席森神父看到這些零零散散卻背景齊全的神秘專家，不由得有一種“竟然有這么多人活著到了這個(gè)地方”的想法，盡管黑巢和莎等原住民有合作，也從各方面的情報(bào)，猜測(cè)或證實(shí)這些原住民和其它一些外來者同樣有合作，但是，真的所有人都聚在一起的時(shí)候，仍舊不免有些吃驚。人員數(shù)量暫且不提，身份的多樣化才讓人感到自己的行事和想法并非是獨(dú)特的，而且從保密的角度出發(fā)，反而覺得這些原住民才是最擅長(zhǎng)劃分合作者的一方。
雖然也有這些不同身份的神秘專家全都是偶然來到這個(gè)地方，被迫在這種時(shí)候卷入這場(chǎng)戰(zhàn)斗的可能性――但是，正因?yàn)闀r(shí)間、地點(diǎn)和事件的巧合性都太多了，才讓人覺得在這種看似偶然的背后，必然有某種必然性。
要說這些人全都是倫敦置換事件后，被置換到蜉蝣廢墟的nog人員，亦或者是事件發(fā)生后前來調(diào)查的nog人員，也似乎可以說得通，但是，席森神父走過“帶領(lǐng)黑巢從蜉蝣廢墟深入統(tǒng)治局遺址”這條路線，從自身的體驗(yàn)來判斷，就覺得在沒有任何先期情報(bào)支援的情況下，能夠活著抵達(dá)這個(gè)地方的人絕對(duì)沒有這么多。
想要脫離倫敦置換場(chǎng)地，在蜉蝣廢墟中找到通往統(tǒng)治局遺址深處的路線，可不是有一份地圖就能做到的事情。期間會(huì)遭遇種種不可思議的異常狀況和非比尋常的危險(xiǎn)，正是因?yàn)椴荒苁孪扰袛嗟降资窃鯓拥漠惓顟B(tài)，是何種程度，何方人士造成的危險(xiǎn)，所以事情才會(huì)變得復(fù)雜。如果僅僅是“可能順利”和“可能不順利”兩分的情況，那倒還好，但充斥在這條路線上的神秘，完全不會(huì)產(chǎn)生好結(jié)果，亦或者說，哪怕是最好的情況，也必須承受讓人感到痛苦的損失。
毋寧說，一旦選擇“參與倫敦置換事件，從蜉蝣廢墟深入統(tǒng)治局遺址”這條路線，無論是從頭開始參與，還是中期加入，都只有“糟糕”和“更糟糕”這兩種選擇，完全不用去想會(huì)發(fā)生什么好事――這是沒有親身經(jīng)歷這段路線的人不可想象的，但親身經(jīng)歷這段路線的人卻絕對(duì)認(rèn)可的情況。
站在局外的人可以說“不是沒有好發(fā)展的可能性”，但這種可能性放在已經(jīng)入局的人來說，根本就不存在。至少，席森神父根本就不覺得真的會(huì)有這么好運(yùn)的人存在，眼前的這些神秘專家已經(jīng)比他預(yù)想的最壞情況要好上許多，反而讓他也稍微有些吃驚，他本以為人數(shù)會(huì)更少，甚至已經(jīng)有一個(gè)確定人數(shù)的推測(cè)：能夠存活到現(xiàn)在，并在原住民的地盤集結(jié)的神秘專家，包括黑巢和魔法少女十字軍在內(nèi)，也不會(huì)超過二十人。
現(xiàn)在的人數(shù)已經(jīng)比這個(gè)估值高出了五倍左右。一百人的神秘專家，在加上原住民的五百名安全衛(wèi)士，這股力量在席森神父看來，已經(jīng)可以做到許多事情。哪怕素體生命真的已經(jīng)完成了獻(xiàn)祭儀式，己方也并不是毫無還手之力。
不過，在判斷己方到底能夠做到什么程度之前，席森神父迫切想要了解當(dāng)下的情況。之前所發(fā)生的一切似夢(mèng)似幻，到底哪些可以視為真實(shí)的情報(bào)，哪些又僅僅是一種幻覺，席森神父覺得自己已經(jīng)無法判斷了。還有，事情到了這個(gè)份上，莎到底重啟了多大范圍的安全網(wǎng)絡(luò)，而素體生命又有怎樣的反應(yīng)，整個(gè)統(tǒng)治局遺址在動(dòng)態(tài)上的勢(shì)力劃分已經(jīng)變得如何，納粹和末日真理教的插手到底引發(fā)了哪些重大的變化等等，這些情報(bào)如果不是莎和畀這兩個(gè)原住民親親口說出來，席森神父也不知道自己是該相信還是不該相信。
席森神父有一個(gè)十分深刻的感受：在如今這個(gè)統(tǒng)治局遺址中，已經(jīng)沒有任何證據(jù)可以證明自己所獲得的情報(bào)是正確而真實(shí)的，僅僅在于接受情報(bào)的人是否愿意相信這個(gè)情報(bào)的真實(shí)性，無論是聽說到的，還是親眼看到的，哪怕是邏輯上自洽的事物，都有可能會(huì)從自認(rèn)為的客觀存在突然就變成一種主觀現(xiàn)象。
這種“無法證實(shí)”的性質(zhì)就像是充滿了神秘感的某種詛咒，以一種難以描述的方式，存在于這個(gè)看似封閉，但其實(shí)并不封閉的環(huán)境中，影響著每一個(gè)存在于這個(gè)環(huán)境中的事物。
席森神父覺得，如果自己突然又有了“醒來睜開眼睛”的感覺，并且在“醒來”之后，察覺到“整個(gè)統(tǒng)治局遺址就是一個(gè)巨大的幻覺”，自己也不會(huì)太過驚訝。
統(tǒng)治局遺址的物性不知道從什么時(shí)候開始就變得十分曖昧了，與之相對(duì)，意識(shí)態(tài)的成份變得更多，但或許這樣的變化，反而證明了素體生命的確已經(jīng)開始進(jìn)行獻(xiàn)祭儀式，并且儀式效果正試圖改變整個(gè)統(tǒng)治局遺址的存在性質(zhì)――當(dāng)一個(gè)客觀存在的事物無法維持其第一性的時(shí)候，它的存在也會(huì)變得不安定，但正是這種不安定的情況，反而易于重新塑造此事物的本質(zhì)。
正常世界里，不少現(xiàn)代科學(xué)和哲學(xué)都有“物質(zhì)第一性”的說法，其原因有許多，但是，當(dāng)物質(zhì)并非第一性的時(shí)候，事物的現(xiàn)象和本質(zhì)會(huì)產(chǎn)生許多自相矛盾又無法調(diào)和的混亂，對(duì)于習(xí)慣于用邏輯去思考的人而言，完全就是一種災(zāi)難。然而，席森神父已經(jīng)開始覺得，如今統(tǒng)治局遺址正在變成這種災(zāi)難的重災(zāi)區(qū)。
雖然神秘事件中總會(huì)產(chǎn)生一些意想不到的狀況，但是，這么一種囊括統(tǒng)治局遺址全范圍的異常，只能形容為“異常中的異常”。異常的程度已經(jīng)到了，大多數(shù)異常都不在再是異常，反而正常的情況才顯得異常的地步。
如果可以的話，席森神父也不想在這種環(huán)境中和敵人戰(zhàn)斗，而且，他也一直都沒有戰(zhàn)斗到底的理由：他是一名末日真理的信徒，不需要對(duì)抗末日，而他對(duì)末日真理的理解，也讓他不需要去推動(dòng)末日來驗(yàn)證自己的信仰，他不害怕死亡，不擔(dān)憂末日降臨后的世界，沒有需要保護(hù)的東西，也沒有必須得到的東西，想要成為最強(qiáng)的魔紋使者的想法，也只是在漫長(zhǎng)的等待中覺得必須給自己找點(diǎn)事情做而已，甚至可以說，他催眠了自己，讓自己以為自己真的有一個(gè)不得不實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
實(shí)際上，在一個(gè)必然末日的世界里，席森神父根本就不需要做任何事情，只需要在一旁見證就足夠了。身為神秘專家，自己所做的一切都會(huì)推動(dòng)末日，而不做任何事情，這種“無為”本身也會(huì)推動(dòng)末日，在結(jié)果上，無為和有為是一樣的。倘若做了什么，這個(gè)過程所具備的意義也只是一種的錯(cuò)覺，因?yàn)楫?dāng)結(jié)果達(dá)成的時(shí)候便是末日，一切曾經(jīng)存在過的都將消亡，不存在任何主體能夠申明意義。
愛德華神父從席森神父對(duì)末日真理的解讀中，深刻理解了席森神父到底是以何種方式存在于這個(gè)世界上的，所以，才會(huì)對(duì)他加以批評(píng)――席森神父自身對(duì)于“為何會(huì)與自己的教父分道揚(yáng)鑣”的問題，便是這么理解的，也不覺得這是什么不可思議的事情，反而驗(yàn)證了中央公國(guó)的一句俗話：道不同不相為謀。
正因?yàn)楸舜酥缹?duì)方的思想和道路，所以，才坦然接受彼此的不同，哪怕成為敵人，也沒有什么好說的，因?yàn)?，?dāng)彼此清楚各自的思想和道路到底有多么不一樣的時(shí)候，就會(huì)深刻感受到，過去的“感情”也不過是因?yàn)橄嗷ブg的不理解所產(chǎn)生的曖昧的錯(cuò)覺。那是“因?yàn)椴焕斫?，所以想要理解”的沖動(dòng)下，去接近對(duì)方的一種社會(huì)性本能，只有當(dāng)這個(gè)過程還僅僅是一個(gè)過程，尚未得到結(jié)果的時(shí)候，它才是甜蜜的。
席森神父仍舊記得和愛德華神父相依為命時(shí)的溫暖，那溫暖至今仍舊像是幻覺一樣存在于情緒的波動(dòng)中，可是，自從不相為謀后，卻從來都不認(rèn)為，愛德華神父還會(huì)以這么一種教父般的慈愛來救自己一命，而理由正是如上所述般殘酷。
在那錐狀體建筑群里發(fā)生的一切，就像是一個(gè)逼真的噩夢(mèng)，亦或者說，席森神父在睜開眼睛，覺得自己清醒過來之后，更覺得那就是一場(chǎng)夢(mèng)，亦或者是一種陷阱。但無論是夢(mèng)還是陷阱，亦或者確有其事，都不是他自身可以確認(rèn)的――反過來說，如果他能夠找到一個(gè)更加客觀的旁觀者，亦或者找到愛德華神父本人，從他們的口中去得到一個(gè)確切的答案，反而可以讓他愿意相信。
席森神父迫切想要知道的問題：錐狀體建筑群所發(fā)生的事情是存在的嗎？以及當(dāng)時(shí)自己的意識(shí)和思維到底是怎樣一種情況？自己對(duì)于與之關(guān)聯(lián)的那些推理和猜測(cè)，究竟哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的？真的是愛德華神父在那時(shí)救了自己?jiǎn)?？如果是真的，那為什么要這么做？是因?yàn)檫^去的感情還是別的什么目的？
讓他行動(dòng)起來的，不是“拯救世界”之類的美好愿望，而僅僅是追究這些在他人看來無關(guān)緊要的答案。對(duì)于席森神父自己而言，這些問題的答案反而是最重要的，因?yàn)椋┤毡厝坏絹?，末日真理必然呈現(xiàn)，所有的事物和意義都將在末日中消亡，倘若有什么在這個(gè)大前提下，自己最想做的事情，那大概就是這些微不足道，無關(guān)緊要的事情了。
圓形和矩形構(gòu)成的高塔下聚集著的人們，就像是聚會(huì)一樣熱鬧，相比起其它原住民在其它建筑中的活動(dòng)分布，很容易就讓人覺得他們是在等待某些事情發(fā)生。但是，至今為止并沒有一個(gè)明顯的先兆，證明會(huì)有什么事情發(fā)生。在高塔以外的范圍中，氛圍雖然有些蕭條，都顯得日常化和正?；拖袷沁@樣的社會(huì)活動(dòng)氛圍會(huì)一直持續(xù)到許多年以后，那是一種漫長(zhǎng)的，不需要期待有太大變化的感覺。
許多不是黑巢成員的神秘專家都在和席森神父打招呼，而另一邊新設(shè)立的安全衛(wèi)士們，則對(duì)這一幕冷眼相望。席森神父十分謹(jǐn)慎地確認(rèn)了這些人在nog中的職位，雖然并不是小瞧這些人，但的確從直覺上來說，并不存在像是走火那種程度的高層人員，也沒有高川這類參與到眾多轉(zhuǎn)折性事件的專業(yè)人士，換句話來說：雖然都背景都不錯(cuò)，但在其背景中，卻又不那么出眾，無法從更高更寬廣的亦或者更與眾不同的思維和視角來解答自己的問題。
眼前這幾百號(hào)人物或許可以成為并肩作戰(zhàn)的朋友，但也僅僅如此而已，不需要對(duì)他們有太高的期待。如此一來，自己仍舊是目前這條對(duì)抗素體生命的戰(zhàn)線上的最強(qiáng)者――在席森神父看來，這就是最糟糕的情況，自己可以幫助許多人，卻沒有誰能夠幫助自己，如果自己不脫離這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，就必然要承擔(dān)最重的職責(zé)，去面臨最危險(xiǎn)的境況，如果僅僅是過去的素體生命也就罷了，但是，一旦素體生命已經(jīng)開始或完成了獻(xiàn)祭儀式，就很難去想象，接下來會(huì)發(fā)生什么。
席森神父和所有的末日真理教信徒一樣不害怕死亡，但是，他對(duì)末日真理的理解，既讓他無法主動(dòng)追逐死亡，也無法對(duì)死亡無動(dòng)于衷。原因很簡(jiǎn)單，如果在末日降臨之前死了，就無法親自確認(rèn)末日真理了。換句話來說，當(dāng)末日必然降臨，一切必然消亡的時(shí)候，自己也不得逃離，但卻是最后一個(gè)消亡，這才是最理想的情況。
不過，要在浩蕩而慘烈的末日中，做到如此精準(zhǔn)的結(jié)果，并不是容易的事情，哪怕是曾經(jīng)最高等級(jí)的魔紋使者，席森神父也愈發(fā)感受到自己后繼乏力。哪怕在完成了義體化之后，仍舊遭遇了詭異莫測(cè)的情況，如果錐狀體建筑群的一切都是真的，那更證明自己的處境是多么的艱難。
席森神父拒絕了眾多神秘專家的寒暄，進(jìn)入圓形和矩形的高塔中。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。