?在后世中，東方人把世界上的人種分為三類：黑種人、白種人、黃種人；而相對(duì)應(yīng)的，西方人稱之為尼格羅人、高加索人和蒙古利亞人。很明顯的可以看出來，在西方人眼中，至少是在劃分三個(gè)人種的西方人眼中，黑頭發(fā)、黑眼睛、黃皮膚的人都屬于蒙古人種，或者說，蒙古人可以代表所有黃皮膚的人。這在柏舟看來，是十分可笑的，雖說到底黃種人起源在哪里，世界上到現(xiàn)在還沒有定論，但是如果讓蒙古人代表中土人，這在他看來，就如同說拿一塊碎石代表一座高山一樣。

    誠(chéng)然，西方人這樣劃分，并不是有意歧視其他國(guó)度的黃種人，而是因?yàn)?，就在中世紀(jì)，蒙古人的幾次西征，對(duì)他們的影響太大了，這些黃皮膚人對(duì)他們一如噩夢(mèng)一般，伴隨著殺戮與疾病，這些恐懼都深深地印在了他們的腦海中。在當(dāng)時(shí)他們接觸不到其他黃種人的情況下，自然就認(rèn)為，蒙古人可以代表所有的黃種人。

    但是，柏舟和西秦人現(xiàn)在來到這片大陸上，似乎是發(fā)生了一些蝴蝶效應(yīng)，成吉思汗和他的孫子蒙哥并沒有征伐到歐洲，只是止步于中亞，也就并沒有成為歐洲人的噩夢(mèng)。在這時(shí)候歐洲人的印象中，黃皮膚的人只屬于“上帝之鞭”――匈奴人阿提拉和契丹人耶律大石。但這兩個(gè)人的殺戮，距離今天已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，遙遠(yuǎn)到歐羅巴人現(xiàn)在寧愿用異族人來稱呼這些與他們膚色不同的人，遙遠(yuǎn)到哪怕不少歐洲人身上都流著“異族人”的血液，也是毫不知情。

    有時(shí)候，柏舟會(huì)想，如果成吉思汗不再揮舞他的皮鞭征伐歐洲，那么，在未來，這些西方人會(huì)用什么詞語(yǔ)來代替“蒙古利亞人種”，似乎，“秦人”是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

    在后世中，許多人都會(huì)說蒙古人建立的元朝是中土歷史上最偉大的帝國(guó)，因?yàn)樗陌鎴D范圍是歷代中土王朝所不可超越的，也是唯一一個(gè)勇于去征伐那個(gè)隔海相望、名曰日落之國(guó)的王朝。

    但是，柏舟并不認(rèn)同，在他看來，蒙古人與其說是建立了一個(gè)龐大的帝國(guó)，倒不如說是在它全盛時(shí)，掠奪了足夠多的領(lǐng)土。蒙古人代表不了中土人，他們所建立的政權(quán)和中土并沒有什么關(guān)系。所以，這個(gè)不足百年的元朝，代表不了中土文明，頂多算是掠奪了中土百年的物產(chǎn)，自然，它所建立的功勛怎么能被后來的中土人歸在自己祖宗的頭上？

    而且，蒙古人建立的政權(quán)，本質(zhì)是還是排外的，它把帝國(guó)內(nèi)的人分為三六九等，中土人只不過是處于最底層的兩等而已，所以，柏舟并不認(rèn)為成吉思汗建立的功勛有什么值得中土人驕傲的，要自豪，也是該由蒙古國(guó)的后人來自豪，中土人實(shí)在是沒有這個(gè)資格。

    柏舟現(xiàn)在站在沃倫城內(nèi)，西秦兵士駐扎的地方?，F(xiàn)在，西秦人的名聲已經(jīng)開始在歐羅巴大陸上飄蕩，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，柏舟希望做到的是，百年之后，西方人劃分人種的時(shí)候，會(huì)把黃種人稱之為“秦人”！

    萬里之行，始于足下，柏舟目前還有許多事情需要處理。他剛才和日耳曼人只是把瑞士這塊“蛋糕”分割好了而已，至于說如何吃下，還是要各憑本事。

    瑞士這個(gè)地方在中世紀(jì)絕對(duì)是以窮出名，久經(jīng)戰(zhàn)亂、群山環(huán)繞、多種民族、敵國(guó)壓制，這種種因素導(dǎo)致了瑞士在中世紀(jì)基本上都是以藩屬國(guó)的身份出現(xiàn)，貧窮落后也就是必然的。不像在后世，金融業(yè)、精密制造業(yè)、旅游業(yè)和永久中立國(guó)的身份讓它的國(guó)民各個(gè)都是有錢的主兒（可是在中世紀(jì)，不會(huì)有人跑到瑞士來旅游，世界上“金融”一詞也僅存在于概念之中，就只有精密制造業(yè)還稍微可以指望一下，可問題是，等瑞士的制造業(yè)發(fā)展起來，能不能夠滿足軍需都還是兩可，就甭指望它能給瑞士帶來多少經(jīng)濟(jì)收入了，最多是鐘表發(fā)明后可以暫時(shí)充當(dāng)一下奢侈品。）?，F(xiàn)在對(duì)于柏舟來說，瑞士也確實(shí)不是一個(gè)適合發(fā)展經(jīng)濟(jì)的地方――可用于耕種的土地不多，商業(yè)不發(fā)達(dá)，這些都不是短時(shí)間內(nèi)能有所改觀的。

    不過，這樣對(duì)于現(xiàn)在的西秦人來說，也是有很大好處的，畢竟，瑞士人的窮就決定了他們沒有辦法興建太高級(jí)的城墻，對(duì)于現(xiàn)階段兵員緊缺的西秦人來說是一個(gè)再好不過的消息。所以，柏舟在軍營(yíng)里和尉上幾人碰面，讓他們開始著手蠶食瑞士人的土地，一路上多招募一些農(nóng)民，雖然戰(zhàn)斗力不會(huì)怎么高，但是人數(shù)多終究還是能壯壯自己人的膽氣或者是嚇嚇敵人的膽氣。

    羅伊斯河－四森林州湖－提挈諾河以西的瑞士境內(nèi)，也就是西秦人日后的家園，除開首府伯爾尼，真正需要駐軍占領(lǐng)的，也只有北部與法蘭西接壤的“德萊蒙”、西南部的“日內(nèi)瓦”、南部和意大利相鄰、坐落于阿爾卑斯山脈里的“錫永”以及四森林州湖畔的“盧塞恩”這幾個(gè)地方而已。畢竟，不是每個(gè)村落、堡壘都需要西秦人進(jìn)攻與駐守的。而那幾個(gè)地方，都是瑞士境內(nèi)相對(duì)發(fā)達(dá)且地利位置十分重要的城市（堡壘），也是西秦一方在占領(lǐng)瑞士后，肯定需要派兵駐守的地方。

    而柏舟與尉上幾人商量后，再綜合卡特蘭諾的意見，最終決定把伯爾尼放在最后再攻取，如果可能的話，等到柏舟從列支敦士登帶來一些西秦族人時(shí)再動(dòng)手也不遲。畢竟，伯爾尼是瑞士人的首都，城防肯定不是沃倫、迪蒂孔這種內(nèi)陸小堡壘可以比的，只派幾千兵士，大部分還都不是精銳，說不得人家瑞士大公只需要一些農(nóng)民兵就能防守住。

    至于說意大利人的封地，柏舟思前想后，決定把盧塞恩冊(cè)封給菲奧拉，畢竟這一路上，意大利人和自己一方配合的非常好，而且也遭受了十分重大的損失，六百精銳現(xiàn)在就只剩下兩百來人，如果自己只是隨隨便便冊(cè)封菲奧拉一兩座小城堡，估計(jì)尉上他們就看不下去了，想想也是，一個(gè)地理位置十分重要列支敦士登才賣了七千多金幣，人家意大利人出了三萬不說，還投入了全部的兵力參與戰(zhàn)斗，幾乎無所保留，一個(gè)“盧塞恩”確實(shí)是他們應(yīng)該得的。

    不過，至于說柏舟冊(cè)封菲奧拉一塊這么好的封地，除開上述原因之外，還有沒有什么非理性的考量，那就不得而知了。反正結(jié)果是西秦和意大利人都沒有意見。

    在安排了這些事宜后，西秦一方從上到下，也終于可以先暫時(shí)緩一口了。攻伐瑞士領(lǐng)土，畢竟不是一天兩天的事情，兵士們也該休整一下了，況且，這次陣亡的西秦人，也需要時(shí)間安葬下來。中土人一向都是信奉入土為安的，現(xiàn)在，在瑞士這塊土地上，也可以算是西秦人的家園了，葬在這里，就是葬在了故鄉(xiāng)。

    想當(dāng)初西遷路上，多少西秦族人只是埋在一捧黃土下，連墓碑都不敢立，生者只是攜帶著這些亡人的一縷青絲，希望有朝一日，西秦人有了自己的故鄉(xiāng)，可以葬在那里?，F(xiàn)在，這些亡魂終于有了一個(gè)可以長(zhǎng)眠的地方，不用擔(dān)心自己成了孤魂，入不了輪回。

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    ps：1，第一更到。今天準(zhǔn)備要第二次申請(qǐng)簽約，心里的感覺，就如同神曲一般，如果編輯再?zèng)]有回復(fù)，那我就真成了一個(gè)茶幾了。

    2，關(guān)于剛開始那幾段描述，只是個(gè)人意見，有什么想法大家都可以說說，多歧為貴，不取茍同。

    3，在這里也回答一下一位書友的問題，統(tǒng)計(jì)顯示芬蘭人身上有很多“蒙古人”的基因，其實(shí)這里應(yīng)該說的是他們擁有黃種人人的血統(tǒng)，而并不是意味著他們就是蒙古人的后代，因?yàn)?，在歐洲人的語(yǔ)言中，“蒙古利亞人”代表著黃種人。當(dāng)然，這個(gè)統(tǒng)計(jì)靠不靠譜，我不清楚。再比如，馬爾扎人（匈牙利）到底是“匈奴”的后代還是其他游牧民族的后代，也不好考證，不過可以確定是被中土的老祖宗們打怕了，跑過去的。

    4，好吧，我承認(rèn)那個(gè)國(guó)家名稱的本意是日出之國(guó)。