將法器交給了國安方面，并傳授給了他們安排的四個人手使用之法，然后江元峰就跟鐘無期等人告辭一聲，離開那里準備到北都小舅舅店里看望一下許久不見的親人。\\\\

    小舅舅的店鋪聚寶齋現(xiàn)在北都一條著名的文化街區(qū)琉璃廠大街內(nèi)，此地位于北都和平門外，數(shù)百年來一直都號稱“京都雅游之所”。

    因為這塊風水寶地向來是當年的仕人、舉書、文人墨客、文化商人、梨園藝人聚居的地方，故此與文化相關(guān)的筆墨紙硯，古玩書畫等等，也隨之發(fā)展起來。如今的琉璃廠文化街，已經(jīng)成為廣集天下圖書、字畫、古玩、文房四寶的所在，形成了一座人文薈萃的文化街市。

    漫步在京城的大街上，沒有乘坐任何交通工具，江元峰用心的去欣賞著繁華大都市中現(xiàn)代化建筑與文化古跡交融并存的景象。

    偶爾行至無人的建筑后面，他便施展隱身之法，升空而起，朝琉璃廠方向飛去，順便俯瞰整座京城的宏偉模樣。

    身在高空中，靈覺的感應便顯得十分敏感，江元峰遠遠的感覺到，北都的氣脈靈氣聚集所在，竟然不在中央皇城，而是大致在那西北郊區(qū)的那個方向。****發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象的江元峰好奇心大起，于是他決定暫時先越過琉璃廠，順著靈氣走向而去。不久之后，江元峰來到了西北郊。下面就是當年前清時期建立地一座大型天然山水園，也是現(xiàn)存最完好的皇家行宮御苑，頤天園。

    這頤天園是原是前清帝王的行宮和花園，前身為清漣園。它集傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，借景周圍的山水環(huán)境，飽含華夏古皇家園林的恢弘富麗氣勢，又充滿自然之趣。實乃“雖由人作，宛自天開！”

    引起江元峰注意的是頤天園萬壽山后，矗立著的一座琉璃塔。此塔名為多寶佛塔，也被俗稱為多寶琉璃塔，是前清皇帝為慶祝當時地皇太后六十壽辰而建造的。

    小時候在北都住的那一段時間，也曾來過這座被政府劃為頤天園公園的景區(qū)游玩。幼年時的情景現(xiàn)在仍是歷歷在目，當時的江元峰還在這座佛塔面前留過影。

    此塔與萬壽山陰花承閣西，降下身來走近一看，這是一座樓閣式與密檐式相結(jié)合地寶塔。五色琉璃合成寶塔，塔身呈不等邊的八角形，八面七層，高五丈余，黃碧彩翠。錯落相間。百度：UC電子書  看最新****飛檐寶鐸。層層周綴。塔身坐南向北，在塔的四周砌有紅墻圍砌，院門朝北，門口樹立著一座木結(jié)構(gòu)琉璃瓦頂?shù)呐品弧?br/>
    整座塔身都是用黃、綠、青、藍、紫五色琉璃磚鑲嵌而成。塔下面的底座為一層漢白玉雕成的須彌座，在須彌座上雕刻著精美的彩圖花紋。

    可以說是黃金為頂，玉石為臺。千佛端相，一一具足。坐蓮花座，現(xiàn)寶塔中。輪相莊嚴。凌虛標勝。

    在須彌座的正中，坐落著這塔地正身。塔身地一層、三層、和五層比較高大，為樓閣式；二層、四層、六層和七層的塔身卻比較矮小，好似雙重檐的樓閣。

    塔身上的佛像，均為金黃色琉璃磚鑲砌，佛龕中佛像的背后為綠色。塔身的轉(zhuǎn)角柱第一層為金黃色，第二層為紫色。第三層為藍色。均用琉璃瓦砌成。

    在塔身的上面安置有琉璃磚仿木式斗拱，承托著塔檐。每層塔檐的顏色各不相同。第一層為金黃色；第二層為綠色；第三層為紫色；第四層為青色；第五層為藍色；第六層為青色；最頂上一層為金黃色，在塔檐地角下，各懸掛一枚銅鈴。\\\\\在樓閣式塔身的四周，圍有鏤空琉璃組成的護欄。

    在塔頂上置有寶座，四周懸有一圈銅鈴，上面是鈴鐸式剎身，再上面為剎頂。整座塔剎均是用銅制成，并在上面鍍了黃金。

    在陽光的照射下，鑲金塔剎和琉璃塔身光耀奪目，微風中，檐下的懸鈴叮當悅耳。整座塔在周圍的蒼松翠柏掩映中，更顯得雍容華貴，高大挺拔。

    那位前清的皇帝在多寶琉璃塔建成后，將此塔命名為“多寶佛塔”。據(jù)說是出至《妙法蓮花經(jīng).見寶塔品》中記載，多寶佛是佛教中描述地過去世東方寶凈世界地教主，是為了聽釋迦牟尼講經(jīng)才從極遠的寶凈國來到娑婆世界地。據(jù)說他曾經(jīng)發(fā)過誓愿，愿入滅后以全身的舍利置于寶塔之中，若后世有佛說《法華經(jīng)》時，其塔廟涌現(xiàn)于前，為作證明。

    當釋迦牟尼佛在說《法華經(jīng)》時，忽然，從地下涌出安置多寶佛全身舍利的寶塔，并升在空中。這座寶塔是用金銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠這七種寶物裝飾的，其塔身五顏六色，光彩奪目?？吹结屽饶材嵩谒资乐胁晦o辛苦為眾人說經(jīng)，來感化、教化眾生，實在是難能可貴。*****所以，出于對釋迦牟尼的贊嘆和敬仰，就在寶塔中讓出半個蓮座，請釋迦牟尼與自己同坐。釋迦牟尼遂在多寶佛的右側(cè)，結(jié)跏趺坐，繼續(xù)為大眾講經(jīng)說法。兩位如來同坐在一個蓮花座上，以此證明多寶佛在佛教之地位不在佛主釋迦牟尼之下。

    萬壽山此塔，便是按照傳說中的多寶佛全身舍利寶塔來建造的，上面確實布滿了金銀、琉璃等貴重之物。有很多人傳說，皇帝為了是寶塔在多年以后，也不被盜寶者覬覦，便將原本要裝飾在塔身的硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等寶物秘密的隱藏在了塔身中，但經(jīng)現(xiàn)代建筑學家考證，此塔確實設(shè)計精巧，構(gòu)造神奇。內(nèi)部確有空間，不過卻并非藏有硨磲、瑪瑙、珍珠等寶石之類，而是空蕩無物。

    并親筆撰寫了碑文鐫刻在石碑上，樹立于多寶琉璃塔前。

    到了塔附近，即使不動用神識，江元峰也可以感到那微弱而磅礴地氣息，這便是所謂的龍氣。

    地脈之說。可以形容為我們生存的這個星球上大地的血管經(jīng)脈，地之氣浩蕩而厚重，卻有時刻都在緩慢而不間斷的流動，若到一定特殊的環(huán)境，就會自然吞吐精氣而結(jié)穴，形成所謂的地脈靈穴。===靈穴之所在。就是所謂地洞天福地了；而眾多地脈與靈穴，又有如小溪泉水奔流入川一般，匯聚成一條條的長流，那就是所謂的龍脈。

    而這龍氣一說，卻不單單指龍脈中的靈氣，而是指位于皇家之所蘊生的靈氣，與天地元氣，地脈之氣三者化合而成。此龍氣氣息威嚴雄渾。性質(zhì)剛硬恢宏。因為象征著一朝帝王天書，又與神獸蛟、龍之氣十分相似，故此古修士謂之帝王龍氣，將皇帝也稱為真龍?zhí)鞎?。又因其濃厚聚集，色作淡紫，所以也稱為帝王紫氣。但此龍氣雖形似，卻非真龍之氣。效用之處也是大減。不過比一般天地元氣卻也強悍許多。

    直到江元峰用神念將這尊佛塔上下左右掃過一遍，才終于在塔頂?shù)你~身金鈴中。發(fā)現(xiàn)了一點異處。

    那看似普通地碩大銅鈴，卻把它的神念隔絕于外，顯然內(nèi)部定有一些隱秘。

    飛到塔頂，江元峰仔細去查看這只銅鈴，隨后將手伸入銅鈴下面，被他摸出一個異常的凸起之處來。用力朝那凸起按下去，只聽咔嘣一聲。原本死死澆鑄的塔頂鈴身竟然轉(zhuǎn)動了起來。露出了下面一個僅容一只手伸入的孔洞。

    此時原本被隔絕的神念已經(jīng)可以探入其中，江元峰運力一吸。便將那洞中所藏的東西吸了出來。

    跳下塔后，江元峰的手里奪了一卷用油布包裹著地東西。拆開來看，卻是一卷記載著此塔來歷地前人遺筆。

    江元峰打眼一看，頓時感到驚奇。想不到，這尊世俗皇家建立的佛塔，竟也是一宗異寶！

    原來這上面所載，此塔的建立者，乃是當初前朝投身皇家的一位散修道士，修為不高，卻最善風水堪輿之術(shù)。有一天突然奏請皇帝下旨，欲以南荒靈木，輔以精金赤銅、水晶琉璃等物建造一塔，再由道士施以符咒將之煉制成一件巨大的法器，來鎮(zhèn)壓此處地脈靈氣，由此可保京師一地靈氣不失。

    但實則這件法器建造的最重要用處，卻是來幫助那道士修煉。

    因為當時世間靈氣已經(jīng)是十分稀薄，那些靈山福地等等好地方，都被各大門派占據(jù)了去，他一介散修又到哪里去找地方修煉。想赴海外尋一島嶼作為洞府，又懼途中海上兇險，不得已只好投身世俗作一皇家供奉，以求能夠安身修煉。

    適逢皇太后六十大壽，皇帝便準他所奏。但因為當年的皇太后崇佛，為滿足老人家心意，所以雖然這散修本是道士，卻不得不奉皇家之命，將這鎮(zhèn)物改建為一座佛塔，這事情聽之不免讓人感覺到莫大的諷刺之意。

    可惜寶塔落成不出十年，便恰逢神州大地靈氣地衰弱加速，連那各大門派的洞天福地都幾乎不保，更何況這世俗之地。即便有這一座巨大的法器來鎮(zhèn)壓地脈、封鎖靈氣，也不足以支持那道士的修為更進一步。于是道士在壽終之前留下了這一紙楔文，以示后人緣由，并留下一身道法傳承。

    這卷遺筆中并未署名，江元峰一時也想不出他是哪位。不過在遺筆后面記錄的便是此道人的一生所學，多為風水堪輿之術(shù)，尤善望氣尋龍，正好是江元峰所欠缺的一脈道門秘術(shù)。觀及此處，江元峰地有了些興奮，心里思考著要怎么樣才能將這尊寶塔變成自己之物！

    這段與政治有關(guān)地劇情確實描寫的有些模糊了，上回已經(jīng)跟大家解釋過。不過這里馬上就要過去，新地情節(jié)將被展出！琉璃塔的情節(jié)，原本是小泡構(gòu)思的另一部作品中的主旨內(nèi)容，不過現(xiàn)在實在沒有時間和精力去寫，又看這不錯，所以就拿來放到遁世里面了！

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