要離婚，胡適的障礙很多，但他心里比誰都清楚，最大的障礙是夫人江冬秀。
到家前，胡適是做了一番準(zhǔn)備的。知道江冬秀輕易不會(huì)松口，他曾經(jīng)設(shè)想過江冬秀會(huì)怎樣說怎樣做，便事先做出予案，如何應(yīng)對。但是，見到江冬秀，胡適腦袋一下子亂哄哄的，什么話都說不出口。
今天剛到家就等一天嗎，這事雖然急但不差這一天。到了第二天正要開口，被一件突然的事給岔過去了。胡適松了一口氣，心想不是自己不努力，而是突然有情況。怎么回事，胡適好像很慶幸出了這檔子事，他晃了晃頭，無奈一笑。
好像每天都有意外情況，這也沒什么可奇怪的，胡適本來就是個(gè)一大堆事纏身的人。一晃一個(gè)多月過去了，不能無限制的拖下去了，曹誠英那邊已經(jīng)開始辦理離婚手續(xù)了，自己這邊還和沒事一樣，怎么可以？
這一天胡適下定了決心，他也真的硬著頭皮說了。胡適曾設(shè)想到了很多種情況，但當(dāng)這離婚的話一出口，出現(xiàn)的情況是胡適無論如何也想不到的。胡適怎么能想到呢？
聽到離婚兩個(gè)字，江冬秀從廚房拿出菜刀，“你要離婚可以，我先把兩個(gè)兒子殺掉。我同你生的兒子不要了?！?br/>
這樣的事，江冬秀能不能干得出先不用說，就是這話說出來也把胡適嚇傻了。總而言之，離婚的事反正胎死腹中了，胡適連提都不敢再提了。
在民國的眾君子中，胡適無疑是個(gè)格外被人推崇的存在，是中國近代史最有聲望和影響的文化名人之一。他在文史哲方面的綜合造詣和著述，可以說是無人能及，而比學(xué)術(shù)成就更令人敬佩的是他的品行。正直真誠，不迂腐，幽默睿智，性情豁達(dá)，文人氣和煙火氣并存。
魯迅對胡適的印象一向不怎么好，夾槍帶棒、含沙射影的說了他不少壞話。對于魯迅的批評，在魯迅生前，胡適一律采取充耳不聞的態(tài)度。魯迅死后，也沒有跳出來叫過一次屈，更沒有說過一句惡言惡語。
他的同鄉(xiāng)女作家蘇雪林在魯迅去世后寫了一封長信給他，信中用“舊文字的惡腔調(diào)”攻擊了魯迅。
胡適很反感這種行為，回信說，“凡論一人，總須持平……魯迅自有他的長處。如他早年的文學(xué)作品，如他的小說史研究，皆是上等工作。”
君子之風(fēng)，可見一斑。
他喜歡幫人，不求回報(bào)，“我借出的錢，從來不盼望收回，因?yàn)槲抑牢医璩龅腻X總是‘一本萬利’，永遠(yuǎn)有利息在人間?！?br/>
他過世后，有朋友含淚說，“并不是我偏愛他，沒有人不愛春風(fēng)的，沒有人在春風(fēng)中不陶醉的?！?br/>
因此，很多人在提起胡適時(shí)，不愿意提起這一段，不希望有任何一點(diǎn)污點(diǎn)損害他們心中的“圣人”的形象。
但是有時(shí)候又是繞不開的，也就只能硬著頭皮談?wù)勥@事。
因?yàn)閷m的敬重，在談起這檔子事時(shí)，好多人都自覺不自覺的同情和偏袒胡適，倒好像江冬秀在這件事上有些不占理，甚至很對不住胡適。
是的，如果江冬秀是個(gè)逆來順受，對自家男人不敢有半點(diǎn)違逆的女人，這件事就簡單多了。那個(gè)年代，舉著反對封建包辦婚姻的旗幟，和糟糠之妻離婚的人，在名人中可謂比比皆是。內(nèi)中波折肯定不為外人道，但從表面看都還是很順利的。畢竟是男尊女卑的社會(huì)，女人一般也沒有什么收入，也很難有話語權(quán)。
不過，我們還是談江冬秀吧！
兩家訂婚的時(shí)候，胡適可不是后來的身份。江冬秀也是堂堂的大家閨秀，說起來，論家世和家境，在當(dāng)時(shí)比江家是要?jiǎng)僖换I的。
那個(gè)年代，訂婚就如同成婚，江冬秀在那么長的時(shí)間里，無怨無悔的苦等著，甚至力所能及的照顧胡適的母親盡兒媳的責(zé)任，事實(shí)上和胡老太太也處得來。因?yàn)楹髞砗m的成就，才有很多不相配的說法。如果是別的什么人，能找到江冬秀這樣的媳婦，不是很幸運(yùn)嗎？
是的，江冬秀沒什么文化。但別忘了，那個(gè)年代有一個(gè)說法是“女子無才就是德”。
是的，江冬秀是一雙小腳。但別忘了那個(gè)年代是以小腳為美的，大腳片子是很難嫁的。當(dāng)年攪動(dòng)晚清政壇的楊翠喜，在她的傾國傾城的美貌中，很重要的一個(gè)方面就是她有著一雙“三寸金蓮”。
胡適和江冬秀可是封建包辦婚姻呀！不錯(cuò)，但那個(gè)年代有幾人不是封建包辦呢？婚姻最主要的功能是繁衍，試想，在男女授受不親的年月，如果沒有封建包辦，國家和民族恐怕就走不到今天不了。那些個(gè)千千萬萬個(gè)家庭，不是都在生兒育女、世世代代生活著嗎？因?yàn)槌鋈チ袅藥啄甑难螅陀卸嗵厥鈫幔?br/>
那是沒有愛的婚姻呀！那些個(gè)千千萬萬封建包辦婚姻，那個(gè)是愛的結(jié)合，但不是還有一句話，到一起后可以培養(yǎng)感情嗎！不是還有“一日夫妻百日恩”嗎？男女之間有了那種關(guān)系，能不生情嗎？
江冬秀做了什么？她不過是奮起保護(hù)自己的家庭。自家男人在外邊出軌了，她只是堅(jiān)決不同意離婚，說了些嚇唬人的話。她好像沒因?yàn)樽约耗腥擞型庥鼍筒灰啦火垼汪[得雞飛狗跳。她應(yīng)該知道在一段時(shí)間里，胡適和曹誠英還保持著關(guān)系。有人說，冬秀明知道胡適和曹誠英的關(guān)系，但她站穩(wěn)自己的大婆身份，只要胡適不提離婚，便隨便由他去。
當(dāng)然，夫妻倆經(jīng)常為這事大吵大鬧。有一次，石原皋去胡適家，正好趕上他們吵架。江冬秀哭著對石原皋訴說胡適如何對她不起，如何另尋新歡，說到氣憤處，甚至拿著剪刀要刺胡適，嚇得石原皋連忙拉開他們倆。但是，這畢竟是讓夫妻一方極難接受的事。
有一首歌唱到了這方面，大意是因?yàn)閻鬯郧樵缸约核鶒鄣?，向他或她愛的方向奔去。唱這樣的歌是可以的，但在實(shí)際生活中誰能做到呀！愛本身就是自私的，不能與別人分享的，是排他的。反正江冬秀肯定是做不到的，難道可以因此而責(zé)備她嗎？
對于胡適，在這件事上，應(yīng)該也沒有過多的可責(zé)備之處。他雖然是一位舉世矚目之人，但畢竟也是個(gè)有七情六欲、肉體凡胎的男人，像很多男人一樣，有些花心，有些喜新厭舊，有時(shí)甚至見異思遷。生理學(xué)將來也許能夠解開，這或許和男人內(nèi)在的基因有關(guān)。
人類最早的婚姻形很可能是雜婚制，在雜婚制下，群里所有女人是所有男人的妻子，同樣，所有男人是所有女人丈夫，包括父女和母子。為什么會(huì)這樣？在這樣的原始群中，男人負(fù)責(zé)狩獵和與別的群爭斗，做的是很危險(xiǎn)的，很容易喪命的事。如果一個(gè)群里男人大量減員，在雜婚制下，少量男人就可以使大量婦女懷孕，而使群得以正常繁衍。如果一個(gè)男人只鐘情一個(gè)女人，不是很麻煩嗎？
當(dāng)然，人畢竟是可以控制自己行為的，還是要把自己的行為，控制在秩序的范圍之內(nèi)。
講到胡適和曹誠英這樁事時(shí)，常聽到的一句話是，維持沒有愛情的婚姻是不道德的。筆者要說，別說是那時(shí)，就是現(xiàn)在，這句話也是很有局限性的。愛情對于維系婚姻無論有多重要，畢竟不是全部。
試想，一對青年男女熱戀而結(jié)合，這當(dāng)然是有愛情的婚姻。但問題是這愛情一定能長久維持嗎？不會(huì)厭倦嗎。如果一方不再愛另一方了，就一定要離異嗎？如果另一方還在愛著對方，怎么辦？離異對另一方公平嗎？還有更重要的，如果他們有了孩子，有了愛的結(jié)晶，有沒有責(zé)任給孩子一個(gè)完整的家呢？
至于對曹誠英，除了同情和嘆息，好像很難有更多的話要說。不是無話可說，而是不忍，因?yàn)樗呀?jīng)夠不幸的了。因?yàn)椤坝幸环N愛情是一個(gè)人路過另外一個(gè)人的全世界。路過的人看到的是景色，余生均可懷念，而另外一個(gè)人卻被拿走了全世界，再也回不到從前”。
說起胡適和曹誠英，胡適應(yīng)該是很對不起她的，所謂能夠?qū)Φ闷鹑澜?，卻唯獨(dú)辜負(fù)了一個(gè)人。所謂“一個(gè)全世界都稱贊的好男人，卻可能是一個(gè)女人的劫數(shù)”。
如果胡適和曹誠英他們的情愛，只是他們兩個(gè)私人的事，不關(guān)別的任何人，就另當(dāng)別論；但是，可惜不是這樣。
對于這兩個(gè)人的情愛，現(xiàn)在談起來也還是令人嘆息的?？梢哉f，在任何時(shí)代，都沒有完美的婚姻關(guān)系，包括現(xiàn)今的一夫一妻制。
所謂問世間情為何物？對于感情的事，對于兩個(gè)真心相愛的人，是是非非誰又能說得清楚呢？
在談到未來的婚姻關(guān)系時(shí)，恩格斯說：“這要在新的一代成長起來的時(shí)候才能確定，這一代男子一生中將永遠(yuǎn)不會(huì)用金錢或其他社會(huì)權(quán)力去買得婦女的獻(xiàn)身;而婦女除了真正的愛情以外，也永遠(yuǎn)不會(huì)再出于其他某種考慮而委身于男子，或者由于擔(dān)心經(jīng)濟(jì)后果而拒絕委身于她所愛的男子。這樣的人們一經(jīng)出現(xiàn)，對于今日人們認(rèn)為他們應(yīng)該做的一切，他們都將不去理會(huì)，他們自己將知道他們應(yīng)該怎樣行動(dòng)，他們自己將造成他們的與此相適應(yīng)的關(guān)于各人行為的社會(huì)輿論──如此而已?！?br/>
可惜這樣的社會(huì)離我們很遙遠(yuǎn)，可惜胡適和曹誠英沒有生活在這樣的社會(huì)。
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