?聽得在修真大會期間竟然有煉制丹‘藥’的‘藥’材可買，方杰不禁也是興致大增，要知道，煉修凝魂丹的主‘藥’七‘色’蓮蓮子自己可是還沒有找到呢，如果能找到此‘藥’，此趟來昆侖也算不虛此行了。

    說白了，修真者大會除了中途一些‘門’派的掌‘門’會開一次閉‘門’會議外，跟趕集差不多。而這些高層閉‘門’會議的目的無非就是‘交’流一些修煉心得，暢談一番修真者現(xiàn)狀，遙望美好未來等。

    這些高層‘交’流存屬扯蛋行為，如果不是特別信任的朋友所說，沒有人會當(dāng)真的。廢話，人家好不容易琢磨出來的心得，憑什么要跟你分享??？何況這里面修魔者和修道者皆有，其中不乏不共戴天之仇的生死大敵，迫于昆侖派的實(shí)力沒立馬干起來就不錯了，還能給你‘交’流心得？

    別看這些掌‘門’一個個仙風(fēng)道骨，道貌岸然的，其實(shí)全都暗地里勾心斗角，肚子里全憋著壞呢。

    在以前曾經(jīng)有一屆修真大會上，曾有一新晉菜鳥掌‘門’聽信別人所說的修煉心得，以為找到了修煉捷徑，大喜之下綜合自己本‘門’的心法照此修煉起來。法力未增不說，還因此走火入魔落了個半身不逐，成為修真界一大笑柄。

    近六百年來修真者無一人飛升，除了人世間靈力匱乏外，修道之心不堅，心術(shù)不純正也是一大原因。曾有修真界智者感慨，長此以往下去，修真界早晚會變得和俗世無異。

    此外，方杰還從易山的口中得知，修真者的法力也有等級之分，這些等級簡直和仙俠里面寫的一模一樣。

    修道者自低而高分別是筑基、開光、整合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘、飛升十二個階段。

    修魔分成聚氣丶煉體丶凝元丶意‘玉’丶吞噬丶魔嬰丶出竅丶離識丶合體丶渡劫丶大乘十一個階段；

    就拿修道者來說，一共粗分為四個境界：初級境界：煉‘精’化氣：筑基丶開光丶融合；

    中級境界：煉氣化神：心動丶靈寂丶元嬰；高級境界：煉神返虛：出竅丶分神丶合體；大乘境界：聚虛合道：渡劫丶大乘丶飛升。

    九九歸一，殊路同歸，無論是修道、修魔、修妖、修佛還是修冥，如果有大機(jī)緣，最后兩個階段都是一樣的，那就是渡劫和大乘。

    渡劫期就象是高考，如果這個階段你運(yùn)氣好能扛過天雷沒被劈死的話，那么恭喜你，你的大學(xué)生活（大乘期）就開始了，在大學(xué)期間，只要你不搗‘亂’，能夠踏踏實(shí)實(shí)埋頭苦學(xué)的話，‘混’個畢業(yè)證應(yīng)該是沒多大問題的。

    過了大乘級別以為你就修成正果了，大乘期遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是結(jié)束，后面還有研究生（地仙）、碩士（天仙）、博士（玄仙）、博士后(金仙）......

    反正是你就一直升級吧，活到老學(xué)到老，什么？你修成仙了就不想學(xué)了？那好，不學(xué)就會落后，落后就等著挨打吧！別忘了，仙界之后還有神界呢。

    具體來說，修真每個階段又分上丶中丶下三個時期。達(dá)到靈寂期才算真正的修真者，能夠真正的御劍飛行了；達(dá)到元嬰期后，就擁有了無盡的壽命（除橫死外），還能改變一次自己的相貌和體型；

    到了出竅期，就能元神出竅神游天外；而到了分神期，能利自己神識分成多份同時運(yùn)用；合體期就是元嬰和‘肉’身合一，達(dá)到完全合一的時候，身體能夠支持瞬移了，就意味著要進(jìn)入下一個境界——渡劫期；

    渡劫期，一個修真者修行路上最大的一道坎，需要接受天劫的考驗(yàn)，渡劫萬分兇險，說是九死一生都不過分，如果僥幸成功渡過了天劫，那么就進(jìn)入了修真者夢寐以求的大乘期；

    在大乘期，即使不刻意修煉，只要體內(nèi)積攢一定量的仙靈之氣也會飛升仙界，位列仙班。而大乘期的修真者，在修真界除了少數(shù)渡劫不成兵解修成散仙外堪稱無敵。

    散仙是不屬于修真者這一體系的，他是一些修真者在渡劫不成，卻又能保住元嬰不滅，再通過一種特殊的方法，把元嬰修成散仙之體，成就散仙！而散仙是修真界真正無敵的存在！

    修真乃逆天而行，所以要接受天劫之罰，而修散仙更為逆天，每隔千年，就要接受一次散仙之劫的考驗(yàn)，而且一次比一次兇險，不過每渡過一次，功力就增長許多，當(dāng)渡過九次以后就飛升仙界了，所以就有了四劫散仙丶五劫散仙等一說......

    原來修真者只有達(dá)到修道者的靈寂期或同等級別后，方能御劍或則利用其他法器進(jìn)行飛行。

    近百年來，經(jīng)過一些前輩的研究，發(fā)現(xiàn)利用本‘門’功法，再經(jīng)過一些秘法處理后，竟然可以催動師‘門’長輩留存在法器里的靈力，借以達(dá)到御器飛行的目的。

    這一方法的普及，不啻于修真界進(jìn)行了一場‘交’通革命，試想，這些修真者為了汲取靈氣，大多隱居大深山老林進(jìn)行修煉，在這些杳無人煙的地方，根本無路可尋，給這些修真者的出行帶來了很大的不便，相信研究出這個方法的前輩當(dāng)初一定是因?yàn)樯钍芷浜Σ畔铝诉@個決定的。

    雖然法器內(nèi)的靈力不是自己的，而且用過幾次以后還得需要一段時間的自行充靈后方可再次使用，但即便是有著種種麻煩，但總比滿山爬舒服多了。

    整個修真界達(dá)到靈寂期的也不過寥寥十?dāng)?shù)人，其中以天空子的法力最高，達(dá)到了靈寂后期，易山也是剛進(jìn)入靈寂期不久。而那被鬼府‘逼’死的昆侖派天風(fēng)子，也是達(dá)到了靈寂中期。

    像天風(fēng)子這等法力高深的鎮(zhèn)派級人物，許多修真‘門’派都拿不出手一個，由此可想，天風(fēng)子的死對昆侖派的打擊該有多大，怪不得凌岳敲響三劫鐘了。

    易山這一大通修真界介紹，把方杰聽得頭都大了，沒想到修真界除了有這么森嚴(yán)的修練等級外，水還這么渾，這幫人除了法力高外，跟俗世中人并沒有太大的區(qū)別！

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