之間穿行牧歌仔細(xì)尋找著楊永所要求的柴火：必須是金錢木或者花欖樹，粗細(xì)在一小臂粗左右，可以是主干也可以是旁枝，數(shù)量五十個(gè)立方。

    金錢木和花欖樹都是較為稀少的樹木，要找到就很不容易了，而后面兩個(gè)條件牧歌直接不去理會(huì)：“還是先找到這兩種樹再說(shuō)吧?！?br/>
    在密林中尋找著自己需要的樹木牧歌不覺是漸漸深入山中，四周漸漸全部被雜草和荊棘覆蓋，腳下也已是看不出路，只能隨意往前。

    前面一段有路的地方倒沒什么，到了后面全是雜草和荊棘的時(shí)候牧歌總感覺背后似乎有人在跟蹤自己，也怪牧歌耳朵太精，稍稍有點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)便是能因其他的注意，弄得他不得不分神，不過(guò)牧歌幾次回頭卻什么也沒能發(fā)現(xiàn)。

    沒有看見有任何人或動(dòng)物跟在自己身后牧歌也就不再理會(huì)這件事，而是繼續(xù)專心致志地尋找那兩種稀有樹木。

    過(guò)了許久牧歌終于是發(fā)現(xiàn)了一棵花欖樹，他欣喜若狂地是朝著那棵看上去不是很大的花欖樹奔了過(guò)去。

    花欖樹一眼就看得出是那種質(zhì)地超級(jí)堅(jiān)硬的樹木，牧歌看看眼前的花欖樹然后看看自己的手，來(lái)回幾次，最終一咬牙一跺腳他便是準(zhǔn)備動(dòng)手“砍”柴火。、

    然而就在這時(shí)，牧歌的耳畔是想起一連串輕微的幾乎可以忽略地硬物撞擊聲。

    不過(guò)牧歌沒有選擇忽略那輕微的硬物撞擊聲而是豎起耳朵細(xì)聽三秒，接著便是一步一腳地朝著聲音傳來(lái)的方向摸去。

    不久，隔著一叢厚厚的雜草，在一片稍顯空曠的地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牧歌是看見一個(gè)應(yīng)該和自己差不多年紀(jì)的青年正在和四只長(zhǎng)相怪異地野獸進(jìn)行著激烈打斗。

    遠(yuǎn)處那四只長(zhǎng)相怪異的野獸牧歌很是眼熟，細(xì)細(xì)想來(lái)不正是那日在徒流聚居區(qū)見過(guò)的覺醒獸嗎。

    雖然它們怪異的長(zhǎng)相和當(dāng)初牧歌在徒流聚居區(qū)遇到的覺醒獸并不一樣，但那種怪異的方式和風(fēng)格卻是一樣的，既惡心恐怖又令人映像深刻，所以牧歌很肯定那四只野獸就是覺醒獸沒錯(cuò)了。

    不過(guò)令牧歌感到驚訝的不僅僅是四只覺醒獸，而是正在與這四只覺醒獸打斗的那名青年。

    只見青年以一敵四卻是完全不落下風(fēng)，他以奇特而嫻熟的身法在四只覺醒獸之間自如地穿行，是不是是給上對(duì)手一擊，弄得四只覺醒獸在那是昏頭轉(zhuǎn)向。

    而且經(jīng)過(guò)半分鐘的觀察，牧歌發(fā)現(xiàn)青年每次出招擊中那些覺醒獸時(shí)與覺醒獸接觸的地方便是會(huì)瞬間覆蓋上一層暗紅色的晶狀物，雖然很薄，但牧歌依舊看得真切。

    “這人和我應(yīng)該差不了幾歲吧，居然已經(jīng)是個(gè)小凝聚型覺醒者了！”

    就在牧歌驚艷于那青年的實(shí)力時(shí)，突然他感覺身后是有東西在靠近：“該不會(huì)還有覺醒獸吧！”

    牧歌沉住氣，待到對(duì)方足夠靠近自己時(shí)是突然一個(gè)側(cè)移回身同時(shí)對(duì)著前面便是大力一拳。

    (本章完)