若論蠱惑人心之術(shù)，佛門自是遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于道家，因此這世間信仰佛陀之人不在少數(shù)。窮苦之人求不得今生只得希冀來世，達(dá)官顯貴已擁富貴卻要尋個(gè)心安，自然而然，佛寺也就愈發(fā)多了起來，修建也愈發(fā)華麗，廟宇連綿雄壯，佛像金身耀眼，可惜早已違了佛家本意。
寶光寺卻不同，占地不過幾畝，裝飾亦是樸素，寺中有位龍華真人的住持，勝過世間諸多寺院。無數(shù)的權(quán)貴來捐獻(xiàn)功德，卻被盡數(shù)用來布施行善，寶光寺依然那么不顯山漏水，即使這赫赫威名也未讓它有所改變。
小巧的寺院，小巧的建筑，少了幾分承接天命的神秘感，多出些人間的煙火氣，憑添了些許親近感。
唐易第一次來此，不免有些好奇，抬眼望去，迎面是朱紅色的正門，色澤并不鮮亮，歲月的滄桑早已磨盡了它的光華。正上方是一塊兒黑底橫匾，金漆“寶光寺”三字方方正正，一筆一劃頗為用心。兩旁是副對(duì)聯(lián)：“世外人，法無定法，然后知非法法也。天下事，了猶未了，何妨以不了了之?！惫P法方正，顯然和匾額同出一人之手。
唐易今生雖入道門，前世卻也熟讀過幾篇佛經(jīng)，見此不禁暗嘆這書寫之人，應(yīng)得佛家真意。
身后跟著的蘇初雪自然體會(huì)不到這其中深意，只是心間有些愕然。她自還丹有成幾年來，為救兄長，多次到這寶光寺挑釁，可那大禿驢就是避而不見，她自然不是好說話的性子，直接動(dòng)手。誰知這寶光寺有佛物護(hù)持，任她諸多手段想進(jìn)入寺中，皆無濟(jì)于事。
沒想到唐易淡淡幾句，便能說動(dòng)濟(jì)明，這番功夫，可著實(shí)讓她佩服。
……
三人入了大門，沿著石路行走，寺內(nèi)靜怡深沉，參天的古樟樹比比皆是，空氣中蘊(yùn)含著青煙香氣，揮去了世間浮躁。
偶有沙彌比丘經(jīng)過，無論修為高低深淺，皆向濟(jì)明恭敬行禮，動(dòng)作不疾不徐。濟(jì)明亦停下腳步，認(rèn)真還禮，并無一絲監(jiān)院自矜。
寶光寺內(nèi)建筑莊嚴(yán)而樸實(shí)，最前方是彌勒殿，大殿門楣上懸有“佛日重旭”匾額，殿內(nèi)供有彌勒佛坐像。
正中是大雄寶殿，大雄，以佛具智德，能破微細(xì)深悲稱大雄，大者，包含萬有；雄者，攝伏群魔；寶者，乃三寶也，皆歸此殿傳持正法，自有我佛威力，雄鎮(zhèn)大千也。
蘇初雪自入得寺院，就沉靜寡言，非是得見佛陀法相而轉(zhuǎn)了性子，實(shí)屬這里氣息對(duì)她壓制太甚，周身真元凝滯不前。心中懊悔，不該如此草率的進(jìn)入，然又暗自慶幸，幸而那個(gè)大禿驢之前沒放自己進(jìn)來，看此情形，或許不用比拼，自己也有可能步入兄長后塵。雖內(nèi)心起伏不定，面上卻殊無異色。
唐易自是無甚感覺，他本就是道家清修，一身根基牢固無比，神魂中又有《道德經(jīng)》庇護(hù)，自然體會(huì)不到蘇初雪的痛楚。
三人行至寺院最深處，一寶塔矗立于眼前。
濟(jì)明輕念佛號(hào)，向二人介紹著：“唐公子，蘇小姐，此處是舍利寶塔，住持在此中持修，待我通秉一聲，二位請(qǐng)稍候?！?br/>
“有勞大師傅。”唐易謝到。
濟(jì)明復(fù)施一禮，轉(zhuǎn)身上臺(tái)階，入了塔內(nèi)。
乍看此塔平淡無奇，冥冥中卻帶來絲絲安寧，此死物竟能波及自己心神，唐易心知其定有玄妙之處，不禁細(xì)細(xì)打量，此塔以磚石為結(jié)構(gòu)建造，共有九層，臺(tái)基上是長方形金剛座，下面是須彌座，束腰部分是磚雕獅、象、**、金翅鳥和金剛杵等圖案花紋。
“唐公子，你說那大禿驢能出來嗎？”蘇初雪語笑嫣然，雖似在問詢，語氣中卻有幾分肯定。
唐易啞然，也不知這妖女為何對(duì)自己如此有信心，只是笑笑亦不作答。
蘇初雪見此白了唐易一眼，一副怏怏不樂的神情，半點(diǎn)也無求人的作態(tài)。
不過像此等絕色佳人，即便白目輕睥亦是萬種風(fēng)情，唐易自然不跟她計(jì)較。
……
濟(jì)明登上寶塔，行至頂層。蒲團(tuán)上端坐一位和尚，面容清俊，神態(tài)安然，目露慈悲之色，此人便是寶光寺住持濟(jì)寧。
濟(jì)明施了一禮，尚未開口，濟(jì)寧便淡淡說道：“我已知曉，師弟無須復(fù)言。”
若論佛家境界，龍華真人便相當(dāng)于還丹有成，這寶光寺四周一草一木，亦在濟(jì)寧神念之中。唐易門前那一番話，他自能聽得，此界禮佛，有過去、現(xiàn)在、未來三佛，地藏王菩薩畢竟未證得佛陀，不能在諸天億萬世界中盡得法身，濟(jì)寧自然第一次聽聞這般事跡經(jīng)文。
站的高當(dāng)然看得要遠(yuǎn)一些，濟(jì)寧登得龍華，境界之高遠(yuǎn)超濟(jì)明，甚至在此世界也屬絕頂之輩，感觸自是比濟(jì)明更深刻幾分。在三人行來這期間，細(xì)細(xì)品味，愈發(fā)覺得此番事跡深意，如洪鐘大呂，醍醐灌頂。
……
百年前的寶光寺在這俗世間不為人知，在修行界中更是寂寂無名。青丘狐族少族長蘇夏正值春風(fēng)得意之時(shí)，對(duì)這等小寺廟根本不屑一顧，自然不會(huì)降低身份專程來此挑戰(zhàn)。不過是途徑此地，恰巧遇見濟(jì)寧在寺外布施，或是年輕氣盛，或是佛妖不相立，看見和尚多有羞辱之心，若只涉及濟(jì)寧一人，他倒有唾面自干的耐性。
許是少族長做的久了，這一十四家門派又贏得太過輕易，蘇夏言辭間自然多了幾分猖狂，居然涉及了寶光寺上代住持，雖是無心之言，終是觸及了濟(jì)寧底線。
濟(jì)寧自幼雙親盡喪，上代住持待他如父似母一般，父母受辱，自是真佛亦有怒火，何況濟(jì)寧尚無那個(gè)心境修為，終是忍無可忍悍然出手。
雖是降服了蘇夏，卻自負(fù)犯了嗔念，通透佛心蒙瑕，修為更是止步不前。由此這百年來足不出戶，在塔內(nèi)靜頌佛經(jīng)，蘇初雪一再挑釁他亦避而不見。因前事涉及親長，一直無法釋懷，故而將蘇夏囚禁至今。
如今想想，這囚禁蘇夏的同時(shí)亦是囚禁自身，這股執(zhí)念成了心魔，若不去除，又怎能前行，得見佛家真意。