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一塵老人安坐在蒲團(tuán)上，語(yǔ)音平和而有力量，繼續(xù)講道。
“第二個(gè)故事是關(guān)于善，亦是希望大家能與第一個(gè)故事結(jié)合起來(lái)參悟?！?br/>
一塵老人語(yǔ)音頓了頓，看了看大家。經(jīng)堂中孩子們睜著純真的眼，聚精會(huì)神。
“第二個(gè)故事：小和尚的棉被
在一座破舊的廟宇里，一個(gè)小和尚沮喪的對(duì)老和尚說(shuō)：‘我們這一個(gè)小廟，只有我們兩個(gè)和尚，我下山去化緣的時(shí)候人家都是對(duì)我惡語(yǔ)相向，經(jīng)常說(shuō)我是野和尚，給我們的香火錢更是少得可憐。今天去化緣，這么冷的天都沒(méi)有人給我開(kāi)門，化到的齋飯也少得可憐。師父，我們菩提寺要想成為你所說(shuō)的廟宇千間、鐘聲不絕的大寺，恐怕是不可能了?！?br/>
老和尚披著袈裟什么話也沒(méi)有說(shuō)，只是閉著眼睛靜靜地聽(tīng)著。
小和尚絮絮叨叨地說(shuō)著，最后老和尚沉默一陣，終于睜開(kāi)眼睛問(wèn)道：‘這北風(fēng)吹得緊，外邊又冰天雪地的，你冷不冷??？’
小和尚渾身哆嗦著說(shuō)道：‘我冷呀，雙腳都凍麻了?！?br/>
老和尚說(shuō)道：‘那不如我們?cè)缧┧X(jué)吧！’
老和尚和小和尚熄滅了燈鉆進(jìn)了被窩，過(guò)了一個(gè)多小時(shí)，老和尚問(wèn)道：‘現(xiàn)在你暖和了嗎？’
小和尚說(shuō)道：‘當(dāng)然暖和了，就像睡在陽(yáng)光下一樣。’
老和尚說(shuō)道：‘棉被放在床上一直冰涼的，可是人一躺進(jìn)去就變得暖和了，你說(shuō)是棉被把人暖和了，還是人把棉被暖和了？’
小和尚一聽(tīng)，笑了：‘師傅你真糊涂啊，棉被怎么可能把人暖和了，當(dāng)然是人把棉被暖和了?！?br/>
老和尚說(shuō)道：‘既然棉被給不了我們溫暖，反而要靠我們?nèi)ヅ退?，那么我們還蓋著棉被做什么？’
小和尚想了想說(shuō)道：‘雖然棉被給不了我們溫暖，可是厚厚的棉被卻可以保存我們的溫暖，讓我們?cè)诒桓C里睡得舒服??！’
黑暗中，老僧會(huì)心一笑：‘我們撞鐘誦經(jīng)的僧人何嘗不是躺在厚厚棉被下的人，而那些蕓蕓眾生又何嘗不是我們厚厚的棉被呢！只要我們一心向善，那么冰冷的棉被終究會(huì)被我們暖熱的，而蕓蕓眾生這床棉被也會(huì)把我們的溫暖保存下來(lái)，我們睡在這樣的被窩里不是很溫暖嗎？廟宇千間、鐘聲不絕的大寺還會(huì)是夢(mèng)想嗎？’
小和尚聽(tīng)了恍然大悟。
從第二天開(kāi)始，小和尚每天很早就下山去化緣了，依然碰到了很多人的惡語(yǔ)相向，可是小和尚卻始終彬彬有禮的對(duì)待每一個(gè)人。
十年以后，菩提寺成了方圓十幾公里的大寺，有了許多僧人，香客更是絡(luò)繹不絕，而當(dāng)年的小和尚也成了住持。
其實(shí)在這個(gè)世界上，我們都生活在‘棉被’里，別人就是我們的棉被，當(dāng)我們用心去曖棉被的時(shí)候，棉被也會(huì)給我們溫暖。努力去做一個(gè)溫暖的人，用真心對(duì)世界微笑。”
孩子們鴉雀無(wú)聲，靜靜地聽(tīng)著。
一塵老人環(huán)顧了一下講經(jīng)堂中的孩子們，微笑著說(shuō)道：“以上這兩個(gè)故事寫得很好，所以，孩子們，我們首先向這兩個(gè)寓言的作者致以敬意，大家給點(diǎn)掌聲，好不好？”
講經(jīng)堂中一陣掌聲響起來(lái)，雖出自于稚子之手，卻也熱烈。
一塵老人待掌聲平息下來(lái)，捋了捋花白的胡須，慈祥地看著大家，繼續(xù)講道。
“第一個(gè)故事是告訴我們做事要有靜心，第二個(gè)故事是告訴我們做人要有善心。靜心是我們的一種修持，而善心是我們的一種選擇。大家下來(lái)后，好好參悟其中的精義。”一塵老人捋了捋胡須，平靜地看著自己的徒弟們，“有疑問(wèn)的，現(xiàn)在可以提出來(lái)?！?br/>
侍川站起來(lái)，撓了撓頭，有些怯怯地，說(shuō)道：“師父，靜心，我能夠理解，可善心呢，我還有些迷惑?！?br/>
一塵老人慈祥地看著侍川，溫言說(shuō)道：“哈哈，孩子，有疑惑，但說(shuō)無(wú)妨?！?br/>
侍川看著師父，輕輕咳嗽了一聲，清了清嗓子，大聲說(shuō)道：“但如果我們被以善之名綁架呢？比如弱者利用弱者定律。所謂弱者定律，就是無(wú)視秩序，把社會(huì)美德當(dāng)成理所應(yīng)當(dāng)，利用他人的善良，強(qiáng)調(diào)公正、強(qiáng)調(diào)平等，強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)。用自身的弱小要挾他人，讓整個(gè)社會(huì)充滿著無(wú)形的道德綁架。而他們都有著共同的表現(xiàn)：
窮就該不分是非！
慘就該被體諒和優(yōu)待！
大的就得讓小的！
為老便可以不尊！
你方便，就該給身邊的人方便！
……等等。
那我們?cè)撛趺崔k？”
這大孩子侍川身量較高，在座位上筆直站著，恭恭敬敬地問(wèn)道。
“以道德約束自身，是為圣賢；以道德約束天下，是為不仁。善待別人，是以人的行為作準(zhǔn)則，是以合符社會(huì)規(guī)則為準(zhǔn)繩，而與年齡、身份、金錢、美丑無(wú)關(guān)。誠(chéng)如一個(gè)儒者所說(shuō)，一個(gè)干凈的世界，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒(méi)事兒就談道德仁義，人人大公無(wú)私，最終這個(gè)世界會(huì)墮落成一個(gè)偽君子遍布的骯臟世界；講規(guī)則的世界，只管善與惡，不問(wèn)窮與富，‘弱者’這個(gè)標(biāo)簽不是用來(lái)拒絕承擔(dān)責(zé)任的籌碼，社會(huì)法則是從來(lái)不會(huì)同情偏愛(ài)任何一個(gè)人的。不公平的無(wú)原則的謙讓與善意，帶來(lái)的是委屈和不公，只會(huì)毀壞人的內(nèi)心秩序。不錯(cuò)，善良和愛(ài)都是免費(fèi)的，但不是廉價(jià)的，沒(méi)人有義務(wù)為他人的弱小買單，幫，是情分而不是本分。應(yīng)對(duì)弱者定律的唯一法則就是：放棄弱者心態(tài)，拒絕道德綁架，對(duì)老好人式的無(wú)原則的寬容與善良說(shuō)不！”
一塵老人離開(kāi)蒲團(tuán)，站起身來(lái)，端起桌案上的一盞茶，就著壺嘴輕輕啜了一口，清清嗓子，在臺(tái)上緩緩地跺著方步，若有所思，繼續(xù)說(shuō)道。
“或許，很多時(shí)候善良是不會(huì)得到相應(yīng)回報(bào)的，它也許只會(huì)養(yǎng)出一條最兇狠的白眼狼，亮出獠牙，撲向曾經(jīng)的恩人。這世界，善意總是容易被遺忘，但恨意卻總是被銘記。是的，這是人性之惡，我們終其一生的善良，也許都難以逃脫這個(gè)漩渦。但你選擇的是善良，而非其他，因?yàn)?，‘明明德’、‘親民’、‘止于至善’這三大綱領(lǐng)是我們立身處世的根本。同時(shí)，需要記住一句話：狗不能喂太飽，人不能待太好。
“縱使善良是一種高貴的選擇，但從恩人變成仇人，也只在‘對(duì)他好’與‘對(duì)他更好’這一步之遙。別善良得太滿，留幾分給自己。給善良安上一把鋒利的刀與一面堅(jiān)硬的盾，因?yàn)椋屏家残枰Ｗo(hù)。
“是呀，這世上，唯有太陽(yáng)和人心不可直視。記住，菩薩心腸，金剛手段——我們崇尚揚(yáng)善，同時(shí)，我們還需除惡?！?br/>
一塵老人環(huán)顧了經(jīng)堂中的孩子們，慢條斯理地走到講臺(tái)中央，將茶盞輕輕放回桌案。
“謝謝師父，弟子明白了！”侍川筆直地站著，向師父深深一鞠躬，恭恭敬敬地說(shuō)道。
“孩子，坐下吧。下去后，再好好領(lǐng)悟?yàn)閹煹脑?，去掌握其中的分寸與精髓。”
“是，師父！”侍川肅靜地點(diǎn)了點(diǎn)頭，席地而坐。
“好的，還有哪位孩子不明白的？”一塵老人環(huán)顧眾人，頓了頓，沒(méi)人說(shuō)話，遂輕輕拍了拍手，說(shuō)：“好。如果沒(méi)人提問(wèn)，那今天這堂課就到此為止，下課！”
“謝謝師父！”孩子們站起身來(lái)，齊齊給師父鞠躬。
一塵老人將書(shū)案上的教材收拾起來(lái)，用左臂夾了，理了理身上的灰布長(zhǎng)袍，徑直向講經(jīng)堂大門走去，從容，儒雅，平靜。
青埂山上的靈臺(tái)草堂，日日里，便是一塵老人的傳道、授業(yè)、解惑，而一眾弟子修習(xí)、探索、明理，有時(shí)也會(huì)隨了師父去青埂山外的異界人間為民眾療傷治痛，體驗(yàn)異世界的民俗風(fēng)情，這便構(gòu)成了靈臺(tái)草堂一道獨(dú)特的生活方式。
如此，也不知過(guò)了幾世幾紀(jì)幾天。