張學(xué)舟并不在乎將《心咒》交托給任一生。

    他腦海中充斥著巨大的混亂，甚至于開始接受現(xiàn)實中有修煉者的存在，而并不僅僅是基因方面的格斗術(shù)。

    張學(xué)舟想從任一生這兒治病，他也想從任一生這兒獲知修煉者的相關(guān)體系，又有現(xiàn)實中的修煉術(shù)到底演化成什么樣，是否與他夢中的世界存在共通性。

    甚至張學(xué)舟想清楚《心咒》到底有沒有用，源于他夢中的修煉術(shù)到底是只有他能修煉，還是其他人也可以修煉。

    他教了張曼倩十余日，張曼倩沒有觸摸到絲毫修煉的門檻，甚至連感知都沒有。

    這讓張學(xué)舟想知道任一生如何去嘗試修行《心咒》，又要如何修成《心咒》。

    很顯然，任一生應(yīng)該是一位較為合格的測試者。

    對方求學(xué)的心態(tài)極為強(qiáng)烈，這讓張學(xué)舟想到了普云觀的木道人。

    木道人年輕時也像任一生一樣不管不顧，只要是修煉術(shù)都會收集過來，甚至不惜為此涉險。

    任一生此時顯然也沒區(qū)別。

    甚至于對方儒雅穩(wěn)重的面孔上充斥著難于抑住的喜悅，顯然是被《心咒》的內(nèi)容沖擊得不輕。

    “你為何能肯定弘苦大師會前來找你呢？”任一生問道。

    “他往昔說我非常有慧根，可以跟隨他修行”張學(xué)舟低頭回道：“但我當(dāng)時還小，不懂他說的修行是什么意思，也不想跟著他四處流浪，所以拒絕了他，他說等我成年后能做決定了再來找我一次，他應(yīng)該會來找我的?！?br/>
    能在沒有指導(dǎo)的情況下，將任安然交托的精神術(shù)基礎(chǔ)篇短短兩個月修成，張學(xué)舟的慧根顯而易見。

    張學(xué)舟雖然有病，但張學(xué)舟是個有慧根的病人。

    甚至于對一些大能力者而言，張學(xué)舟的病不算病，而慧根則依舊是難得一見的慧根。

    弘苦散播善緣，又愿意等到張學(xué)舟成年，這其中的原因就在于‘慧根’。

    任一生思索到相關(guān)，覺得自己可以做些半路截胡的事情。

    他不僅僅是看上了張學(xué)舟，更是看上了張學(xué)舟背后的弘苦，想要挖出弘苦的一切。

    苦修者擁有某些詭異的精神異能本事，但苦修者并非刀劍的對手，更無須說現(xiàn)代化武器。

    但凡弘苦現(xiàn)身，任一生就能讓對方坐下來‘談一談’。

    一冊《心咒》讓任一生有些失神，更是生出了‘邪念’。

    但任一生相信不僅僅是他會如此，但凡從基因進(jìn)化轉(zhuǎn)向人類思想、精神、靈魂等相關(guān)層面的研究者都會沒有差別。

    彼此研究幾十年，忽然發(fā)現(xiàn)一位苦修者幾乎有現(xiàn)成的道路。

    這無疑讓人心神失守。

    往小了說，他們需要對方的修行路成就自己。

    往大了說，對方幾乎把持著人類進(jìn)一步進(jìn)化的鑰匙，但凡弘苦配合，或許能讓人類整體進(jìn)化提前數(shù)十年，甚至于上百年。

    “好好好”任一生連連點(diǎn)頭道：“教授非常仰慕弘苦大師，不知道大師來找你時可否發(fā)個信息給我，我也想拜會弘苦大師一番！”

    “沒問題！”

    張學(xué)舟一口應(yīng)下來。

    他目光迎向任一生，眼神中充斥的都是滿滿的真誠。

    接觸過大修煉者諸多，張學(xué)舟很清楚如何規(guī)避大修煉者注目凝視的感知。

    這種應(yīng)對的方法非常簡單，但凡說的話不真實時，只需低下腦袋避免彼此注目就成。

    而在說真話時，雙方的目光可以交錯。

    只需交流時稍加注意，這顯然能規(guī)避太多的問題。

    張學(xué)舟此時和任一生的交流非常融洽，任一生對他的配合已經(jīng)滿意到不能再滿意。

    “教授，咱們心理學(xué)研究和這種內(nèi)容為何有相似之處，我感覺不到這種內(nèi)容的絲毫作用！”

    趁著任一生的態(tài)度極好，張學(xué)舟也隨口詢問著自己想弄清楚的一些問題。

    “心在哪兒？”任一生笑問道。

    “兩肺之間，膈肌上部方，胸骨正中偏左側(cè)！”

    張學(xué)舟指指心臟的位置，這份回答讓任一生連連搖頭。

    “我說的心是心靈”任一生道：“心靈是我們的腦海誕生的意識，心理學(xué)除了常規(guī)的社會行為等研究，最重要的則是心靈的研究，這也引導(dǎo)了一個詞！”

    “詞？”

    “精神”任一生點(diǎn)頭道：“精神這個詞聽上有些像是宗教詞匯，但這切切實實屬于我們自身，你應(yīng)該清楚一些感人事跡中不乏提及‘精神’的作用?！?br/>
    “您說的是意志力嗎？”張學(xué)舟詢問道。

    “千島聯(lián)盟國那邊確實采用意志作為相關(guān)描述”任一生回道：“諸多詞匯在描述上或許有一些差別，但萬變不離其宗，就像《心咒》這樣，雖然描述和我們當(dāng)代通用的內(nèi)容不同，但依舊屬于心理學(xué)方面不可多得的高級內(nèi)容，近乎屬于哲理了！”

    “原來是這樣！”

    張學(xué)舟似懂非懂點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    “咱們研究這些有什么用呢？”張學(xué)舟問道。

    “一個人的精神強(qiáng)大就不會被外邪所侵入”任一生道：“很多人隨著年歲的增加，思考問題越來越遲鈍，甚至欠缺了正常的反應(yīng)能力，這就是精神不足的現(xiàn)象，一旦我們精神充足，我們將會擁有一個健康的大腦，也會擁有清醒的人生?！?br/>
    “這樣子？”

    任一生提及的相關(guān)和張學(xué)舟想象中完全不同。

    在張學(xué)舟所認(rèn)定的內(nèi)容中，任何修行向上都會引導(dǎo)出各種各樣的能力，也就是夢中提及的‘術(shù)’。

    但張學(xué)舟沒想到任一生提及的只是健康和清醒。

    這甚至不在張學(xué)舟考慮的范疇內(nèi)，他從來沒想過任一生研究的精神強(qiáng)大只是發(fā)揮這么簡單的作用。

    但修行《心咒》確實只能讓修為的境界向上，而不存在任何引導(dǎo)相關(guān)的‘術(shù)’。

    境界是發(fā)揮‘術(shù)’的基礎(chǔ)。

    沒有到相應(yīng)的境界，壓根沒能力驅(qū)動高級的術(shù)。

    譬如張學(xué)舟處于走脈境，他一次性所能調(diào)動的法力游走穴位數(shù)量有限，也就只能學(xué)習(xí)一些初等的術(shù)法。

    而隨著境界進(jìn)一步提升，譬如進(jìn)入貫血境內(nèi)，他所能調(diào)用的穴位又要增多，這不僅能讓他法力深厚，發(fā)揮的術(shù)法效果更強(qiáng)，而且能讓他滿足更多術(shù)法的需求。

    在夢中，各類術(shù)如百花綻放，有著爭相斗艷。

    而在現(xiàn)實中，張學(xué)舟發(fā)現(xiàn)一切似乎還在追逐修行的境界，并未衍生多少相關(guān)的‘術(shù)’。

    在應(yīng)對打斗方面，這更像是在依托熱武器和格斗術(shù)發(fā)揮作用。

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