尚妮是前天出門的，昨天還逛了另一個風景區(qū)，在風景區(qū)遇到了一位算命先生，現(xiàn)在她知道了，那人就是莊夢周，可當時完全就是一位素不相識的陌生人。身為風門傳人，第一次出來行走江湖，尚妮也忍不住想顯弄本事，她可是什么套路都懂的。
尚妮多少也存了點惡作劇的心思，見到一個坑蒙拐騙的算命先生，就想戲弄戲弄對方、拆穿對方那套騙人的把戲。她主動跑過去搭訕，結果那位算命先生一開口，便把她唬得一愣一愣的，素不相識卻料事如神，說什么都準！
尚妮差點以為自己遇到了神仙啊，乖乖地掏了錢，但畢竟還有點不服氣，便對那算命先生說：“你算的都是以前的、已經(jīng)發(fā)生過的事情，能不能預測將來的事情？如果將來的事情也能算準了，那才叫本事！”
結果那算命先生笑瞇瞇地又起了一卦，預測他們有緣，很快還會再見面，并笑著說見面時會把卦金還給她，結果還真是應驗如神??！
尚妮也不傻，今天一見面知道來者是莊夢周，而且莊夢周也是鮮華請來的，立刻就明白過來是怎么回事了。鮮華既然對莊夢周特意提到過尚妮，肯定也介紹了她的不少情況，說不定莊夢周還特意打聽了，算不準才怪了！
眾人聽完都笑了。莊夢周已經(jīng)把那三百塊錢拿出來了，尚妮卻不收，眨著眼睛道：“你說現(xiàn)見面會把卦金還給我，但是我不要，那你還是沒有完全算準！”
石不全一把將錢拿過來，塞回尚妮手中道：“師妹啊，你又被套路了。你故意讓他算不準，損失的還不是自己的錢？人家又沒什么損失！和前輩有什么好賭氣的？”
尚妮還嘴硬：“就算交學費了吧?！?br/>
朱山閑呵呵笑道：“這一堂江湖課，三百塊學費可不夠，莊先生只是跟你開個玩笑呢?！?br/>
石不全已經(jīng)把錢塞進她手里了，尚妮好歹還是把那三百塊收了起來。
丁齊在一旁也笑出了聲，同時想起了社會學中的一條原理。優(yōu)秀的心理學者也必須要研究社會學，丁齊就當過社會心理學的老師，而他的導師劉豐更是一位出色的社會學家。社會學關于陌生人之間的關系，有一則最多只需三次傳遞的原理。
簡而言之，就是在一個開放的、有人際交往的群族中，不論這個族群的規(guī)模有多大，兩個完全陌生的人之間，想要發(fā)生聯(lián)系，最多不超過三次中間傳遞。具體的表述方式，書上是以數(shù)學術語來說明的。
比如張三，他所認識的人就是數(shù)學上的一個集，稱之為A。所謂認識，指的并不是單方面的聽說過，而是實實在在地互相認識、就代表張三的熟人，B則代表李四的熟人，而李四和張三是完全陌生的。
那么A和B之間必然會有一個交集C，同時是A的熟人也是B的熟人。也就是說張三和李四之間的關系傳遞，最多不超過三次。用數(shù)學術語表述，反倒不容易聽得懂，可以舉個最極端的例子，偏遠山區(qū)的一位普通農(nóng)民，和國家主席之間想搭上關系，中間需要經(jīng)過幾個人？
理論上最多就是三個人！
不說特例，就說最普通的情況。這位農(nóng)民不認識國家領導，但肯定會認識某些鄉(xiāng)村領導，比如他們本村的村主任。
他所認識的鄉(xiāng)村領導A中，肯定有人認識縣市領導C，這是第一次傳遞。
而縣市領導C中，肯定有人認識省部領導B，這是第二次傳遞。
而省部領導B中，肯定有人和國家領導打過交道，這是第三次傳遞。
以上只是一個極端的例子，而在大多數(shù)情況下，陌生人的關系傳遞根本不需要三次，通常一到兩次就夠了。比如在今天之前，丁齊根本不認識莊夢周，但經(jīng)過朱山閑、鮮華這么兩次傳遞，便到了莊夢周這里。
以前上課時丁齊講到這些，他這位老師自己體會得還不夠深刻，現(xiàn)在真是體會到這條原理以及它的厲害之處了。有時候，你所認為的陌生人，看似素昧平生，實則對你根本就不陌生。江湖驚門神算，很多時候利用的便是這種套路。
又比如當初的丁齊根本就不認識范仰，但不能說范仰不了解丁齊。假如在一個意外的場合碰到，范仰也扮成一位算命先生，估計也能把丁齊唬得一愣一愣的。尤其在如今網(wǎng)絡資訊如此發(fā)達的大數(shù)據(jù)時代，陌生人之間是不是真的陌生，有時就看對方是否有心。
葉行給他推薦的那本書中可沒有介紹這種驚門套路，是丁齊自己想明白的。他正在這里琢磨呢，冷不丁就聽莊夢周說道：“丁老師，我想和你單獨聊聊?！?br/>
又來了，每個人幾乎都是這一套！丁齊知道免不了，很干脆地站起來道：“莊先生，我們?nèi)ツ膬毫?？?br/>
莊夢周：“就去后院聊吧，搬兩張椅子，一邊聊一邊看風景?！?br/>
他們一人拎著一把椅子去了后院，把院門打開，就坐在那里聊天。莊夢周問的，當然是他們發(fā)現(xiàn)小境湖的經(jīng)過，而丁齊是最好的介紹人。又一次從頭說起，當初丁齊分別讓田琦、涂至、盧芳進入深度催眠狀態(tài)，結果三個人的精神世界都呈現(xiàn)了同樣的場景……
可莊夢周不僅在聽丁齊的介紹，偶爾還會插問，而且問的都是要害。在介紹性談話中插入關鍵提問，本是心理醫(yī)生最常做的，此刻的情況卻好像反了過來。
比如在介紹田琦時，莊夢周就插話道：“網(wǎng)上關于境湖市安康醫(yī)院事件的報道，我也看過。假如那個田琦不死，你的導師是否始終會受到生命威脅？”
丁齊還能說什么呢，只得點頭。莊夢周又問道：“從你的專業(yè)角度，田琦其實應該是自殺的，對嗎？”接著又補充了一句，“其實你不僅是救了導師，而且有可能也救了田相龍夫婦，是這樣的嗎？”
丁齊這回是真的吃驚了，他描述的，都是與發(fā)現(xiàn)小境湖有關的經(jīng)歷，并不是涉及這些私密的細節(jié)。比如他只說了田琦在深度催眠狀態(tài)下到過那樣一個地方，既沒有明說自己的特殊天賦，更不可能講田琦的死因。
有些事情，他只和導師劉豐討論過，還有些話，他從未對任何人講過或者說解釋過。現(xiàn)在都讓莊夢周給點出來了，尤其是莊夢周又補充的那句話，讓丁齊很是感慨與感激，難得有這種很理解他的陌生人
兩人談話的時候，周夢莊的目光也不時望向門外，應是在眺望南沚山森林公園，但給人的感覺，有時又像在看那本不存在的風景，也不知他看見了什么或者說看見了沒有。
等丁齊介紹完尋找與發(fā)現(xiàn)小境湖的經(jīng)過，周夢莊有些突兀地又問道：“心理學中有個術語，叫共情。具體有什么講究，我這個外行人能不能請教丁老師？”
丁齊笑道：“莊先生，您可不像個外行人。”
莊夢周也笑了：“驚門的門檻，首先就是一個驚字，讓人感到吃驚，和天下三百六十行打交道，可能給人的感覺都像內(nèi)行。但實際上怎么可能，這只是一種感覺而已。”
丁齊：“共情，不僅是一種態(tài)度，更是一種技術，心理醫(yī)生都必須掌握。簡單的解釋，就是不從自身的感受出發(fā)，而是從對方的感受出發(fā)去體會事物，與對方感同身受?！?br/>
莊夢周：“如果就是這么簡單的解釋，我倒用不著請教您這位專家了。從對方的感受出發(fā)去體會事物，人如何知道對方的感受，又如何讓對方的感受變成自己的感受？既然是一種技術，也是要經(jīng)過訓練的，訓練就有具體的步驟，這才是重點！”
丁齊：“對，您問的都是重點。聽您剛才說的話，心理咨詢師的教材肯定也看過，但是那些教材上都只講了共情的原理和原則，并沒有介紹共情訓練的要求與步驟。這往往都是在實踐中鍛煉出來的，掌握得程度因人而異。
首先的要求，就是不能帶入自己的情緒，否則你聽到對方訴說什么事情，加入自己的價值判斷之后，情緒立刻就起來了，那樣就很難體會到對方。其次的要求，是把自己忘記，把對方就當成自己，人的精神活動有共同的規(guī)律，共同的經(jīng)歷有共同的感受。
當然，人和人是不一樣的，比如男人和女人的情緒差異就很大，這要建立在盡量了解對方情緒反應的基礎上，需要觀察。所以既要忘掉自我，但又不能真的放棄自我……”
丁齊講的，其實都是劉豐當年在課堂上教授的內(nèi)容，此刻再向他人轉述，他本人已經(jīng)有了非常清晰的理解和體會。這位莊先生挺有意思，竟然和丁齊探討起專業(yè)問題，而且他這種“學術研究”，好像和譚涵川以及石不全又不太一樣。
丁齊的介紹告一段落，莊夢周若有所思道：“聽你講了，不難理解，但絕大多數(shù)人還是不會呀?！?br/>
丁齊忍不住又笑了：“能理解就行，哪有聽完就會的？這需要在實踐中訓練和掌握，它是一種實用技術，并不能僅僅理解為一種工作態(tài)度?！?br/>
莊夢周也笑道：“照丁老師這么說，居委會大媽也應該掌握共情技術嘍？”
丁齊：“也不是所有的居委會大媽，您指的應該是社區(qū)調(diào)解員。我曾經(jīng)受學校心理健康中心的委托，給境湖市的社區(qū)調(diào)解員學習班做過培訓，講過共情技術的原則和原理。
首先是千萬不能把自己的情緒帶進去，但也不能被對方的情緒感染而失去判斷。社區(qū)調(diào)解員的工作與心理醫(yī)生有類似的地方，但也有明顯的區(qū)別，他們需要隨時帶入社會價值判斷……”
莊夢周摸了摸下巴道：“丁老師很專業(yè)，真的很專業(yè)！江湖上有句俗話，叫神仙一開口、便知有沒有。其實無論是什么人，無論他自稱是做什么的，開口問他幾個問題，往往心里就清楚了。
咱還是接著討論居委會大媽吧，不能被對方的情緒感染而失去判斷。既然有共情這種現(xiàn)象，那么就應該有被共情，這種情況是不是屬于被共情呢？”
丁齊：“您的這種說法不專業(yè)。共情從操作技術上來說，有共情者與共情對象之分。但共情本身就是被共情，你感受到了對方的體會，但還保持著清醒的自我。至于你說的那種現(xiàn)象，恰恰是因為共情技術沒掌握好。”
莊夢周突然話鋒一轉道：“丁老師的技術，幾乎是突破了共情的極致吧？你曾經(jīng)讓三個不同的人進入深度催眠狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)他們都到了同一個地方。但你能那么肯定，那是一個現(xiàn)實中存在卻尚未被發(fā)現(xiàn)的世界，說明你自己也應該進去了。
這不是簡單的共情體會，也不是心理學上一般的通感現(xiàn)象，我借用另一種術語，你其實是‘入境’了。你不是通過對方在深度催眠下的描述想象出來的，而是一段真正的經(jīng)歷，你就去了他們當時所在的地方！”
丁齊又被驚著了。此前他只在對冼皓的描述中，提到了自己通過專業(yè)訓練掌握了一種特殊的天賦，但剛才可沒對莊夢周說這些，結果卻讓莊夢周指出來了。
丁齊感慨道：“莊先生，雖然是第一次見面，我怎么有種被您看透了的感覺？”
莊夢周拍了拍丁齊的肩膀道：“我就是為這件事來的，當然要盡量問清楚些。丁老師也別驚訝，我剛才說的只是江湖神仙話?！?br/>
丁齊一愣：“江湖神仙話？”
莊夢周：“對丁老師來說，原理也很簡單。把心中的猜測，當成肯定的判斷說出來，說錯了也不要緊，只是普通的聊天嘛，如果說對了，給人的感覺就是料事如神了，甚至能把人一眼看穿。
我看過境湖市安康醫(yī)院事件的各種報道，又聽小華轉述了你們發(fā)現(xiàn)方外世界的經(jīng)過，沒來之前就有很多猜測，包括對你的猜測。方才直接說出來，對于你這位當事人來說，感覺就會很不一樣?！?br/>
丁齊哭笑不得道：“原來如此！莊先生，您這么做，其實也在拆門檻啊?！?br/>
莊夢周驚訝道：“丁老師也懂這個？”
莊夢周拆的是什么門檻？表面上是在拆他自己的門檻，先演示了一番驚門套路，讓丁齊不斷感到驚訝，然后自己又都說穿了，再讓丁齊感覺恍然大悟。把自己的門道給拆穿了，實際上也是在拆丁齊的門檻——心理上的門檻。
對于第一天認識的江湖高人，而且還是傳說中最神秘的驚門高手，丁齊的心態(tài)肯定是既好奇但也有所防備。這樣的交流方式，在不知不覺中就會拉近心理距離，一點點解除丁齊的戒備心理，信任感越來越強，會不自覺地說出很多原先并沒有打算說出來的事情。
丁齊如今也不完全算菜鳥了，更何況他本就是這方面的專業(yè)人士，所以干脆指了出來，又笑著問道：“博慈醫(yī)療的葉總推薦我看了一本書，是本網(wǎng)絡，里面有對江湖八大門的介紹。
有意思的是，我還在書中看到了一位名叫周逍弦的文物鑒定專家，江湖人稱鬼手。石不全的導師就叫周小玄，也是文物鑒定專家，也有這個外號，而且名字還是周逍弦的諧音。您說這是怎么回事？”
莊夢周笑道：“藝術來源于生活嘛!肯定是有人聽過周小玄的事跡，以他為人物原型，在書里也寫了那么一個人?！?br/>
丁齊：“可是書里還有一個人名叫周夢莊，和您的名字太像了，這又是怎么回事呢？”
莊夢周哈哈大笑道：“原來我也這么有名望嗎？肯定是聽說了我在江湖上的事跡，所以才塑造了那么一個人物！……丁老弟呀，不扯這些了，他們看見小境湖后畫的那些畫，你身上一定帶著，能不能先給我看一眼？”
丁齊：“莊先生剛才沒有看見小鏡湖嗎？”
莊夢周：“說實話，真沒看清楚。江湖驚門秘傳的靈犀術，需要以有緣之物為引。這就像所謂的驚門神算，從來不是憑空開口?！?br/>
這番話有些高深莫測，丁齊也不知是真是假。描繪小境湖的那些圖，丁齊還真隨身帶著一張，就是石不全所畫，他將那幅折起來的畫掏出來遞給了莊夢周。但是莊夢周后面那句話，丁齊倒是深有感觸。
所謂驚門神算，當然不是憑空開口。比如莊夢周昨天就將尚妮唬得一愣一愣的，其實是早就了解她的情況。又比如莊夢周剛才所說的江湖神仙話，那也不是亂猜，而是在了解了相關背景信息后，做出的有依據(jù)的合理判斷。
但驚門秘傳的靈犀術，需要以有緣之物為引，這又是什么意思？丁齊有點搞不明白。譚涵川先前搞雙盲測試，就是要盡量避免這種影響，從而排除心理暗示的可能。而莊夢周倒好，直接要借別人的畫一用。
莊夢周接過畫打開，只看了一眼。丁齊觀察得很仔細，他真的只看了一眼，然后便扭頭望向了門外，露出恍然的神色。這種細微而自然的表情反應，是很難偽裝的，莊夢周好像也沒必要在丁齊面前偽裝什么，就丁齊的感覺而言，他是真的看見了小境湖。
莊夢周又把那幅畫折好還給丁齊道：“丁老師，謝謝你！……我還想再問你一個問題，剛才所討論的共情，是與他人共情，那么能否與天地山川共情呢？”
丁齊下意識地反問道：“天地山川有情嗎？古人有句詩，天若有情天亦老。”
莊夢周笑瞇瞇地也反問道：“誰說天不老？漢語中還有‘天荒地老’這個成語呢，否則風門秘傳的心盤術怎么施展？”
丁齊這回是真的被震驚了，因為這正是他最近以來一直在琢磨的問題。天地是否有情？這里所謂的情，可能并不是指人類那樣的感情，而是更接近佛家的說法。對于丁齊而言就是世界有沒有意識，如果有，那又是怎樣一種意識？
與天地共情，不就是他最近的體悟嗎？總結得這么準確，丁齊自己此前還沒想到呢！