《調(diào)鬼遣魂術》這部術法，是昨天早晨從韓啟明身上獲得的，他還沒來得及查看呢。
韓啟明的法術神通令黃世文非常深刻，昨日兩人大戰(zhàn)時，對方先是召喚一個幽鬼，然后又是數(shù)百個骷髏鬼。
再加上杜志強的魂珠，以及這部《調(diào)鬼遣魂術》，黃世文幾乎可以斷定，韓啟明必然是一個類似于鬼修的存在。
素素如果真的是遇到了不干凈的東西，昏睡六年，在黃世文看來，很可能是丟失了魂魄。
或許，這部《調(diào)鬼遣魂術》還真的能派上用場。
他不在遲疑，將調(diào)鬼遣魂術從倉庫里拿了出來。
古樸的書冊，黑色的封皮，黃世文深吸一口，打開來看。
隨著翻閱的頁數(shù)增加，黃世文的面色變得越來越沉重。
直到將整本書徹底看完，他長吁一口氣，喃喃道：“這部術法，好生厲害！”
從韓薇薇身上獲得的《十方煉氣》和《金玉筑基》都是功法，暫且不提。
就以《御光劍法》和《小五行》那兩部術法來論，卻似乎與這《調(diào)鬼遣魂術》難以比肩。
《調(diào)鬼遣魂術》共分九小術與三大術，合計十二種不同術法，但這十二種術法卻又互為依托。
若要將此部術法練成，便有調(diào)鬼遣魂之能，尤其是對逝者亡魂，有著強大無比的驅使能力。
韓啟明召喚幽鬼以及骷髏鬼和黃世文作戰(zhàn)，便是用的這調(diào)鬼遣魂術。
最令黃世文欣喜的是，這部功法，并無修為等級限制。
例如《小五行》，就必須要擁有煉氣五層以上的修為方可修煉施展，而《御光劍法》，則必須要達到筑基初期方可修煉施展。
那是因為這兩部術法都需要施術者擁有充足的靈氣修為做為支撐依托。
然而《調(diào)鬼遣魂術》則不然，這部術法對施術者的修為境界沒有要求，但卻會因為施術者的修為境界不同，施展法術后的效果也將天差地別。
就拿其中三大術之一的《百鬼夜行》來說，韓啟明施展開來，那將召喚出數(shù)百個擁有筑基中期修為的骷髏鬼，威力莫測。
而若以黃世文現(xiàn)在煉氣二層的修為來施展的話，充其量就是召喚出上百個老弱病殘孕的鬼魂。
別說是對敵作戰(zhàn)了，能成功追到敵人都是奇跡。
哪怕真的發(fā)生奇跡追到了，也是沒有一丁點戰(zhàn)斗力，就算扇人家一個耳光，恐怕就像是一朵蒲公英落在臉上，不但不疼，還有些癢癢。
不過這些黃世文都不在乎。他現(xiàn)在唯一希望的是，能救醒素素！
這部術法里的三大術，都是對敵作戰(zhàn)的法術，其中兩個黃世文已然在韓啟明的手上見識過了，分別是幽鬼斷路、百鬼夜行，還有另一個則叫生魂盡喪。
現(xiàn)在仔細想想，韓啟明當時沒有使用這招生魂盡喪，很可能是因為怕一下子把黃世文給徹底抹殺掉了，那樣一來就無法獲知靈田的妙用。
否則以黃世文對這招法術的了解，他還真不敢確信自己能不能承受的住。
他是有法術免疫的buff沒錯，但這招法術，卻是直接針對敵人的魂魄，乃是神魂之術，一旦施展成功，敵人肉體表面毫無傷痕，魂魄卻會徹底消散，死的不能再死。
而九小術，卻是針對魂魄的驅使調(diào)用之法門，雖是九種，但組合起來卻有萬般變化。
每個人都有三魂七魄，三魂分為胎光、爽靈、幽精；氣魄分為尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。
東海龍王敖廣昏睡之中飛出一魄，便有斬殺井龍王敖洪之威，由此可見，魂魄之不凡。
當然，若是普通人的魂魄，只怕連一陣強風都承受不住。
將這部術法徹底了解之后，黃世文毫不耽擱，當下便席地而坐，將書卷翻到了第一小術《感知》。
若想救醒素素，先必須先知道她的三魂七魄此時是否還完整。
感知，顧名思義，便是感知魂魄，讓學習者先學會如何“看到”人類的三魂七魄。
而這第一小術感知，也是修煉整個調(diào)鬼遣魂術的第一步。
若能將此小術練成，黃世文就能知道素素此時的魂魄是否有所短缺，也就能判斷出她究竟是生了病，還是遇見了怪力亂神的臟東西而丟了魂魄。
依照書卷所描述，他盤膝坐地，運功內(nèi)視，將體內(nèi)丹田靈氣牽引而出，依照既定的行走路線，沿著經(jīng)脈，在體內(nèi)緩緩繞行起來。
靈氣，是三界修煉者的通用之源。其本身并無任何屬性，仿佛一樣的水，遇到不一樣的種子，便可以開出不一樣的花。
經(jīng)過無數(shù)修煉者的探索和開辟，一樣的靈氣，卻可以生出萬般妙法。小五行便是用靈氣溝通人身五臟，以來釋放金木水火土這五行法術。
其中肺屬金、心屬火、肝屬木、腎屬水、脾屬土。
而調(diào)鬼遣魂術卻是直接以靈氣去溝通人身自身魂魄去了。
工欲善其事，必先利其器，這是從古至今都跌撲不破的道理。
放在修行上，也很合適。
若想驅使眾生魂魄，需先了解熟知并壯大自身的魂魄。
而魂魄，便居于人體的頭顱之中。
引著靈氣經(jīng)過復雜玄奧的路線，來到頭顱之上，黃世文赫然看到了自己的三魂。
一魂胎光，乃太清陽和之力，屬于天，在上位。
二魂爽靈，陰氣之變，屬五行，在中間。
三魂幽精，陰氣之雜，屬于地，居于下。
依書中所言，胎光主生命，胎光若強，則神清氣爽、益壽延年；
爽靈主財?shù)?，爽靈若強，則智慧非凡，能力不俗；
幽精主災衰，幽精若強，則好色嗜欲，腎氣虧損。
黃世文看著自己的三魂，但見胎光大亮、爽靈次之、幽精最弱。
這很符合黃世文先前沒見著自己三魂之時的猜想，畢竟他到現(xiàn)在還是個處男一枚，實在談不上好色嗜欲。
隨著靈氣的繼續(xù)深入，他又看到了自己的七魄，那是七團不同顏色的光芒。
書中所言，七魄分管人體七種情緒，尸狗屬喜、伏矢屬怒、雀陰屬哀、吞賊屬懼、非毒屬愛、除穢屬惡、臭肺屬欲。
黃世文很明顯的從那七團不同顏色的光芒中品味到了它們各自的情緒，并一一認出了它們。
到此時，已經(jīng)完成了感知小術的第一步——感。
他已經(jīng)感覺到了自己的三魂七魄。
接下來便是：知。
知為了解、熟悉，乃至熟識明了。
靈氣被黃世文牽引著，首先來到一魂胎光處。
將胎光比作是個株大樹，而靈氣則看作成一只小鳥。
此時這小鳥就圍繞著大樹一直轉悠，它嗅著這株大樹的味道、看著它的體形，從頭到腳，從里到外的深入了解。
直到徹底了解了胎光，靈氣沒有耽誤，直接下移，又去了解爽靈去了。
等到他將三魂七魄依次近距離了解之后，這第一術感知，就算是徹底學會了。