第一卷：凡醫(yī)仙緣

    第24章：青丘山頂一夢(mèng)，元神更覺(jué)懵懂

    上章說(shuō)道，楊展的元神，攀上青丘山的山頂之后，見山頂之上是一副天生的“太極圖”。他百思不得其解，又是夜幕的降臨，漸漸有了倦意。

    楊展的元神在山頂之上沉沉睡去，還做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)。他夢(mèng)到了宇宙的初始，夢(mèng)到了宇宙的“鴻溕混沌狀態(tài)”，但是他夢(mèng)中的“鴻溕混沌狀態(tài)”并非是人們想象的那樣，萬(wàn)物不清，清濁不分。而是感覺(jué)人們所謂的“混沌狀態(tài)”之中，一切都很祥和，安逸。他還似乎看到了，在“鴻溕”之中玩耍類似人形的“鉆石”們。突然一道道的霹靂轟鳴著，劈向鴻溕混沌狀態(tài)的空間。里面頓時(shí)混亂一團(tuán)，那些在“鴻溕”之中，玩耍類似人形的“鉆石”們，像是受驚嚇的孩子抱在一起，驚慌失措，祥和、安逸頓時(shí)被霹靂聲破壞。楊展的元神，也被夢(mèng)中的一道道霹靂聲驚醒。

    起初剛醒來(lái)，他睡意還未完全消失，分辨不清真假向四周看了看，天上明月高懸，繁星個(gè)個(gè)亮晶晶的掛在空中，都一切正常，根本不可能有霹靂發(fā)生。他意識(shí)到自己的驚醒是來(lái)自夢(mèng)中的霹靂，并非是山頂之上的空中霹靂。

    楊展的元神有些困惑，如果是夢(mèng)卻又那樣真實(shí)，若說(shuō)不是夢(mèng)感覺(jué)又像是有人，或者是有誰(shuí)想通過(guò)夢(mèng)境，告知自己點(diǎn)兒什么似的，但究竟想讓他知道什么呢？其中又有什么用意？他思來(lái)想去無(wú)法破解。既然想不透就不在想了，這也是他在人間時(shí)的一貫做事兒風(fēng)格。

    經(jīng)過(guò)這么一折騰睡意全無(wú)，他坐了起來(lái)。這兒雖然是大荒，但春風(fēng)送爽，這風(fēng)不冷不熱的，直吹得楊展的元神舒服到了心里。這兒真是個(gè)不錯(cuò)的地方，在人間很難找到這樣的安靜，原始美的地方了。只是自己離開家，離開人間已經(jīng)有幾天了，想這幾天之中，經(jīng)過(guò)了這么多的事兒。而現(xiàn)在自己所呆的地方，連是哪兒都叫不上名字。

    現(xiàn)在倒好，別說(shuō)想回人間，回自己的家了。就算是想回仙兄的堂庭山“寶泉仙洞”，也很難了，甚至根本分不清，堂庭山的方向在哪兒。

    想著想著憂愁又占據(jù)了他的心，自己出來(lái)這幾天。也不知人間的病號(hào)怎么辦？誰(shuí)又代替自己給他們瞧病呢？自己的孩子們，該是多么著急??？現(xiàn)在自己又身處這種境地，想回家回不了，在這兒待下去，又處處是危險(xiǎn)

    胡思亂想了一番，他的思緒又回到了眼前的這個(gè)山頂上。他看看這山頂，再看看山頂之上的上空。他這一看之下又驚訝的發(fā)現(xiàn)，這個(gè)山頂上的空中現(xiàn)象，也和周圍的空中現(xiàn)象不一樣。似乎這青丘上的山頂上空，有一個(gè)似有似無(wú)的氣體圓盤，又如陰陽(yáng)魚一般，半邊比較透明，然而那半邊卻似有一層薄霧。

    他以為是自己的眼睛出現(xiàn)的幻覺(jué)，又轉(zhuǎn)念一想，怎么可能呢？自己的身體本身就是一個(gè)虛幻的一般，只是自己的元神而已，怎么可能再出現(xiàn)虛幻。

    說(shuō)不是虛幻，但是當(dāng)他想定睛，看個(gè)明白的時(shí)候，似乎又什么都沒(méi)有了?！皻?？霧？還是云？為什么這空中出現(xiàn)的，和這個(gè)山頂上的現(xiàn)象一樣？也是副太極圖，這又是為什么？為什么呢”

    楊展的元神輕拍著腦門，本不想思考這些東西，倒不是覺(jué)得思考這些太費(fèi)勁兒，而是覺(jué)得沒(méi)有什么用處。但是周圍出現(xiàn)的奇怪現(xiàn)象，又似乎是在引導(dǎo)他什么似得，真讓他想也不是，不想也不是。

    他瞇起眼睛仔細(xì)觀察著空中的變化，似有似無(wú)的圓，看上去大小應(yīng)該和這個(gè)山頂差不多。圓內(nèi)也確實(shí)是太極圖中的“陰陽(yáng)魚”，并且圓內(nèi)的陰陽(yáng)魚，又似乎是用生命力非常慢地在運(yùn)行。

    “圓，或許就是人間人們說(shuō)的無(wú)極了吧？這陰陽(yáng)之分，就說(shuō)這太極？”楊展的元神，看著空中運(yùn)動(dòng)著的“無(wú)極”之內(nèi)的“陰陽(yáng)太極”。他忽然豁然開朗了，這是在告訴他，這現(xiàn)象可能是造化的樞機(jī)。

    楊展的元神想：“造化的樞機(jī)就是，無(wú)極之內(nèi)的就是太極，那么太極又再動(dòng)。動(dòng)的一定是陽(yáng)了，不動(dòng)的自然就是靜，靜代表的是陰。動(dòng)生陽(yáng)，靜生陰，靜到極點(diǎn)就會(huì)生動(dòng)，一動(dòng)一靜的相互作用，也就有了‘陰陽(yáng)魚’的出現(xiàn)了。”他看著這有意思的無(wú)極到太極的圖，感覺(jué)這是活版的，自己在人間，也學(xué)過(guò)易經(jīng)。大體意思是文字的解釋，遠(yuǎn)不如這“活版的”受用。

    他對(duì)眼前出現(xiàn)的這個(gè)“活版”的東西，并不完全明白昭示著什么。假如眼前的這些“活版”太極圖，是在昭示人間的古人說(shuō)的是對(duì)的，確實(shí)是立天之道，是陰陽(yáng)，立地之道，是柔剛，從而滋生萬(wàn)物。那么還讓他在夢(mèng)中，夢(mèng)到混沌狀態(tài)的夢(mèng)境，又有什么意思呢？他并看到混沌之中的境界，更唯美，也更完美。

    面前這座大山的山澗，一個(gè)不寬的縫隙，把大山分成了兩半。兩半又有不同的境地，一邊是綠樹滋生，一邊是光禿禿的石頭，似乎沒(méi)有一點(diǎn)兒的生機(jī)。這樣的分割到底在預(yù)示著什么意義？

    想著想著，他突然覺(jué)得周身燥熱，如同在人間蒸桑拿浴一般。他不明白的事兒是越來(lái)越多了，怎么自己的一個(gè)元神，會(huì)有如此的感覺(jué)？這種熱，似乎像是在給他“充電”一般。覺(jué)得熱在身上游動(dòng)，又像是一種力量滋生。

    他能感覺(jué)的到，越是看空中的那個(gè)似有似無(wú)的什么“無(wú)極圖”，就越是感覺(jué)熱的厲害。越是看那個(gè)活版的“太極圖”，他的元神之內(nèi)的熱，游動(dòng)的越快。以至于有一種感覺(jué)，就算自己用頭撞大山，也能把大山撞倒似得。而且這種感覺(jué)驅(qū)使他有躍躍欲試的沖動(dòng)。

    楊展的元神意識(shí)到了什么，忙低下頭來(lái)閉上眼睛，努力讓自己靜下來(lái)，并告誡自己，不要再想了。要想，還是想想天亮以后怎么下去吧。這上面可沒(méi)有什么能吃的東西，無(wú)論是長(zhǎng)樹的一邊，還是不長(zhǎng)樹的一邊，他至從上來(lái)以后，就沒(méi)有見過(guò)飛動(dòng)的東西，也沒(méi)有見過(guò)地上跑動(dòng)的東西。

    這樣的地方，太神秘也太費(fèi)神。能早點(diǎn)兒離開還是早點(diǎn)離開，絕不能晚走。

    想到走，又是犯難的一件事兒。往哪兒走？到現(xiàn)在他還不知道，自己是否能下的了這座大山頂？在這呆下去沒(méi)有能吃的東西，下山又不知道怎么走，唉！他輕嘆了一聲都是問(wèn)題。

    在天還亮著的時(shí)候，他觀察這個(gè)奇怪的山頂時(shí)，就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有什么斜度大的斜坡，幾乎處處都是直上直下的石壁。因?yàn)樗窃谏綕局信郎仙巾數(shù)?，根本沒(méi)有關(guān)注過(guò)這座大山的周圍情況。要早知道這座山是這樣的地勢(shì)，說(shuō)什么也不敢上來(lái)?，F(xiàn)在看來(lái)，若不下山那就算了，如果是想下去的話，還得從原路返回去了。但是肯定會(huì)比上山時(shí)的難度更大，上山時(shí)是可以看見上邊的東西的，那樣可以攀爬。下的時(shí)候可什么也看不見，一旦一腳蹬空，就會(huì)墜落到山澗的澗底。

    他在心里暗暗叫苦，沒(méi)有人知道自己被困在此地，也沒(méi)有任何人，能來(lái)為自己解除眼前的困境，一切還得靠自己想辦法了。

    要知后事如何，且看下章。

    有詩(shī)曰：天地之間參玄機(jī)，時(shí)時(shí)處處皆驚奇。

    元神不思修真事，處在絕境尋覓吉。

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