官家莊園，流水潺潺。
官落落最近斷絕雜念，凝神靜修，而丫鬟對(duì)其送來(lái)了陳岳的書(shū)信。
“我不看！”
官落落拿到書(shū)信之后，隨手一震，將書(shū)信毀去，隨手一揚(yáng)，這漫天的紙屑隨風(fēng)吹落在池塘里面。
丫鬟見(jiàn)此，連忙告退。
“慢著?！?br/>
官落落叫住丫鬟，問(wèn)道：“他有說(shuō)什么嗎？”
“他沒(méi)說(shuō)什么?！?br/>
丫鬟答話，說(shuō)道：“就是最近陳岳為修羅圣子的消息傳開(kāi)，皇帝對(duì)陳岳封禁，他的東林周刊辦不下去了，三國(guó)演義也匆匆完本，聽(tīng)守衛(wèi)的意思，陳岳好像要離開(kāi)正陽(yáng)了。”
離開(kāi)？
官落落瞬間起身，目光看向池塘，那里紙屑浮動(dòng)，沉降，書(shū)信的內(nèi)容已經(jīng)無(wú)法復(fù)原了。
這瞬間，官落落心中悵然，內(nèi)心真正浮動(dòng)出一種說(shuō)不出的滋味。
雞公山，白水巖。
這里距離正陽(yáng)有三百里，陳岳來(lái)到這邊，有薄霧凝凝，循著山路而行，衣衫眉梢不覺(jué)浸染，來(lái)到了這山頂處，這邊有山石尖如合掌，聚攏一塊，正中約有一人座位，而真因大師就坐在那里。
“施主，你來(lái)了?！?br/>
真因感知到了陳岳的到來(lái)，含笑說(shuō)道。
陳岳略微點(diǎn)頭，伸手將懷中的《悉達(dá)多》遞給了真因。
悉達(dá)多這一本并不算長(zhǎng)，故事也原本就是從釋迦牟尼的經(jīng)歷中摳出來(lái)的，只是在這個(gè)故事中，將喬達(dá)摩·悉達(dá)多拆分成為了兩個(gè)人，其中喬達(dá)摩是佛陀，悉達(dá)多是修行者，這一個(gè)悉達(dá)多出身在婆羅門的世家中，跟隨學(xué)習(xí)婆羅門的法典，但是感覺(jué)這不能讓自己開(kāi)悟，于是背叛了婆羅門，前去沙門。
在沙門修行之后，再度背棄沙門，從而進(jìn)入到喬達(dá)摩的身邊修行。
在喬達(dá)摩的身邊修行了苦集滅道四諦，八正道之后，悉達(dá)多自覺(jué)喬達(dá)摩說(shuō)的雖然完美無(wú)瑕，但是證道之路，應(yīng)該由自己來(lái)走。
于是悉達(dá)多背棄了喬達(dá)摩，進(jìn)入到了塵世，和妓女伽摩拉結(jié)緣，并且成為了一個(gè)富商，在人世間浪擲了許多年月之后，終于徹悟，成為了佛陀一般的存在。
“人類的最大悲劇不在于貧窮和苦難，而在于我們無(wú)法選擇自己的命運(yùn)?！?br/>
“你想要從教義和教師那里學(xué)到，而盡管他們教給你許多，卻無(wú)法傳授與伱的那件事到底是什么呢？”
“那就是自我，我希望學(xué)到有關(guān)自我的意義與本質(zhì)。過(guò)去我一直想要擺脫自我并征服自我，然而我從未能夠征服自我，我只是在欺騙它，逃離它，躲避它。的確，世上沒(méi)有任何東西能夠如自我那樣占據(jù)我全部的思緒。這是一個(gè)難解之謎：我存在，而且我是惟一的不同于任何其他人的獨(dú)立個(gè)體。”
“人獨(dú)自行過(guò)生命，蒙受玷污，承受罪過(guò)，痛苦飲酒，尋找出路?！?br/>
“每一種真理，其對(duì)立面也同樣真實(shí)，一種真理如果是片面的，那么就會(huì)讓人們掛在嘴邊說(shuō)個(gè)沒(méi)停。人的頭腦能夠產(chǎn)生的思想，嘴巴能夠說(shuō)出的話語(yǔ)，都是片面的，一切都是片面的，一切都只是不完整的一半，一切都是整體、圓形、統(tǒng)一體中的殘缺部分?！?br/>
這本書(shū)所寫，就是人生是一場(chǎng)修行，并且這個(gè)修行，并非是通過(guò)書(shū)籍，通過(guò)旁人的傳授就能夠了達(dá)的，一切都需要自身去經(jīng)歷，試錯(cuò)，覺(jué)醒，成長(zhǎng)。
就像是故事中的悉達(dá)多，他最終覺(jué)悟，成佛，但是并沒(méi)有成為另一個(gè)喬達(dá)摩，而是成為了獨(dú)一無(wú)二自己。
真因大師翻看著《悉達(dá)多》，感覺(jué)有前所未有的觸動(dòng)。
“施主的這本書(shū)，真的如同刀子一樣，讓富僧看了進(jìn)退兩難?！?br/>
真因大師感嘆了一聲。
雷音正宗的修行，就是要嚴(yán)格的走正道，走戒律，不能有絲毫的觸犯，如此給自身帶來(lái)超常的防護(hù)能力，以及種種的神異力量。
但是陳岳的這一本書(shū)，毫無(wú)疑問(wèn)也是修行書(shū)，只是這本書(shū)中講述的修行，修的是自己的人生，講述的是“覺(jué)悟”的過(guò)程，而這一個(gè)過(guò)程，是旁人就算是用言語(yǔ)講述也無(wú)用的。
只能自我領(lǐng)悟。
可是對(duì)雷音正宗的人來(lái)說(shuō)，倘若是放下了戒律，真如同悉達(dá)多那樣的走一場(chǎng)人生，自身多年積蓄的力量，將會(huì)一朝喪盡。
如此，真因大師看了之后，進(jìn)退兩難。
誠(chéng)然這本書(shū)里面有很多的佛理，但是卻又和雷音正宗背道而馳，就像是當(dāng)初陳岳詢問(wèn)真因大師，佛法為常和無(wú)常一樣，陳岳在這本書(shū)里面表述出來(lái)的觀點(diǎn)，就是佛法是無(wú)常的。
“施主?！?br/>
真因大師看向陳岳，說(shuō)道：“梵文涉及到了佛教的立身根本，倘若是梵文被破解，那么佛家在這世間將沒(méi)有任何的優(yōu)勢(shì)可言，由此，施主要學(xué)梵文的話，可能要往雷音正宗走一趟。”
“這一本《悉達(dá)多》，富僧也會(huì)放在雷音正宗里面，廣為傳閱?！?br/>
去雷音正宗。
陳岳略微思索，說(shuō)道：“我可以去，但是我需要帶幾個(gè)人?！?br/>
雷音正宗畢竟是在第二王朝建立之后，就未曾泯滅的大派，更有可能涉及到佛祖復(fù)活，由此陳岳需要一些人的陪同，這樣安全才能有所保證。
“當(dāng)然可以。”
真因大師坦然說(shuō)道：“施主也可以放心我雷音正宗，我們恪守戒律，是絕對(duì)不會(huì)傷害你的?！?br/>
難說(shuō)。
陳岳想到了這一位曾經(jīng)搭救閻魔教主，如果不是真因插手，鐵橫野當(dāng)初一路追殺，閻魔教絕對(duì)能受重創(chuàng)。
“施主想要帶什么人？”
真因大師問(wèn)道。
“儒家教主高懷章?！?br/>
陳岳說(shuō)道。
“不妥！”
真因大師首先否決，說(shuō)道：“高懷章作為儒家教主，過(guò)于接近梵文，對(duì)雷音正宗來(lái)說(shuō)不是好事?！?br/>
“天工院長(zhǎng)第一坤。”
陳岳又提議一個(gè)人物。
真因大師聞言，點(diǎn)了點(diǎn)頭，他對(duì)第一坤還是放心的。
“我娘?！?br/>
陳岳又提出第二個(gè)人物。
真因大師又是點(diǎn)頭，說(shuō)道：“但是陳博不能進(jìn)入雷音正宗?！?br/>
陳岳倒是訝異了一下，他的娘親賀元宮畢竟是修羅教主，要進(jìn)入雷音正宗這種天下正教居然這么簡(jiǎn)單，反倒是陳博，高懷章這種人，屬于雷音正宗戒備范圍。
真因大師看出陳岳的疑惑，解釋說(shuō)道：“修羅教存在的時(shí)間，尚在佛祖之前，而自從雷音正宗成立之后，修羅教和雷音正宗之間也有一些合作，全都在鏟除妖族?！?br/>
修羅教和雷音正宗合作鏟除妖族？
“修羅教和妖族有天然沖突，施主竟然不知？”
真因大師問(wèn)道。
陳岳搖頭，陳博平時(shí)很少跟他說(shuō)起修羅教的事情，以至于賀元宮的猛然到來(lái)，陳岳才驟然知曉，自己的親娘尚在人世。
也是在尚未醒轉(zhuǎn)之前，那十多年過(guò)的太過(guò)渾渾噩噩，讓陳岳無(wú)從辨別。
陳岳在白水巖上，取出符篆，分別對(duì)第一坤，賀元宮這兩位傳遞了信息，真因大師在一旁看著，瞧著陳岳的訊息傳達(dá)之后，很快在天際之上就浮現(xiàn)了異動(dòng)，不由對(duì)陳岳刮目相看。
賀元宮是陳岳的母親，陳岳用符篆呼喚，賀元宮自然會(huì)很快回應(yīng)。
而陳岳能夠輕易將天工院的第一坤給召來(lái)，這讓真因很意外，再想到陳岳之前提到高懷章，對(duì)于陳岳就又高看一眼。
一個(gè)人的能量，不僅僅在這個(gè)人身上，還在這個(gè)人能找來(lái)多少人，這些人有多大能量。
陳岳的母親賀元宮，天工院長(zhǎng)第一坤很快就來(lái)到了這白水巖上，陳岳要和雷音正宗打交道這一點(diǎn)，事先已經(jīng)和他們打過(guò)招呼，此時(shí)都來(lái)到這邊后，便由真因大師帶路，眾人一并向著雷音正宗挪移而去。
賀元宮看到第一坤后，略微點(diǎn)頭，這段時(shí)間，陳博一直跟她在一起，對(duì)于陳岳的許多事情，陳博也都交底了，由此賀元宮知曉陳岳的一些盟友。
須彌山脈。
這里也是天下間的靈山之一，雷音正宗就坐落在這山脈之上。
真因大師帶著陳岳，賀元宮，第一坤來(lái)到了須彌山脈之上，再往上的一段臺(tái)階，便是由人步行。
當(dāng)下人間春季已過(guò)，但是這須彌山脈上還帶著陣陣寒意，一些背陰之處，甚至還有未開(kāi)化的殘冰，全然一副初春景色。
“久聞施主詩(shī)才驚世。”
真因大師在走到了雷音正宗門前的時(shí)候，對(duì)陳岳說(shuō)道：“施主對(duì)于這須彌山景，可有詩(shī)句？”
賀元宮略皺眉頭，感覺(jué)這真因大師似在刁難。
陳岳目光掃視了一下山脈，信口說(shuō)道：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)，長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)?！?br/>
這首詩(shī)是白居易的大林寺桃花，個(gè)中精妙，不用品評(píng)，單單念誦詩(shī)句，就知其中妙處。
真因大師聽(tīng)到之后，面上帶笑，連連點(diǎn)頭，說(shuō)道：“施主的這一首詩(shī)，要刻在雷音正宗的山門前，千秋萬(wàn)世，一并流傳了?！?br/>
在說(shuō)話中，真因大師走向了雷音正宗的正門。
這邊廟宇重重，當(dāng)中山門修建也極為闊綽，只是這個(gè)地方?jīng)]有信眾，所有在這里的和尚，都是修行者，擁有不凡的力量。
“嘩……”
這一神秘的門扉，對(duì)著陳岳敞開(kāi)了。
今天陸陸續(xù)續(xù)停幾次電，下雪了，我會(huì)繼續(xù)寫
(本章完)