張良目光微凝。

    他學(xué)的是黃老之學(xué)，黃老講道法自然，因而不會受太大影響，但心中多少還是有些郁氣。

    他看著秦落衡，眼中露出一抹疑色。

    他不知秦落衡意欲何為？

    那些話無疑是在否定諸子學(xué)問的正當(dāng)性，此舉對秦落衡沒有任何益處，他何以要這么做？又為了什么？

    他不認(rèn)為秦落衡是一時失語。

    秦落衡來到冀闕后，便一直步步為營，三言兩語，就將其他士人的刁難一一化解，甚至還逼得其他士人有些跳腳。

    他并不是一個沖動之人。

    而這又是為何？

    張良皺眉深思著，不多時，他倏地抬起頭，眼中閃過一抹異色。

    低語道：

    “秦落衡前面說過幾句話�！�

    “大秦不需要百家！”

    “他稱‘大秦需要的只是諸子思想，并不是諸子思想衍生的學(xué)派，更不需要這些寄生在諸子思想上的‘士人’’。”

    “當(dāng)時包括我在內(nèi)，都把這些當(dāng)成了泄憤之言，并沒有真的放在心上，但秦落衡顯然是認(rèn)真的，而且他也當(dāng)真是這么想的�！�

    張良目光越發(fā)凝重。

    他曾游歷天下，遍讀世間書籍。

    雖不會真把諸子之言視為至理真言，但也會時常用諸子學(xué)說自省，對諸子也多有敬畏，從沒想過否定質(zhì)疑諸子之學(xué)，畢竟，諸子之學(xué)能在天下流傳數(shù)百年，一定是有其正確性和合理性的。

    而諸子之學(xué)經(jīng)數(shù)百年完善已臻至大成。

    不然不會這么多人奉為圭臬。

    隨即。

    張良意識到了不對。

    搖頭道：

    “不對。”

    “他沒有否定諸子思想�！�

    “他只是否定把諸子思想視為圭臬！”

    “他認(rèn)為已臻至大成的百家思想，不應(yīng)該被視為不可超越的�！�

    “于華夏而言，百家思想凝結(jié)了華夏大地上千年的困境、上千年的求索和上千年的不屈，它們代表著華夏對未來亙古不變的追求和向往，故而百家提出，絕戰(zhàn)亂除強(qiáng)權(quán)，平尊卑彌強(qiáng)弱，行天下之大善，消世間之至苦�！�

    “正因為此�！�

    “士人心中把諸子思想認(rèn)定為世人思想之極致！”

    “既已達(dá)到頂峰，又何以言突破？”

    “是以，天下士人的想象之極，便是諸子的想象之極，但秦落衡他并不這么認(rèn)為，在他看來，已經(jīng)完善甚至可以說是大成的百家思想并不利于大秦，甚至已成為華夏更進(jìn)一步的阻礙�！�

    “尤其在百家越發(fā)保守，越發(fā)因循守舊的情況下。”

    “他想讓士人從百家思想中掙脫出來！”

    “他想啟一場新思潮！”

    張良幽幽的看著秦落衡，心中已然生出了幾分敬畏。

    他飽讀書經(jīng)，自認(rèn)天下能出其右者，屈指可數(shù)，但在此時，也不得不發(fā)自內(nèi)心的對秦落衡生出幾分敬意。

    秦落衡敢為天下人不敢為之事，想天下人不敢想之事。

    就憑這兩點。

    便足以獲得他的認(rèn)可。

    想通這些。

    張良的心緒平靜了下來。

    他轉(zhuǎn)過頭，望著冀闕下盤坐的眾士人，在看到田陵、唐歷、夏黃公等人面如縞素、失魂落魄時，也不由搖了搖頭。

    他們皆為飽學(xué)之人。

    甚至可以稱得上是苦學(xué)之士。

    他們的一生都在研究先秦諸子的學(xué)問。

    早已將諸子學(xué)說視為了自己的生命之學(xué)，而今聽到秦落衡之言，心神震顫之下，原本堅定的信念已出現(xiàn)了裂隙，整個人深陷巨大的痛苦之中。

    神色之痛苦，溢于言表！

    他又看向了何瑊、子襄、許猗等士人。

    他們臉色有些猙獰，呼吸也略顯急躁，顯然內(nèi)心正在進(jìn)行著各種掙扎斗爭，秦一統(tǒng)天下之后，生活上的諸多不易，讓他們把諸子之學(xué)當(dāng)成了一種心靈寄托，故聽到秦落衡之言，也是難以鎮(zhèn)定心神。

    場中絕大多數(shù)士人面露茫然。

    蓋因為秦落衡之言，給他們造成了不小的心靈沖擊。

    以至久久未能緩過神來。

    張良掃視了一周，也是收回了目光。

    他正襟危坐。

    開始思索秦落衡所言正確與否。

    他自語道：

    “秦落衡對大同社會的回答是‘對也不對’，他其實認(rèn)可大同社會的說法，只是認(rèn)為諸子設(shè)想的大同社會不完全，還有更進(jìn)一步的空間，是以，才當(dāng)著天下士人的面說出了那樣的答復(fù)�！�

    “其他士人之所以把大同視為天下理想社會，除了是受到諸子思想的影響，更重要的便是，自己也認(rèn)為這是天下大治后的理想社會�！�

    “而秦落衡跟其他士人不同�！�

    “他認(rèn)為大同最終是能夠?qū)崿F(xiàn)的，故而只考慮到天下大同是不夠的�！�

    “但在其他士人看來，大同只是士人編織的一個夢境，可望而不可即，大同社會本就不可能實現(xiàn)，再往后想，無異于在徒增煩惱，不切實際，故而諸子跟在場士人目光所觸及的極致便是天下大同！”

    “兩者都無過錯。”

    “只是一方更理想化，一方更契合實際。”

    “這次士人盛會，提出了很多切實可行的治理之策，若是全部實行，也全部沒有扭曲，天下的確可以實行大治，也的確可以步入大同社會，但這實際根本就實現(xiàn)不了�！�

    “自古以來，人有貴賤高低，事有輕重緩急�！�

    “天下一直以來的治理之道是：‘民無事則驕逸，勞役則易使’，民眾若是生活富足了，必定會驕逸，驕逸生欺壓，欺壓致亂，天下亂，必定重操兵戈，自此天下重陷反復(fù)！”

    “故為政者無一追求大同。”

    “正是清楚這點，是以，天下士子所能想的，便是實現(xiàn)天下大同，若是天下真的實現(xiàn)大同，再往后......”張良仔細(xì)想了想，眼中滿是迷茫，最后只能無奈的搖了搖頭，他想不出那是何等場景，又是何等盛世畫面。

    他想不出任何東西。

    也想不到任何有切實的畫面。

    一片茫然。

    一切都太過空洞虛妄。

    張良目光深邃的望著秦落衡，眼中充滿了好奇和沉思，他越來越看不透眼前這男子之想了，他好似沒受到任何世俗的限制影響，所思所想所言，皆十分的跳脫爛漫，但又似乎真的都是真情實感。

    莫名間。

    他仿佛跟世人處在不同空間。

    漫長沉寂過后。

    原本茫然失措的眾人，漸漸從迷離中清醒過來。

    他們神色復(fù)雜。

    他們或許自己都沒有察覺到，在不經(jīng)意間，他們的儀態(tài)已從最初的舒緩輕松變成了正襟危坐，看向秦落衡的目光，也從最初的輕視，到了而今的仰視，而這一切就發(fā)生在這數(shù)個時辰之內(nèi)。

    他們已經(jīng)清醒過來。

    臉色也漸漸恢復(fù)如常，只是想起自己前面的丑態(tài)，臉上也不由浮現(xiàn)出幾分懊惱和憎意，何瑊起身不滿道：“你質(zhì)疑大同社會不對，但在場的都是飽讀書經(jīng)之士人，或許我可能眼拙，但天下豈非人人都眼拙？”

    “何以無人質(zhì)疑過？”

    “大同社會就是天下的理想社會！”

    “這毋庸置辯！”

    “秦博士，你若想用此來奚落、輕慢我等，也非要怪我等不留顏面，我等是來參加士人盛會的，不是來受你凌辱的�！�

    “從古至今，無數(shù)先賢都在思索，何謂理想之國，能否實現(xiàn)，又如何實現(xiàn)？正是如此，才有了亂世中孕育出諸子百家的爭鳴之景，儒墨道法各有其路，各行其道，志在于惶惶亂世，為蒼生破出黎明�！�

    “無數(shù)人類先賢，以身軀為岸，故汪洋有跡；以筋骨為梯，故穹天可及，這才薈萃天下精要，凝成了天下大同之概念，這非只是諸子的思想具現(xiàn)，更是歷史長河中，跨越了時間與空間，無數(shù)華夏先烈先賢的孜孜以求�！�

    “何以容得了你置辯？”

    “你莫非真以為天下大同能實現(xiàn)？”

    “前面在座士人提了不少建議，像‘稍寬稍緩，輕徭薄賦’、‘整飭吏治，任賢使能’、‘寬以大政，嚴(yán)以行法’等等，但這些政策真能施行嗎？就算施行下去，真能做到大道之行也，天下為公？真能做到官無常貴，民無終賤？”

    “你莫非是忘了�！�

    “你大秦實行的是法制！”

    “而商鞅提出的卻是馭民五術(shù)！”

    “有這‘馭民五術(shù)’在，你大秦何以實現(xiàn)天下大同？你又怎么敢去置辯經(jīng)過了歷史考驗的諸子之學(xué)？”

    “你太自以為是了！�。　�

    何瑊拂袖。

    對秦落衡更是怒目而視。

    隨著何瑊這番質(zhì)問，其他士人暗暗點頭，把目光移向了秦落衡，一時間，秦落衡再次成了全場焦點，只不過跟前面不同，這次的目光帶著質(zhì)疑和質(zhì)問，他稍微回答不慎，便會惹怒天下士人，成為天下之人之公敵！

    秦落衡面色如常。

    并沒有受到任何的影響。

    他淡淡的掃了何瑊一眼，又看向了外圍的民眾，沉聲道：“在你們所有人的心中，天下大同只是可望而不可即的一個夢，只是有些夢，雖然遙不可及，但并不是不能實現(xiàn)的�！�

    “而且......”

    “大同不是大秦的夢�！�

    “大秦要追求的也不僅僅是大同�！�

    “大秦追求的不僅僅是實現(xiàn)老有所養(yǎng)、幼有所教、貧有所依、難有所助、鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，大秦追求的更多，大秦要的是天下長治久安、百姓安居樂業(yè)，殷實富足�！�

    “天下大同的確還沒實現(xiàn)�！�

    “但在我的眼中，天下大同一定會實現(xiàn)。”

    “在你們眼中，已是社會理想到極致的大同社會，但在我的心目中，它只是大秦開啟盛世的一個起點，一個最基礎(chǔ)、最尋常的起點。”

    “大同只是治世的起點！”

    “不該也不能是天下治理的終點！”

    “華夏追求的當(dāng)是天下永遠(yuǎn)昌盛的繁華盛世！”

    “我何錯之有？”

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