林升源提了一葫蘆酒，手里托著一塊肉，一步三搖，回了家里。見(jiàn)到林夕正在院里忙碌，道：“我兒，你知道今日我隨黃員外去哪里吃飯？”
林夕笑著道：“看阿爹高興的樣子，想來(lái)不是一般地方?！?br/>
“正是！”林升源在交椅上坐下，搖頭腦袋?！敖裉斐抢镆晃欢艈T外做東，在江邊酒樓二樓的閣子里。啊呀，想當(dāng)年在開(kāi)封府我也是見(jiàn)過(guò)世面的，卻從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)今日?qǐng)雒妗Ｒ粓?chǎng)酒席，又沒(méi)有叫個(gè)女妓來(lái)唱曲兒，竟然花了五六十貫！那杜員外，眼睛都沒(méi)有眨一下！”
林夕道：“襄陽(yáng)與開(kāi)封可不一樣。這里的王觀察，不喜歡女妓歌舞，大家便學(xué)著來(lái)。我聽(tīng)說(shuō)江邊酒樓里奢華的酒席，是不叫女妓的。叫女妓的，有另一種吃法。”
林升源拍著腿道：“不一樣，不一樣，真的不一樣。這個(gè)王觀察，不知道怎么想出這些辦法，直叫人拍案叫絕。一兩年的時(shí)間，現(xiàn)在的襄陽(yáng)府如何繁華！依我看，這里是天下最繁華的地方了！”
去年金人南下，綿繡江南慘遭涂炭。曾經(jīng)繁華的揚(yáng)州、蘇州、杭州等城皆被焚掠，不比從前。中原的兩京毀了，繁華的江南毀了，天下除了還算平靜的蜀地，現(xiàn)在襄陽(yáng)可算繁華了。
贊嘆了一會(huì)，林升源道：“前天到我們家做客的那個(gè)黃員外，一心要做棉布生意。看他心意，想讓我在襄陽(yáng)為他買棉布，再運(yùn)到襄城——”
“為何要運(yùn)到襄城？”林夕好奇地問(wèn)。
林升源道：“金虜年年南下，我們豈能讓北地人來(lái)隨便做生意？王觀察定了，與北地的貿(mào)易全在襄城。必須有宋人運(yùn)貨物到襄城，北地商人才能從那里買，相當(dāng)于一個(gè)榷場(chǎng)。”
“原來(lái)如此?！绷窒c(diǎn)了點(diǎn)頭。從立國(guó)起，宋朝北邊便有契丹這個(gè)龐然大物，設(shè)有榷場(chǎng)。這種貿(mào)易形勢(shì)司空見(jiàn)慣，大家倒不好奇。
林升源道：“棉布是何等大的生意！真能給黃員外收棉布，說(shuō)不定就是我重起的機(jī)緣！”
林夕道：“既然榷場(chǎng)在襄城，黃員外去那里買就是了。又何必須要阿爹？”
林升源笑道：“你以為棉布跟苧布一樣，隨便哪里都可以買到？現(xiàn)在除了西域，就只有襄陽(yáng)這里可以買，而且襄陽(yáng)的布天下無(wú)雙！盯著這門生意的不知有多少人，到了襄城，哪里還輪得到黃員外！”
說(shuō)到這里，林升源的神情有些向往：“當(dāng)年在開(kāi)封府的時(shí)候，我們家生意雖然不算大，一年也有幾百貫利息。那個(gè)時(shí)候，我們過(guò)的是什么日子！唉，哪里像現(xiàn)在這么狼狽！”
林夕道：“阿爹，過(guò)去的日子不能夠想。國(guó)家遭難，多少人家破人亡。我們父女雙全，已經(jīng)是難得的福分了?，F(xiàn)在襄陽(yáng)城里，多少人沒(méi)有事做。我們能夠衣食不缺，不知多少人羨慕?！?br/>
林升源出了一會(huì)神，點(diǎn)頭道：“說(shuō)的也是。唉，朝廷上的相公們弄不好，國(guó)家遭難，卻讓我們這些小民受罪！說(shuō)起來(lái)，哪個(gè)地方說(shuō)理去？”
搖了搖頭，嘟囔了幾句，也不知道服怨什么。林升源又道：“這次若是黃員外事情能成，得了他的本錢做生意，我們父女再也不必過(guò)得如此辛苦。說(shuō)起來(lái)，你一十八歲，年紀(jì)也不小了。等到賺了錢，替你找一門好親事，我也就心安了。”
聽(tīng)了這話，林夕不由出了一會(huì)神。正常說(shuō)起來(lái)，自己十八歲，確實(shí)不小了。不過(guò)戰(zhàn)亂年代，多少生離死別，年齡大的女子不知有多少。自己嫁人，夫婿會(huì)是什么樣的人呢？小姑娘家，從小女孩的時(shí)候就經(jīng)常想這些事，卻從來(lái)沒(méi)有想明白。
官?gòu)d里，王宵獵見(jiàn)陳求道進(jìn)來(lái)，急忙請(qǐng)坐。
上了茶來(lái)，王宵獵道：“現(xiàn)在天下太平，許多事情要起手做了。雖然朝廷撤了各監(jiān)司，但我們守地方，很多事情還是要做。以前太平時(shí)，地方上有轉(zhuǎn)運(yùn)使，有提點(diǎn)刑獄，有提舉常平，還有提點(diǎn)學(xué)事，還有帥臣、鈐轄，諸般種種。軍事我們不管，政事卻不能置之不理?，F(xiàn)在轉(zhuǎn)運(yùn)使和提舉常平的職事，其實(shí)都?xì)w為你名下，提點(diǎn)刑獄依然歸汪提刑。唯有提點(diǎn)學(xué)事一職，沒(méi)有合適人選。”
陳求道道：“觀察的意思，是要重設(shè)州學(xué)縣學(xué)？”
王宵獵搖了搖頭：“這兩年練兵，是設(shè)新兵營(yíng)和軍校才十分訓(xùn)練。由此觀之，學(xué)校用處很大，但又與以前不同。除了州學(xué)縣學(xué)，我欲廣設(shè)學(xué)校，教化百姓，比以前事情更加多?！?br/>
陳求道在襄陽(yáng)近半年時(shí)間，對(duì)于學(xué)校并不陌生。想了一會(huì)，道：“欲如何做，觀察還是明說(shuō)?！?br/>
王宵獵道：“官場(chǎng)之上，有官有吏。其管的職事不同，要求也不一樣。簡(jiǎn)單的說(shuō)，我欲以州學(xué)縣學(xué)來(lái)教人做官，而以學(xué)校還教人做吏?，F(xiàn)在的吏與以前可是大不相同，有豐厚的俸祿，有具體職事，有自己的條例。一時(shí)之間，愿意投身為吏的人不少。只是不經(jīng)學(xué)校，許多事情做法不一，不是好事?！?br/>
陳求道聽(tīng)了皺起眉頭：“衙門里官吏各有職守，大不相同。官是朝廷派來(lái)的，吏則出于地方，兩者之間不可混淆。觀察欲建學(xué)樣教吏，也不知道可不可行?！?br/>
聽(tīng)了這話，王宵獵沉默了一會(huì)。才道：“官吏到底有什么區(qū)別，其實(shí)以前講的都不太清楚。官是朝廷派來(lái)，吏出于地方，是從朝廷治理天下的角度考慮。如果從地方百姓的角度考慮，又會(huì)覺(jué)得糊涂。我覺(jué)得，官和吏的區(qū)別，應(yīng)該從根本上講。世間的事情難劃界限，但有其度，簡(jiǎn)單四個(gè)字有度無(wú)界。凡是清晰可以依界而處理的事情，便是吏所管的。界限難劃清，要以度來(lái)管的，則歸官員?！?br/>
陳求道呆呆地看著王宵獵，過(guò)了好一會(huì)，才道：“觀察所講的，恕在下愚鈍，一時(shí)之間實(shí)在不知道什么意思。世間事自然有度，不能過(guò)界，但有度無(wú)界是什么意思？”
王宵獵一時(shí)之間也愣在那里。沉默了一會(huì)，才道：“有度無(wú)界意思就是世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有度，但卻無(wú)界。離得遠(yuǎn)了，我們可以分清，這是什么，那是什么。比如漢水這邊是襄陽(yáng)，那邊是樊城。分為襄陽(yáng)和樊城便是有度。但離得近了，要分出襄陽(yáng)和樊城的界限來(lái)，除非中間一條漢水不屬于襄陽(yáng)，也不屬于攀城才可以。兩城要平分漢水，中間的界限就找不到了。”
陳求道苦笑，不知王宵獵在說(shuō)什么。
一時(shí)之間，王宵獵也找不到合適的話語(yǔ)說(shuō)服陳求道。
有度無(wú)界，是一個(gè)哲學(xué)概念。王宵獵也不知道自己什么時(shí)候有了這個(gè)概念，應(yīng)該是在前世形成的印象。這個(gè)印象很深刻，不知不覺(jué)就貫穿了自己的思想。
為什么有度無(wú)界？用古典的話講，就是老子的“道可道，非常道；名可名，非常名?！庇猛ㄋ椎脑捴v，就是世界本來(lái)如此。不管人在還是不在，世界都是如此。不管人認(rèn)識(shí)還是不認(rèn)識(shí)，世界還是如此。對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，各種概念定義，各種關(guān)系，都是人規(guī)定的，而不是世界本來(lái)就有的。人的規(guī)定，并不能真正完整地描述世界，有自己的適應(yīng)范圍。超過(guò)了適應(yīng)的范圍，規(guī)定就無(wú)效了。
人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，總是起各種名字，各種定義，再推導(dǎo)出來(lái)各種各樣的關(guān)系。這其中，定義是認(rèn)識(shí)論中的重中之重。比如許多理論，都會(huì)定義人類。定義了人類，再根據(jù)各種認(rèn)識(shí)來(lái)定義人類社會(huì)。作為人類，人應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)自己。但看各種理論，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人的定義復(fù)雜無(wú)比，直至毫無(wú)意義。
通常的看法，人與動(dòng)物的區(qū)別，是人能制造和使用工具。但后來(lái)觀察得多了，卻發(fā)現(xiàn)許多動(dòng)物也會(huì)制造和使用工具。于是有人去細(xì)分，怎樣使用工具才是人。然后又發(fā)現(xiàn)超出了這定義的動(dòng)物。
不但人類社會(huì)如此，人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)也如此。不說(shuō)古老的各種學(xué)說(shuō)，就是到了牛頓時(shí)代，由于發(fā)現(xiàn)了牛頓定律，人類也覺(jué)得認(rèn)識(shí)了宇宙。覺(jué)得只要測(cè)出質(zhì)量和速度，就完全認(rèn)識(shí)了宇宙。然后又出現(xiàn)了愛(ài)因斯坦，有了相對(duì)論。覺(jué)得相對(duì)論描述清楚了宇宙，又出現(xiàn)了量子力學(xué)。
從哲學(xué)上，承認(rèn)人類的認(rèn)識(shí)是有限的，人的認(rèn)識(shí)并不能完整地描述現(xiàn)實(shí)，就知道必然有度無(wú)界。也就知道了，兩分法是不正確的，中間必有過(guò)渡地帶。
基于這樣的認(rèn)識(shí)，王宵獵認(rèn)為，一個(gè)政權(quán)內(nèi)部，官和吏分開(kāi)自然而然。衙門里不能全部是官，也不能全部是吏。官和吏不分，會(huì)引起政權(quán)混亂。
對(duì)于政權(quán)來(lái)說(shuō)，從統(tǒng)治的角度，可以認(rèn)為朝廷派出去的是官，當(dāng)?shù)卣心嫉氖抢?。但從老百姓的角度出發(fā)，這樣的分法沒(méi)有意義，他們不知道哪些事情官管，哪些事情吏管。一旦官員能力不夠，就會(huì)被吏所欺，甚至權(quán)力落到吏的手里面。