?圣龍教的僧侶一向?qū)堂窈蜏?zhǔn)教民廣開(kāi)方便之門(mén)，“只要推門(mén)就能進(jìn)來(lái)”。因此陳一諾這樣主動(dòng)請(qǐng)纓，龍傲天自然沒(méi)有不允之理。
兩人出了圣瑪米亞大圣龍寺，只見(jiàn)外間到處都是禁衛(wèi)軍在搜捕當(dāng)街百姓，稍有反抗者就地格殺。只在兩人視野中，就有數(shù)百人橫尸街頭。
“五星在上，誅邪退散！”龍傲天雙手合十，仰天長(zhǎng)嘆。他有心救護(hù)，卻力有未逮。剛剛能震懾得禁衛(wèi)軍退散，是龍傲天借了圣龍寺的名頭。這當(dāng)街畢竟比不得在圣龍寺里，面對(duì)禁衛(wèi)軍，連劍圣張立奮都要退避三舍，何況是他區(qū)區(qū)一個(gè)僧侶？
陳一諾倒是對(duì)這個(gè)場(chǎng)面絲毫沒(méi)有放在心上。往來(lái)穿梭時(shí)空，不論是自己死，還是看別人死，他早就麻木到一定地步了。在末世更是親眼目睹了成百上千億人類被大殺器屠戮干凈，連整個(gè)地球都成了水火地獄，無(wú)人能生存。他要還像身邊僧侶這般多愁善感，心理早就崩潰不知道多少回了。
“生死有命，富貴在……都是圣龍的安排�！标愐恢Z隨口安慰了身邊僧侶一句，用通用語(yǔ)崩出一句他早年聽(tīng)了不知多少回的漢語(yǔ)老話。不過(guò)話剛說(shuō)到一半，他發(fā)現(xiàn)這話的內(nèi)容和身邊這位的宗教信仰有些不搭。多虧有點(diǎn)小聰明，他半道改了口。
“不論生死，還是富貴，都是圣龍的安排�！边@話讓龍傲天品味了半天，邊品邊連連點(diǎn)頭，“雖然不見(jiàn)于圣龍教典，然而這話的jīng神卻和圣典契合非常，兄弟當(dāng)真是和我教有緣��！”
有了這個(gè)話頭，兩人很快就攀談了起來(lái)。這龍傲天看起來(lái)年紀(jì)不大，剛剛驚嚇諸位禁衛(wèi)軍時(shí)氣勢(shì)可不小。一怒之下橫眉立目，光憑一個(gè)名號(hào)就把幾個(gè)禁衛(wèi)軍給嚇跑了。見(jiàn)過(guò)了他這樣一面，回頭和他一起出門(mén)，陳一諾才發(fā)現(xiàn)他其實(shí)還有另外一面，那就是他原來(lái)是個(gè)話癆，自來(lái)熟。出了寺門(mén)沒(méi)走出去一里地的功夫，龍傲天就把陳一諾的名字給套出來(lái)了。
當(dāng)然，陳一諾沒(méi)敢用真名，報(bào)的是“艾根施塔特”。因?yàn)樵谶@條世界線里，漢語(yǔ)姓名乃是士族身份的標(biāo)志，所以“陳一諾”這個(gè)名兒不能輕易報(bào)。
龍傲天其實(shí)也算是個(gè)“士族”，但和趙奮基這種擁有采邑的士族封爵不同，他是個(gè)武僧。圣龍教僧侶分武兩種，僧專注于研究神龍教典以及傳教、講經(jīng)，而武僧團(tuán)則和劍衛(wèi)騎士團(tuán)一起，構(gòu)成保衛(wèi)圣龍教的武裝力量。
和劍衛(wèi)騎士團(tuán)的武裝力量通常集中起來(lái)使用不同，武僧分散于各處的圣龍寺。除非敵人圍攻圣龍寺所在的城市，武僧通常是不會(huì)出面主動(dòng)攻擊他人的。所有掌握了技能的武僧，一律改姓“龍”。以“龍”為姓，其含意為圣龍子民。傳說(shuō)武僧的技能修煉到極致，超越圣境就會(huì)讓僧侶伐毛洗髓，以先天取代后天，生生改造成“黑頭發(fā)黑眼睛黃皮膚”的“圣龍傳人”。不過(guò)這也只是傳說(shuō)罷了，如同“劍仙”一樣，超越圣經(jīng)的“神僧”從來(lái)都沒(méi)人親眼見(jiàn)到過(guò)。
而在圣龍寺修行的那些女尼，包括那個(gè)和劍圣張立奮非常曖昧的艾麗雅，則又是另外一回事。她們都是發(fā)下守貞誓言，時(shí)刻準(zhǔn)備成為圣龍新婦的女修。
圣龍教的核心教義，源于對(duì)圣龍第七神使以諾切的崇拜。相傳在兩千多年以前，圣龍由于對(duì)墮落的上古神民極為失望，準(zhǔn)備降下天罰徹底滌蕩人間。但祂的第七神使以諾切此時(shí)行走人間，認(rèn)為人類依然沒(méi)有徹底墮落，還有希望。為了不至于讓人類從此滅絕，他自愿以身為祭，用圣龍化身的生命來(lái)為人類所有罪惡做贖價(jià)，最后在五星之下殉難。
第七神使以諾切的死，并未完全平息圣龍的怒火，祂依然降下天罰滅絕了所有的上古神民。但由于以諾切所付的贖價(jià)，祂保留了人類當(dāng)中一個(gè)很小的分支，作為人類的試煉。這個(gè)分支正是當(dāng)代所有金發(fā)碧眼、高眉深目的人類祖先。當(dāng)這些人繁衍開(kāi)來(lái)后，只要能經(jīng)受住圣龍的試煉，第七神使以諾切就會(huì)再次降臨，迎娶一位名叫瑪米亞的女尼，并帶領(lǐng)所有謙卑信奉圣龍和第七神使的子民升入天國(guó)，成為與圣龍一樣不朽的存在。
圣龍教典上并沒(méi)有明確寫(xiě)明這項(xiàng)圣龍的試煉是什么內(nèi)容，同時(shí)也沒(méi)有明確預(yù)言第七神使什么時(shí)候再次降臨，因此各地圣龍寺都時(shí)刻為神使降臨作準(zhǔn)備，招收大量發(fā)下守貞誓言的女尼。當(dāng)神使再次降臨時(shí)，無(wú)論他選中哪一位，圣龍教都會(huì)立即為她改名為“瑪米亞”，然后嫁給神使。
正因如此，剛剛在圣龍寺里那位教民對(duì)劍圣張立奮的指控才顯得異常嚴(yán)重。
神使降臨，來(lái)迎娶艾麗雅，結(jié)果被張立奮爭(zhēng)鋒吃醋一刀給干掉了……這簡(jiǎn)直就是褻瀆！
當(dāng)然，龍傲天對(duì)他這話是一點(diǎn)都不信的。第七神使乃是圣龍行走人間的化身，劍圣張立奮再牛，也不可能牛得過(guò)圣龍，怎么可能一刀把神使給干掉？所以這事兒里面必然有蹊蹺。
倘若龍傲天要是信了這話，也就根本沒(méi)必要去找劍圣張立奮了。他應(yīng)該直接在圣龍寺里rì夜祈禱，等待圣龍發(fā)動(dòng)天罰，迎接世界末rì就是了。
陳一諾正在考慮龍傲天所說(shuō)的“天罰”，是不是和這條世界線終結(jié)有什么內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)果龍傲天打斷了他的思路，開(kāi)始詳細(xì)詢問(wèn)起了神使和劍圣PK的具體過(guò)程來(lái)了。
陳一諾整理了一下思路，決定還是沒(méi)必要交代實(shí)情。首先這些“實(shí)情”和龍傲天的宗教信仰有很大的沖突，其次這些東西一時(shí)半會(huì)也不可能解釋清楚，所以還是說(shuō)一半留一半的好。
“那個(gè)被當(dāng)作是神之使徒的家伙，應(yīng)該是穿了一件特殊的鎧甲，從北方飛過(guò)來(lái)的。他先說(shuō)了一句真言，被張立奮用劍罡破掉。然后張立奮確實(shí)喊了一句：‘你別想帶走艾麗雅’，然后用劍罡劈了那人一刀。從那人的反應(yīng)看，他并沒(méi)有聽(tīng)懂張立奮說(shuō)的話……”
陳一諾并不覺(jué)得自己說(shuō)了什么了不得的內(nèi)容，然而龍傲天卻越聽(tīng)眼睛睜的越大，最后干脆出言打斷了陳一諾的描述。
“鎧甲？能飛行？那個(gè)鎧甲不會(huì)是灰黑sè，背后有六條光之羽翼？”龍傲天問(wèn)道。
聽(tīng)到這兒，陳一諾不禁有了一種很不好的預(yù)感�！笆堑模_實(shí)是一身灰黑sè的鎧甲，背后有六條……光之羽翼，因此能夠飛行。不過(guò)他肯定不是什么神之使徒就是了……”
“他口吐真言，說(shuō)的是不是一句‘閃開(kāi)’？”龍傲天繼續(xù)問(wèn)道，當(dāng)然，這句“閃開(kāi)”他用的是通用語(yǔ)。
這一下，讓陳一諾那股不好的預(yù)感變得更加強(qiáng)烈了。他呆呆的看著龍傲天好一會(huì)兒，才反問(wèn)道：“你怎么知道？他當(dāng)時(shí)確實(shí)是說(shuō)了這么一句。”
聽(tīng)到這話，龍傲天停了下來(lái)，一雙眼睛瞪得溜圓直視陳一諾。一時(shí)之間兩人大眼瞪小眼。
“龍……龍法師，您不會(huì)真的以為那人是什么神之使徒？”陳一諾輕聲問(wèn)道。
龍傲天沒(méi)有回答他，而是低頭沉思了片刻。當(dāng)他重新抬起頭來(lái)時(shí)，二話不說(shuō)，轉(zhuǎn)頭就往回趕。
“怎么？我們不是要去找張立奮嗎？龍法師，您這是去哪里？”陳一諾在后面邊追邊問(wèn)。
“這事兒太過(guò)于嚴(yán)重，已經(jīng)不是我個(gè)人去找張立奮所能解決的了�！饼埌撂煲贿呞s路，一邊和陳一諾說(shuō)道�！叭绻闼f(shuō)屬實(shí)，那么此人肯定是第七神使以諾切無(wú)疑。這件事我必須先報(bào)告給本寺方丈，然后由方丈通知圣龍祖庭。如果不出意外，祖庭一定會(huì)派來(lái)‘監(jiān)察法師’對(duì)事件及其當(dāng)事人展開(kāi)調(diào)查……”說(shuō)到這兒，龍傲天的眉毛皺了皺，“克里米亞，從此多事了�。 �
聽(tīng)龍傲天最后這一聲長(zhǎng)嘆，似乎那個(gè)什么“監(jiān)察法師”連他這樣的猛人都有些反感，看來(lái)絕非善男信女。陳一諾對(duì)這條世界線上各類人等都是什么角sè完全一無(wú)所知，于是就問(wèn)起了龍傲天，這個(gè)“監(jiān)察法師”究竟是干什么的。
果然，“監(jiān)察法師”全都是狠角sè。他們是圣龍教內(nèi)部的“宗教法官”，專門(mén)執(zhí)行祖庭命令甄別異端和瀆神者，并負(fù)責(zé)對(duì)這些人施以刑罰。輕則開(kāi)除教籍，讓人失去隨第七神使一起升入天國(guó)的資格，重則施以火刑，直接凈化其**和靈魂。
倘若張立奮這次褻瀆的罪名成立，祖庭認(rèn)可了他殺死降臨神使的事實(shí)，他和那個(gè)名為艾麗雅的女尼，全都得交給“監(jiān)察法師”，被判處火刑是最起碼的。當(dāng)然，那些“監(jiān)察法師”能不能抓到已經(jīng)進(jìn)入圣境的劍圣張立奮，則是另一個(gè)問(wèn)題。
把一位劍圣牽扯到這樣的混亂局面中，顯然是不利于陳一諾厘清這條世界線的脈絡(luò)，尋找終結(jié)它的特殊結(jié)構(gòu)所附著的器皿。因此，他覺(jué)得此刻有必要為那位劍圣開(kāi)脫一下了。
“張立奮砍死的那人肯定不是什么神使�！标愐恢Z說(shuō)道，“我認(rèn)識(shí)他，他叫陳一諾�！�