?nbsp;魏晉南北云詭譎，五胡亂華寒凝天。塞北初起玲瓏戰(zhàn)，驅(qū)除暴秦集腋裘。

    逐鹿中原秦雙燕，東西問(wèn)鼎同相煎。京都迭起血風(fēng)雨，關(guān)隴遍地?zé)o名尸。

    蜀城奇案撲朔迷，楚江十劍顯真章。江南年月氣猶和，十萬(wàn)雄艦北棼爭(zhēng)。

    開(kāi)疆?dāng)U土成霸業(yè)，絕代權(quán)臣朱筆腥。一葦海渡仙島游，不死金丹不死身。

    兵者神道

    前言:

    一場(chǎng)百年難遇的大雨猛烈的拍打著這片被蠻族入侵的土地，雨水沖刷著鮮紅的血液，順著原本干涸的地裂紋路一絲絲侵盈，就像人體的血管一樣，一條條帶著瘆人的艷紅。

    這里是中原大地上一處偏僻的村莊，就在一天前，十幾個(gè)羯族士兵為了強(qiáng)jiān幾名漢族少女尾隨而至，之后不僅虜走了更多的婦女，還將全村近百名男人全部屠殺，尸體橫七豎八的躺在地上，天地間充滿了怨氣，這是對(duì)這個(gè)時(shí)代的控訴，隨之傾瀉而下的瓢潑大雨便是最好的證明。

    西晉王朝的**垂暮為偏隅周邊的蠻族崛起提供了天然的歷史舞臺(tái)，于是乎，各蠻荒民族在中原的八王之亂后紛紛起兵入侵這片它們垂涎已久的圣土，中原的遼闊沃土，瓊漿玉露，錦衣綢緞以及細(xì)皮嫩肉的漢族女子都深深的吸引著這些來(lái)自塞外荒野的粗皮蠻漢，這些邊塞民族統(tǒng)稱為五胡，五胡并非只代表五支異族，但其中最主要的五個(gè)民族卻是非同一般，可以說(shuō)整個(gè)中國(guó)歷史的變動(dòng)起伏都與這幾個(gè)民族息息相關(guān)關(guān)。他們分別是北部的匈奴、東北的鮮卑、西部氏族、羌族以及臭名昭著的羯族。

    每個(gè)民族都擁有自己的圖騰，就好像漢民族一直崇拜的龍圖騰一樣，塞外的少數(shù)民族也同樣有著自己的膜拜對(duì)象。傳說(shuō)，只要哪個(gè)民族找到了自己的圖騰，從此便會(huì)安邦興族，小則稱雄一方，大則問(wèn)鼎中原。漢族就是在上古時(shí)期得到了龍的指點(diǎn)，因此炎黃二帝才能創(chuàng)造華夏基業(yè)延續(xù)千年，而其他民族卻因?yàn)橐恢睕](méi)有見(jiàn)過(guò)自己的圖騰而偏居一隅。為了民族的興盛，各族的巫道無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋找著圖騰，一代又一代，卻始終未能得到那個(gè)理想的神物。直到西晉滅亡后，涼州出現(xiàn)了一個(gè)名叫圖騰門的神秘組織。這個(gè)組織就是專門為各個(gè)政權(quán)尋找圖騰，從而獲得其政治上的平步青云。傳說(shuō)圖騰門擁有極高的巫術(shù)本領(lǐng)，門內(nèi)下層個(gè)個(gè)是武藝高強(qiáng)之輩，上層則更是呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能。

    前秦太祖惠武皇帝符洪早年結(jié)識(shí)圖騰門創(chuàng)始人白羽，兩人一見(jiàn)如故，符洪知其有所能，便相求為其氏族尋找圖騰，白羽感念友情遂一口應(yīng)承。之后白羽從旋轉(zhuǎn)金盤上算出氏族圖騰為一雄一雌兩只玉角羚羊，于是，符洪便動(dòng)用一切財(cái)力、物力、人力前往吐谷渾高原尋找。

    不久符洪被麻秋所害，白羽悲痛yù絕，之后創(chuàng)下圖騰門發(fā)誓一輩子效忠大秦帝國(guó)，當(dāng)然，其門下弟子并未遵守這個(gè)誓言。符洪死后，其子符健即位，繼續(xù)尋找氏族圖騰，功夫不負(fù)有心人，白羽帶著門徒經(jīng)歷磨難終于在高原的一處山坡上發(fā)現(xiàn)了兩只玉角羚羊，白羽立刻作法企圖困住神物，可惜雄羊拼死反擊，最終掩護(hù)雌羊逃走，自己卻被運(yùn)回前秦國(guó)都長(zhǎng)安，關(guān)進(jìn)了國(guó)寶庫(kù)，后經(jīng)白羽請(qǐng)求又移至圖騰門中的圖騰禁壇。

    獲得圖騰的前秦帝國(guó)迅猛得勢(shì)，到了雄主符堅(jiān)掌權(quán)時(shí)，更是一發(fā)不可收拾，此時(shí)白羽已經(jīng)卸任圖騰門主，符堅(jiān)啟用了新任門主王猛以及一批有才干的漢人。很快便消滅了鮮卑慕容氏所締造的前燕政權(quán)，接著又平定了鮮卑拓跋氏創(chuàng)建的代國(guó)政權(quán)，又經(jīng)過(guò)一番龍爭(zhēng)虎斗，最終統(tǒng)一華夏半壁，雄霸中原，成為第一個(gè)統(tǒng)治北方的非漢族政權(quán)。