不過岳不群卻感覺自已一直是順著他的打法而動，有些不由自主的樣子，在輕“咦”一聲后，刺出一劍，便跳開幾步細觀。愛洲久忠同時后退，也面色沉重，凝神靜思。岳不群發(fā)現(xiàn)愛洲久忠的刀法樸實嚴整，勁力充實，刀速流暢，快捷兇狠，刀招簡單，逼得自已也以簡單的劍招截削抹刺等法相斗。幸好自已的基本功不錯，只采用手腕上的技巧變化，以最簡短的距離來運使長劍，提高本身的劍速，應(yīng)對愛洲久忠的刀速。而且愛洲久忠還喜歡跳躍而動，多以全身之力劈斬，宛若猿猴，真不愧為《猿飛影流劍術(shù)》。岳不群在后世多少知道一點日本的劍道，日本劍道的斬系或被斬殺都是在一瞬間便能決定，所以，最初的一擊通常也是最后一擊。而在“一擊決勝負”的偏激思想下，就要求劍手們必須做到能迅速集中精神，準確地對敵手的破綻進行會心一擊。因此日本人十分喜歡出必殺技，一招秒敵，動漫中更是經(jīng)常出現(xiàn)一擊必殺決勝負的場面。什么斬，什么必殺技都成了國內(nèi)小孩子的口頭禪了。所以岳不群一直防著愛洲久忠的必殺技，打斗也不由自主的順著他的打法。幸好自已劍術(shù)雖弱，但武功修為卻高出愛洲久忠許多，更曾與絕世高手戰(zhàn)過一場，沒有給他一擊必殺的機會。
岳不群暗道：這日本刀法簡單快捷兇狠，讓我華山的繁雜劍術(shù)變得花哨無用，此乃以簡破繁，以直破巧之法。與嵩山派的劍法略同，同屬戰(zhàn)陣劍法演化而成，但又比嵩山派的劍法更加快捷靈活。比起以靈活精妙、以險奇為勝的華山派劍法又更加兇狠直接。自己的華山劍法還是太弱，雖得左冷禪的指點，但左冷禪必竟是他派中人，不明華山劍法的真正劍意要旨。所以自己的劍法之形已算極好，可還是不太明了劍法的內(nèi)在劍意，就是以氣御劍之法也稱不上高明。被愛洲久忠截斷劍招，就有點續(xù)接不上去了。劍法一道上竟然不是他的對手！岳不群不由有些為難了，不過既然說好了比劍的，自已也不好再用拳掌指法敗敵，如此一來，此戰(zhàn)著實難打。加上自已內(nèi)傷未復(fù)，不便久斗，得想個法子才成。
岳不群不由想起歷史上日本刀法的克星，戚家戰(zhàn)刀刀法來。戚家戰(zhàn)刀以日本刀的弧形刀身為刀身，華夏劍的劍柄為刀柄。既能使出日本刀的招式，又能運用華夏刀劍的技巧。這種刀以劈砍術(shù)見長，也同樣重視攻擊，可以雙手握刀，依靠身體的力量砍劈，也可使用手腕的技巧進行變化。其招式簡單明了，刀走直線，刀勢兇猛，基本以進攻為主，套路包含大量砍劈動作，刺擊動作極少，同時又融合了華夏刀法“攻守兼?zhèn)洹钡睦砟?，適當增加了招架和回旋的動作，揉合了日本刀的快速，鋒利以及華夏沉厚圓渾功夫。打斗時主要憑力量，速度和反應(yīng)，對技巧要求不高，招招攻敵要害，極具殺傷力。所以該刀法易于學(xué)習(xí)和傳授，適合軍隊這種大規(guī)模的人群練習(xí)和普及。同時該刀法實用價值極高，在戰(zhàn)場上有重要的實戰(zhàn)意義。雖然自已劍法不行，但是刀法還算不錯。更改創(chuàng)有一套彎刀的《狂風回旋刀法》，威力已超過一流下品。只要稍稍改變用法，或可克制日本刀法。只可惜此時手中沒有彎刀，寒光劍雖然堅銳，但還不能發(fā)揮其最大的威力，不然定讓小日本吃大苦頭?，F(xiàn)在么，只要能擊敗他就算不錯了。
岳不群一心二用在腦海中推演了數(shù)遍，自覺可行，而此時的愛洲久忠也對華山劍法有了些針對性的感悟。兩人同時大喝，攻向?qū)Ψ剑瑦壑蘧弥业牡斗ǜ涌旖輧春?，而不乏靈活。刀法之快更起了數(shù)道刀影，刀法時而如靈燕回返，時而如猿猴旋擊，時而如大浪層層疊疊，時而如月下之影詭異莫名，時而如海上浮舟隨波而動。而岳不群卻劍法大變，劍使刀招，直來直去，兇猛暴烈，同樣講究一個刀快力大勢猛。雖然還是單手使劍，但長劍更加靈活，更有八卦四象步伐四處游走，比之愛洲久忠的猴跳更加賞心悅目。不久，場中劍光激起一片精芒，流虹電閃，狂風呼嘯，劍芒四射，更突然刮起兩個小型旋風來，卻是岳不群使刀法使到極至的表現(xiàn)。愛洲久忠對于岳不群的突變打法感到極為不適，面對威力漸顯的刀法臉色更是大變?！犊耧L回旋刀法》雖不比《猿飛影流劍術(shù)》高明多少，但日本刀法屬純外家功夫，不懂得內(nèi)勁的運用之妙，更不明內(nèi)力使用刀法所引起的異象，只覺矮小的身子在旋風中站立不穩(wěn)。如雨打飄萍，風卷殘云，不等愛洲久忠反應(yīng)過來，腳步重新站穩(wěn)，流閃的寒芒旋飛成兩個劍圈，瞬間將愛洲久忠擊飛數(shù)丈，手中太刀更叮叮鐺鐺斷成無數(shù)截。
“嘩”的一聲，圍觀的群眾全都歡呼起來；開始時，岳不群與倭人打得不分上下，原本喧雜的人聲不敢喧嘩，生怕影響到了岳不群的發(fā)揮?？珊髞碓啦蝗簞κ沟墩?，速度太快，早已看不清劍法的變化，只得目不轉(zhuǎn)睛的一動不動，生怕錯過。此時岳不群大勝，自然將心中深藏的喜悅叫出聲來。王、謝二人也爬下樹來，笑語盈盈，只將圍觀的人群勸散。不過二人面上卻不見有多少興奮之色，只對岳不群的劍法感到驚奇與佩服。二人必竟是文人出身，在他們眼中，武功再好也不如一篇道德文章來得好。愛洲久忠半喜悅，半失落的站起身來，向岳不群深深的行了一禮，說道：“先生劍術(shù)高明，鄙人十分佩服，鄙人終于見到了宗主明國的高深劍術(shù)，真是不虛此行。不知先生的劍術(shù)是何名稱？”岳不群笑道：“我這微末劍術(shù)，在華夏不過下流水平，哪里高深了？比我厲害的不知繁幾。這劍術(shù)嘛，其實是一套刀術(shù)，不像你們倭國刀劍不分，此刀術(shù)名叫《斬倭刀法》?！?br/>
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