?開辟鴻蒙，誰為情種？

    情種，是指感情特別豐富的人，或?qū)λ鶒蹜俚膶Ψ教貏e鐘情的人。但凡情種，矢志不渝，用情至真，乃至剖心擲肺者。人們通常會認為，這個有趣的詞匯，最初起源于。“開辟鴻蒙，誰為情種”是里面，一句非常著名的詩詞。在中，紅樓夢的引子的完整句是：開辟鴻鶯，誰為情種，都只為風月情濃。奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。

    現(xiàn)代著名作家老舍，則在他的作品里，斷言“真正的情種，只會出生于大富之家”！他的意思是說：有些愛情，窮人是談不起的……美好的東西誰都喜歡，可是需要一定的資本。當你連吃飯都是個問題的話，那些愛情，童話，只是可想而不可即的……所謂情種，不過是正好生在有錢的家庭里罷了，如果沒有錢，再好的東西，也只是幻想……

    舒慶chun（1899年2月3日－1966年8月24日），字舍予，筆名老舍，是中國現(xiàn)代著名家、戲劇家，著有長篇、等。老舍的文學語言通俗簡易，樸實無華，幽默詼諧……

    筆者認為，情種這個詞，來源于相對更早的禪宗祖師的偈語。禪宗五祖弘忍偈曰：“有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無生?！边@是在禪宗經(jīng)典里，五祖與六祖?zhèn)鞣ㄖ?，五祖弘忍對六祖慧能說出的偈子，或五祖弘忍自己，對禪法法眼所作的總結(jié)。慧能總結(jié)的習禪心得則是：“心地含諸種，普雨悉皆萌，頓悟花情已，菩提果自成。”這個非常有趣——五祖弘忍做為“六根清靜”的和尚，或者以他禪宗一代宗師的身份，竟然在自己總結(jié)的傳法偈中，大談似乎只有在世俗生活中才存在的“情種”？六祖慧能則“變本加厲”，甚至說自己頓悟的是“花情”！

    在現(xiàn)代人的理解中，“花情”與x情幾乎沒有什么太大的區(qū)別，即使是在距今久遠的唐代，花情似乎也與六根清靜的和尚，沾不上邊或與他們的宗教教徒身份反差太大。他們繼承的禪宗最根本的精神，或禪法的法眼，竟然是一個“情”字！或他們繼承的，竟然是禪宗初祖達摩大師不遠萬里傳來的“情”？

    因為達摩大師曰：“吾本來茲土，傳法救迷情。一華開五葉，結(jié)果自然成?！比绻x者仔細品味這三段偈語，就不難發(fā)現(xiàn)他們的共同之處只有兩個字——“情”與“果”！

    實際自從我天人合一后，暗語之類的東西，對于我來說，就似乎顯得非常簡單。如后來特工們與異能人們編寫的暗語，我馬上就可以翻譯出它們的含義，或在那些字里行間隱藏的意思。又如或一些佛家經(jīng)論中，經(jīng)常都會有大量的隱語，或現(xiàn)代人無法理解的句意。而那些東西，對于我來說，常常是一目了然……

    人們也許會很奇怪，佛教不是很提倡“泯滅”七情六yu么？怎么禪宗祖師們，千百年來，竟然傳的只是一個“情”字呢？

    七情六yu的出處——：“七情：喜怒哀懼愛惡yu。六yu：生死耳目口鼻?！倍捶鸾痰恼f法則是：“喜、怒、憂、懼、愛、憎、yu?！绷鵼u按的說法，是指由生、死、耳、目、口、鼻所生的yu望；佛家的，則定義六yu是指xyu、形貌yu、威儀姿態(tài)yu、言語音聲yu、細滑yu、人想yu。

    對此，慧能似乎在他的里，給出了一些相關(guān)解釋或答案。偈曰：“一切無有真，不以見于真。若見于真者，是見盡非真。若能自有真，離假即心真。自心不離假，無真何處真。有情即解動，無情即不動。若修不動行，同無情不動。若覓真不動，動上有不動。不動是不動，無情無佛種。能善分別相，第一義不動。但作如此見，即是真如用?！焙唵蔚卣f，他是指“有情才能理解動的真正含義，無情就不會動（如石頭瓦礫，不會動的石頭瓦礫即使坐著不動千萬年，也不會成佛），（所以說如果象石頭瓦礫那樣的）無情就無成佛的種子……”這實際上是針對當時的一種嚴重修煉弊病而言的。如當時的禪徒們，常認為坐禪或長久坐著不動，是入道的必由之路，于是就效仿達摩祖師“十年面壁”的傳說，每天只是以苦坐禪、坐死禪為營生，至于許多人坐得“日久成癆”或坐骨神經(jīng)痛，更有甚者“走火入魔”，坐得發(fā)狂引發(fā)“狂禪”，毀壞戒律、誹謗佛法等。實際上，現(xiàn)代的許多修煉者，與那些古人存在著類似的相同弊病。如果那些現(xiàn)代的修煉者，能夠在“百忙之中”，抽出時間多鉆研一些與修煉相關(guān)的古籍，就可以少走許多彎路，或不至于出偏與“走火入魔”了……

    禪宗的另一則公案，就影射了達摩十年面壁的事。當時禪徒們最多提及的話頭，或最想弄清的一個問題是，達摩祖師不遠萬里、漂洋過海，來東土大唐的用意或傳的法到底是什么？一次有一個僧人問香林禪師：“如何是祖師西來意?”香林云:“坐久成癆?！焙笕苏J為香林禪師對“祖師西來意”的回答，最為貼切或最為巧妙機敏。香林的回答，既截斷了問道者的妄想與執(zhí)著（這是覺悟后的禪師們最根本的用意），又針對數(shù)量相當多的禪徒死坐禪、坐死禪的嚴重弊病，打了一針清醒劑！

    實際上我個人，對于這個事情或?qū)τ凇扒椤钡恼J識，是非常深刻的，可以說是刻骨銘心！因為我就是因“情”而悟的，或者是由于“情”的刺激才頓悟，突然超越，躍升到了一個更高的修煉境界。所以，我對于禪宗祖師們傳“情”的原因或用意，就非常明白或有更深的理解。簡單地說，如果沒有情這個東西在人類社會里，或人類的進化過程中，一直隱密地發(fā)揮著極其重要的作用，人類只會一直停留在茹毛飲血的原始狀態(tài)，甚至早就因為自相殘殺從而自生自滅了。當然這個“情”，不是指人們最先想到的x情或“性”情，而是類似于愛情、親情、情cāo之類的所謂“人情”或生靈們的“感情”……

    實際上，即使是yinyu的那個“情”，雖然對普通人來說，并不是什么特別好的東西，但如果你真正覺悟了，那個“情”也是解脫。所謂“yin性既是佛性”，萬法從來不分別……

    這個需要特別注意！許多發(fā)了狂禪的人，自以為成佛了或大徹大悟了，就縱情yinyu，以為是大解脫、大自在，其實那樣只會為他們招來惡果。如果你確實頭上長了角或背后長出了雙翅，再來談?wù)摗皔in性既是佛性”或“yinyu無非解脫”吧……

    關(guān)于我因情頓悟的過程，與更詳細的解釋，會在更后面的章節(jié)里，在恰當?shù)臅r機與合適的位置，才會詳細介紹，在這一章或現(xiàn)在就揭開謎底，實在為時過早。

    因為我要講的故事，只是剛剛開了一個頭……2k閱讀網(wǎng)