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    此時(shí)武烈內(nèi)心，實(shí)在是很緊張。自己不知道室內(nèi)的得一和尚是否已經(jīng)出定而得知外面的情形，同時(shí)也擔(dān)心得一和尚的修為是否足夠克制此獠？沖動(dòng)之下反而會(huì)受到傷害，矛盾異常。但是外表卻并沒有表現(xiàn)出來(lái)，反而漸漸的鎮(zhèn)靜下來(lái)，手結(jié)心印，平靜地看著飄搖在身前不遠(yuǎn)處的山主。

    黃色風(fēng)影中的山主沒有看到期望中的景象，不由微感失望，但是轉(zhuǎn)念之間，又想起如今的自己，無(wú)論在修為還是境界上，都足以勝過(guò)往昔的慈宣上人，報(bào)仇雪恨還不是遲早的事？貓戲老鼠才最有意思，這樣豈不正好可以打發(fā)修行的寂寞生活？想到這里，稍穩(wěn)身影對(duì)武烈說(shuō)道：“時(shí)間我有的是，套用現(xiàn)如今的說(shuō)法，咱們玩?zhèn)€游戲吧?！?br/>
    黃色風(fēng)影不由興奮地旋轉(zhuǎn)了起來(lái)，帶起滿院的枯葉，突增幾分肅殺之氣。風(fēng)影中似乎透射出兩點(diǎn)明亮得有點(diǎn)邪意的目光直視著武烈，良久，自顧?quán)氐溃骸捌街葸@塊地方風(fēng)水不錯(cuò)，我到要看看轉(zhuǎn)世后的慈宣上人到底有何不同？！”話罷黃色風(fēng)影盤旋幾圈后漸漸消逝在門口，隨后院門砰然關(guān)閉。

    武烈沒動(dòng)，一直靜靜的站立在那里。雖然他年紀(jì)很小，但是自從融合接受了慈宣和尚轉(zhuǎn)世的記憶與修為以后，心志和閱歷就迅速地成熟了，所以他并不是害怕，而是擔(dān)心，因?yàn)樗⒉涣私膺@位所謂的山主，無(wú)論前世還是今生，自從前世慈宣和尚莫名其妙的擊退他以后，就再也沒有得到過(guò)他的任何消息。

    今生突然出現(xiàn)于此，并且氣勢(shì)洶洶有備而來(lái)，這就更加使武烈感到擔(dān)心不已。因?yàn)檠巯率翘绞⑹?，有著符合時(shí)代發(fā)展的規(guī)則與規(guī)律，根本容不得任何牛鬼蛇神、魍魎妖怪橫行于世，如果這位山主不顧一切以找自己報(bào)復(fù)為由而逆天行事的話，勢(shì)必要傷及無(wú)辜，那么后果實(shí)在堪慮。

    這次雖然他暫時(shí)放過(guò)了自己，但是武烈并沒有感到輕松，已經(jīng)被仇恨蒙蔽靈智達(dá)百年的山主，肯定不會(huì)這樣輕易地甘休，但是自己該如何應(yīng)對(duì)即將到來(lái)的一切呢？

    武烈轉(zhuǎn)身步履沉重地走向屋子，突然心生感應(yīng)，猛抬頭一看，原來(lái)是得一和尚站在屋門口，關(guān)切得看著武烈。武烈強(qiáng)自微微一笑，道：“都看見了？進(jìn)屋說(shuō)吧?！?br/>
    由于這位山主經(jīng)過(guò)百年奮發(fā)潛修，如今的修為已經(jīng)直追前世的慈宣和尚，所以雖然外面旋風(fēng)厲嘯、一觸即發(fā)，但是憑得一和尚目前的修為還是沒有聽到任何動(dòng)靜。直到最后的關(guān)門聲大異往常，這才驚醒了入定中的他。

    “那么您打算如何應(yīng)對(duì)這位山主呢？”當(dāng)聽完武烈詳細(xì)說(shuō)完來(lái)龍去脈以后，得一和尚關(guān)切地問(wèn)道。

    “既然這位山主執(zhí)意要玩游戲，那么我怎么也要奉陪到底呀?！蔽淞页了贾?，“前世我一直是出世修行，遠(yuǎn)離眾生涅盤，苦修我隱心宗密法達(dá)一甲子有余，竟然沒有即身成就而得證大道，為什么？縱觀我隱心宗歷代祖師，哪一位不是歷經(jīng)世間苦難，漸體明證心外無(wú)心，方精進(jìn)禪修，而達(dá)究竟悉地的？”

    “記得祖庭藏經(jīng)閣里有一部《大成就者傳略》，不知道得一是否閱過(guò)？”看得一和尚點(diǎn)點(diǎn)頭，武烈接著說(shuō)道：“前世一直以來(lái)，我都是不看此類傳記，而立志埋首大藏的。當(dāng)最后一段歲月，我下定轉(zhuǎn)世決心的時(shí)候，才有閑暇遍觀藏書閣經(jīng)外群書，實(shí)該浩嘆天外有天，經(jīng)外有經(jīng)啊。”

    “其中給我震撼最大的，受益最深的，就是這部《大成就者傳略》?！蔽淞宜坪趼两雽?duì)往事的回憶之中，聲音緩慢低沉，實(shí)不符當(dāng)前的年齡，但是得一和尚篤信師門密法，所以一直恭敬如恒，到也沒覺得有什么不妥。

    在隱心宗祖庭，出師之前的得一和尚，由于過(guò)早亡師，一直都是師叔悲智帶為授業(yè)，雖然功課經(jīng)論講解明晰，圓滿無(wú)礙，但是卻很少談及歷史掌故，而這位悲智和尚正是面前慈宣，也就是如今武烈的首座弟子。常言道，有其師必有其徒，悲智和尚精通佛法但卻不諳世事也就不足為奇了。

    “縱觀《大成就者傳略》里所記載的八十一位大成就者，看其出身，無(wú)非乞丐、小偷、賭徒、鞋匠、裁縫、店伙計(jì)等等，幾乎遍布世間各個(gè)階層、任一角落。他們都有七情六欲，生活窮困潦倒，遍嘗著世間苦難，展現(xiàn)出人間百態(tài)，”

    “但是，就是這些矚目即是的市井小民們一直堅(jiān)忍不屈，永不放棄追求解脫自性的理想，最終把握機(jī)緣，努力修持，勇猛精進(jìn)，**不余利益眾生而流傳永久的。”

    得一和尚雖早已閱過(guò)此書，但是當(dāng)聽武烈此時(shí)娓娓道來(lái)，卻立生感悟，自發(fā)合十當(dāng)胸，高宣佛號(hào)。武烈見得一竟然能于此時(shí)開悟，不由法喜無(wú)限，對(duì)他說(shuō)道：“從明日起你教授完他倆四前行部分，就動(dòng)身返回清越山祖庭進(jìn)修去吧?！?br/>
    躬身一禮，得一和尚強(qiáng)自忍住法喜，恭聲道：“得一謹(jǐn)尊法諭?！?br/>
    修行無(wú)日月，轉(zhuǎn)瞬間兩個(gè)多月過(guò)去了，國(guó)發(fā)和呂三終于修滿了隱心四前行。得一和尚也要收拾動(dòng)身，返回清越山隱心宗祖庭了。雖然彼此相聚的時(shí)間不長(zhǎng)，但是在教學(xué)修行中都產(chǎn)生了深厚的感情。

    行期一定，這幾天國(guó)發(fā)和呂三都天天陪伴著師傅，心下很是戀戀不舍。得一和尚也盡量拋開離別傷感，給小哥倆講述著隱心宗祖庭所在地清越山的風(fēng)土人情，以及師門眾弟子們的學(xué)藝趣事，國(guó)發(fā)、呂三聽得津津有味，極是向往。

    臨行前一天晚上，送走了國(guó)發(fā)和呂三哥倆，武烈與得一和尚又深談了許久。這段時(shí)間，國(guó)發(fā)哥倆吃住都在這里，武烈也不方便多說(shuō)這事，而這兩個(gè)多月以來(lái)，那位山主就象憑空消失了一樣，無(wú)聲無(wú)息。

    “北山那個(gè)山洞，我已經(jīng)去看過(guò)了，現(xiàn)在里面空無(wú)人煙。不過(guò)通過(guò)痕跡可以判斷出，那位山主曾經(jīng)在那里呆過(guò)一段時(shí)間，最里面似乎支路很多，四通八達(dá)的，由于當(dāng)時(shí)時(shí)間關(guān)系，我也沒有更深入探一下?！蔽淞覍?duì)得一和尚說(shuō)道。

    得一和尚點(diǎn)點(diǎn)頭，凝重地說(shuō)道：“剛到此地，我就發(fā)現(xiàn)那里有些異常，曾經(jīng)去探過(guò)兩次，但是都被洞外迷陣所阻?！?br/>
    “我曾經(jīng)旁敲側(cè)擊地問(wèn)過(guò)我父親，”武烈道：“他說(shuō)后山有山洞并不奇怪，除了偶有狼洞狐穴以外，其余應(yīng)該都是當(dāng)年備戰(zhàn)時(shí)挖的防空洞。北山的防空洞高大曲折支岔很多，最遠(yuǎn)可以串到西梁那邊?！?br/>
    見得一和尚微一遲疑，武烈明白他的意思，笑道：“不要擔(dān)心，我會(huì)照顧好自己的。這次機(jī)緣難得，回去以后，你要把握好，努力修行，爭(zhēng)取有所突破?！?br/>
    得一和尚點(diǎn)點(diǎn)頭道：“玉泉山天龍寺那邊我都聯(lián)系好了，如果需要他們幫忙過(guò)來(lái)做法事的話，一紙相召即至?！?br/>
    武烈輕輕握住得一和尚的雙手，微露不舍道：“既然塔山山主想玩場(chǎng)游戲，那我就陪他好好好的玩一場(chǎng)。就當(dāng)是幫我修行吧，也算是機(jī)緣難再。你自己路上一切小心，明早我就不送來(lái)你了?！闭f(shuō)完用力一握雙手，轉(zhuǎn)身出門而去。