面對(duì)兩人夾擊，石之軒身隨意動(dòng)，如幽林鳥(niǎo)飛，碧澗漁跳，全發(fā)乎天然，渾然無(wú)痕。

    忽然，一跟剛猛無(wú)鑄的禪杖從他身后襲來(lái)，石之軒神色巍然不動(dòng)，一只白皙修長(zhǎng)的手掌于間不容發(fā)之刻抵住突如其來(lái)的禪杖，雄渾掌勁和深淳內(nèi)勁正面轟擊。

    身受重傷的帝心尊者封住周身大穴，強(qiáng)行出手，掌中一根禪杖順勁微移，倏地爆起漫天杖影，如水銀瀉地，無(wú)孔不入，無(wú)隙不至。

    這位僧者出身華嚴(yán)宗，其得意絕學(xué)“大圓滿杖法”講究的便是一個(gè)“隨處作主，立處皆真”的自由圓滿之境，此時(shí)帝心尊者盡展武功，禪杖如溪水過(guò)密竹林般自然，又似從山巔高處俯瀉的淵川河谷，廣漠無(wú)邊，其勢(shì)無(wú)儔。

    同時(shí)，他體內(nèi)殘存的魔氣無(wú)時(shí)無(wú)刻不在侵蝕他的五臟六腑，一擊之后，帝心尊者再無(wú)余力，只能退出戰(zhàn)場(chǎng)。

    想走？

    石之軒眸光一冷，雙指如劍，一道鋒銳的氣勁飚射而出，眼見(jiàn)著就要刺入帝心尊者的要穴之中。

    下一刻，四僧之首的嘉祥大師移至帝心尊者前方，捏出一個(gè)奇異的手印，莫名的手印終于在有意無(wú)意間完成最后的變化，竟是掌面回環(huán)，在虛空劃了一個(gè)圓環(huán)后，戛然而止。

    手印緩緩?fù)瞥?，雙方氣勁交擊，卻沒(méi)有半絲聲音。

    “枯如干井，滿似汪洋；三界六道，惟由心現(xiàn)?！?br/>
    這一道手印竟使得石之軒氣勁狂泄，猶如投水進(jìn)一個(gè)乾涸了不知多少年月的枯井般，霎時(shí)難以再度凝聚。

    他指尖蓄足的無(wú)窮勁氣洪流竟難以傾瀉過(guò)去多少，似乎枯井的容量當(dāng)真小到不能再??！

    下一瞬，這枯井忽然變成驚濤裂岸的大海汪洋，近乎無(wú)窮無(wú)盡的佛門(mén)正宗內(nèi)勁還如長(zhǎng)堤崩潰的朝石之軒狂涌過(guò)來(lái)。

    但他卻是面色不動(dòng)，無(wú)悲無(wú)喜，枯井忽然變成驚濤裂岸的大海汪洋，攜澎湃之勁反向逆沖石之軒而來(lái)。

    與此同時(shí)，道信和智慧二僧身形橫移，和嘉祥組成三角之陣，齊齊向處在中央的石之軒攻出。

    三方齊攻，其勢(shì)沛然難擋，掌勁氣勁皆是浩蕩如天威，令腳下青石地面寸寸爆裂，周遭空氣不斷扭曲。

    然而處于三人圍攻之間的石之軒卻是依然好整以暇，輕巧一指點(diǎn)來(lái)，卻是蘊(yùn)含精微變化，指尖生死二氣聚散由心，端的是神奇異常。

    成千上百個(gè)生死氣環(huán)瞬間成形，將戰(zhàn)場(chǎng)分割開(kāi)來(lái)，氣環(huán)游走之間，不斷的吸攝天地精氣，三人的掌勁橫掃，卻只是崩碎數(shù)個(gè)生死氣環(huán)，但逸散的精氣卻是被另外的氣環(huán)攝取大半。無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)休無(wú)止，不將他們體內(nèi)的真氣吸干不罷休。

    不死印法，以虛還實(shí)！

    原來(lái)，石之軒早已暗中出手，才能在這一瞬間形成如此多的氣環(huán)。

    怎么可能？

    三位佛門(mén)大師古井不波的心湖都在不斷波動(dòng)，甚至生出了自我懷疑的感覺(jué)。

    因?yàn)?，在石之軒出手之前，他們靈覺(jué)感應(yīng)居然沒(méi)有絲毫預(yù)兆，要知道，他們?nèi)四耸欠痖T(mén)八宗中最頂尖的宗師，一顆禪心無(wú)限靠接寂滅空靈，靈覺(jué)無(wú)限敏銳，甚至偶爾在不可能中生出猶如“預(yù)知”的模糊感應(yīng)。

    但他們不知道，達(dá)成的不死印法蘊(yùn)含著佛魔義理，既是一種高明的幻術(shù)，又是一種高深的武功，無(wú)論是惑敵、愚敵至乎最終的制敵、克敵，受愚弄的不僅僅是對(duì)手的感官，更是他們晶瑩通透的心靈。

    武功至于此，已經(jīng)是神乎其技，超越凡俗！

    恰在此時(shí)，劍光乍現(xiàn)，眨眼間一化萬(wàn)千，綻放無(wú)窮，詭異的是，劍刃疾速破空的嗚咽，仿若厲鬼悲泣，卻渾無(wú)一絲劍氣！

    “阿彌陀佛?！?br/>
    嘉祥大師低宣佛號(hào)，掌形變化，拇指外彎，其他手指靠貼伸直，慢條斯理之中蘊(yùn)含千變?nèi)f化，到手掌推進(jìn)至盡，拇指剛好一分不差的按在那微不可查的劍脊之上。

    輕輕一按，石之軒手中的短劍瞬間崩碎，化為鐵屑落下、

    這一招，此正是四大宗師之首最擅長(zhǎng)的武學(xué)“一指頭禪”。此功在嘉祥大師手上已達(dá)出神入化之境，更將融納其佛法思想，可說(shuō)是當(dāng)世頂尖絕學(xué)。

    不行，不能再這樣下去了！

    嘉祥大師眉頭微不可查的皺起，旋又瞬間恢復(fù)神情沉寂淡漠，灰色的僧袍往下凹陷，緊貼全身，益顯他高挺頑瘦的體型，衣袍外露出的膚色亦愈見(jiàn)黝黑枯萎，整個(gè)人乍看當(dāng)真像是一截死了不知多少年月的枯木。

    分明已將枯禪玄功運(yùn)至前所未有的巔峰！

    生死二氣乃是世間最危險(xiǎn)也是最玄妙的東西，石之軒此招以陰陽(yáng)為根基，進(jìn)而衍生出生死二氣，端的是天衣無(wú)縫。

    面對(duì)此招，世上大多數(shù)高手都無(wú)法將其破去，但想要破此招也很簡(jiǎn)單，以力破巧！

    說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但做起來(lái)卻很難，要知道石之軒乃是大宗師，打通天地二橋，一身真氣浩然宏大，當(dāng)世少有匹敵者。想要以力破巧，哪有那么簡(jiǎn)單？

    幾乎是瞬間，三人就想到了應(yīng)對(duì)的方法。

    雖然石之軒真氣沛然無(wú)比，但比起三個(gè)巔峰宗師累加起來(lái)，還是尚有不如，畢竟大宗師境界，強(qiáng)在先天元神的精妙掌控，而非真氣強(qiáng)度。

    干如枯井，滿似汪洋……反之，滿似汪洋，干如枯井？

    見(jiàn)此場(chǎng)景，石之軒眸中浮現(xiàn)出驚異之色，同樣深悉佛門(mén)‘般若性空’精義的他，如何不知嘉祥此乃將武道禪意結(jié)合并推演到匪夷所思之境，方能如此瞬間身心寂滅，恍若毫無(wú)生機(jī)的腐朽枯木，本身既無(wú)以容納外來(lái)能量。

    這等充滿死寂的力量，足以打破生死二氣的平衡，破開(kāi)圍繞在三人周身的氣環(huán)。

    枯禪玄功這猶如欺詐手段的玄奧心法，看似幻術(shù)，又不是幻術(shù)，所謂‘真空不礙妙有，妙有體現(xiàn)真空’，一念則諸法實(shí)相，一念則諸法寂滅，緣起性空，唯心妙理，不外如是！

    世上九成九的高手，以勁氣攻入嘉祥體內(nèi)，同樣會(huì)受限于‘枯井’，甚或下一瞬，‘枯井’變汪洋，還會(huì)將敵勁反迫回去，令敵手自食苦果。

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